唐昌健
清晨进入古寺，第一缕阳光洒在高林上。
曲径通幽，禅室花木幽深。
山光悦鸟，池影空人心。
这里万籁俱寂，只有钟声和钟声。
这首诗是中国古代山水诗的名篇，受到历代文人墨客的推崇。诗中的意境和意境，早在唐代就已被人们所铭记，与诗人同时代。 “曲径通幽”一词开创了中国古典美学的境界。此后，无论是文学艺术、绘画艺术，还是建筑、园林等实用工艺，都开始追求这种“曲径通幽”。领域。可以说，这个词在一定意义上可以代表东方美学。你可以将它提升为一种审美观念，也可以用它来渲染生活的品味，你可以体会到一种东方神韵之美。从整体上看，这首诗还具有清静的意境和淡雅的目的。每读一遍都让人心旷神怡，有一种“着迷”的效果。
与常建同时代的尹凡在《盛唐诗集》《河岳英灵集》中评论常建：“筑诗如开村，而寻野路，百里之外，方归还”。故其诗意远，良句常出，而只言其意。不沿着大路直走，而是寻找野路。走着走着，拐进了一条小路。没有人知道他在这条荒野小道中获得了怎样的宁静和野趣。走了一百里，他又回到了大路上。因此，他的诗意深远，韵味悠长，立意美妙，手法独特。他诗中的隐喻和表达方式，仿佛是从野路上得来的，是“常人、常事、常理”中所没有的。而他诗中优美的诗句仿佛突然出现在人们面前，既震撼又令人惊叹，最终给人留下了无尽的回味。这首歌《题破山寺后禅院》可以说完全符合这个评价。
诗人常俭（708—765）是唐代著名的田园诗人。同年与王昌龄考中进士。两人关系很好，但入仕后的人生轨迹却截然不同。王昌龄虽然仕途坎坷，但始终留在官场，并没有因朝廷腐败或仕途受挫而真正隐居。然而，常俭在仕途上遇到了麻烦，在担任地方小官多年后真正隐居了（他还曾写过一首诗劝王昌龄一起隐居）。这样的官场经历和人生轨迹，恰恰符合后世文人对“士人”的理解，所以人们读到这首诗时，自然会用一种“大感”或者一种高尚的隐士人格来形容。解读中，隐逸的趣味和超然的风格成为这首诗的抒情焦点，甚至有人用禅宗、佛理来解读。
这些都符合中国古代文学艺术所推崇的风格，但在我看来，也许我们不需要说那么多，我们可以把注意力集中在诗人此时此刻的心情上。你能读懂这首诗是什么时候写的吗？当时的好心情，愉悦而诗意的好心情。当人们只注重从大感情的角度去解读一首诗或一位诗人时，这种微小而美好的“情感美”和诗歌背后原本的“人情味”就被忽视了。 （很多人在这首诗中看到了文人想要隐居的佛性，而我却看到了文人的诗意好心情。相比于用山水诗来表达文化意义上的伟大感情，我更愿意我愿意）读此时此刻诗人所传达的情感之美，更有“人”的一面）
破山寺其实就是山名“破山”，寺名幸福寺，位于今江苏常熟。诗人此时正在担任地方小官。也许他是在假期闲暇时悠闲游览时发现这个景点的。 “清晨入古寺，第一缕阳光照高林。”清晨，彩虹太阳即将升起，山深处的树木郁郁葱葱，高大漆黑。阳光渐渐透过稀疏的枝叶照射进来。光线透过一棵棵高大的树木照进来。就好像被树林屏蔽了一样（我本来想用这句话：阳光仿佛潜入树林，只是为了让你看得清楚）。诗人在闲逛时，无意中看到这里有一座寺庙，便高兴地进去了。
“曲径通幽，禅室花木深。”诗人在寺庙周围闲逛，不知不觉间变成了一丛竹径。诗人没有目的地，任由自己的兴趣引导着他到处走。没想到会遇到如此迷人的风景，所以就“无心”地走了一圈。绕过竹径，看到花木禅室的静美，他明白了刚才曲径通幽的意思。请注意一个“幽”字，一个“深”字。 “幽”字说明很少有人对这里感兴趣。 “深”字说明，这确实是一个难找的地方。一是人们不主动寻找，二是即使主动寻找也不容易找到。所以这两句诗可改为“曲径通幽处，禅室有花木”。这就是“初极窄，方能开悟，行数十步，忽开悟”的意思。魅力消失了。你毫无期待地四处闲逛，突然眼前呈现出山水之间令人眼花缭乱的景象，而这景象的背后是一座佛教禅室。这一幕，这一幕，此时此刻，有一种属于自己的感觉。我心服口服，心无杂念，“禅室花木”自有“妙境”之意。而诗人此前走过的“曲径通幽”，自然也有一种“诱人”的韵味。如果没有这个“禅室花木”，那段“曲径通幽”就毫无意义（很平庸）；如果不是那段小路隐藏在曲折的竹丛中，那么这段“禅室花木”就毫无意义了（很平庸）。外观上，它也会失去光泽。
“山光悦鸟，池影空人心”。这两句是诗人欢乐心情的爆发。它们是诗人漫步的高潮。他心情这么好，看什么都顺眼。山光使鸟儿高兴。当然，最主要的是是否合乎人的气质，是否只是“山光”合乎人的气质呢？此刻诗人看到什么，恐怕都很高兴。 “池影空人心”，是这次愉快的经历给诗人带来的精神启发，或者说他本身就有一种淡泊世事的心境，所以当他俯身眺望清澈见底的时候，一池水，他感觉就像是用自己的心照镜子一样。 “空”字有“水流不流，云来不及察觉”之意。如果说山光鸟语体现了诗人愉悦而诗意的心情，那么池影和空虚的人心则表明了这种愉悦的心情是纯粹的、无杂念的。能写出这两句话的诗人，以及喜欢这两句话的读者，都说明了在一个充满诗意的人眼里，万物皆有灵性！
历代诗评论家对于这首诗中的名句的喜爱，大都可以分为两派。一组欣赏以欧阳修为代表的下联；一组欣赏以欧阳修为代表的下联；一组欣赏欧阳修的下联。另一组则对第三联着迷，这对大多数诗人来说都是如此。我个人认为逻辑是这样的。这两联确实是可以流传千古的好句，但两句之美却相映衬、相得益彰。只有将它们组合在一起，才能完成这首诗。最迷人的意境。首先，第三联好，因为它是在第二联的基础上的：“山光悦鸟，池影空人心”。如果单独看这两句话，你会突然觉得这只是一句非常高级的“流水”“是”，而且非常格式化，既有主谓又有宾语。你甚至可以按照这个格式写出很多类似的句子。只要风景与你的情感产生共鸣，写出好句子并不难。
但优点也是缺点。也就是说，如果没有这样一位诗人，在人间烟花尚未完全苏醒的清晨，漫无目的地漫步进寺，然后经过曲径通幽发现了这座禅室，那么第三次对联世界上的“万物有灵论”将失去一半的光彩。需要这样的人，这样细致的发现和体会，“山光悦鸟，池影空人心”，才是“与我观物”的境界，而不仅仅是“以物观物”！
“万籁俱寂，唯有钟声、钟声。”整个愉快的过程结束了，诗人从一种十分享受的精神满足中恢复过来。一切都很安静，一切都寂静无声。这时，寺庙另一边的钟楼里传来了悠扬嘹亮的钟声。诗人聆听着佛音，欣赏着眼前静谧的风景，回忆着这段意想不到的旅程，心服口服！最后一副联也抓住了诗人对“长韵”的追求，有点像“曲终人散不见人，江上青峰叠翠”的意思。诗的回味，诗人情感的回味，寺钟的回味，共同共鸣，为这段诗意之旅画上了圆满的句号。
【这位盛唐诗人仅有一首流传千古的诗，而“曲径通幽”这句更是让世人着迷。】相关文章：
用户评论
这首诗真是太美了，尤其是“曲径通幽”这句，每次读到都会沉醉其中。
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这位诗人真是厉害，仅有一首诗就流传千古，而且“曲径通幽”这句简直是经典。
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读完这首诗，感觉仿佛置身于幽静的庭院之中，充满了诗情画意。
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“曲径通幽”这句真是妙不可言，让人回味无穷。
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虽然只有一首诗，但是这位诗人的才华却深深地吸引着我。
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这首诗的意境真是美不胜收，让人忍不住想要一再品读。
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这首诗的意境和“曲径通幽”这句，简直是绝配。
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这首诗的作者是谁？真是令人好奇啊。
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“曲径通幽”这句真是太经典了，已经成为了一种文化现象。
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这首诗的意境真是让人心旷神怡。
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这首诗真是太美了，让人忍不住想要把它背下来。
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“曲径通幽”这句真是太美了，让人感觉充满了希望和憧憬。
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这首诗读起来真是朗朗上口，让人忍不住想要反复吟诵。
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这首诗真是太耐人寻味了，每次读都会有新的体会。
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这首诗的意境和“曲径通幽”这句，让我对盛唐诗歌充满了敬畏之情。
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这首诗真是太经典了，值得我们永远铭记。
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这首诗真是太美了，让人忍不住想要把它分享给朋友。
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“曲径通幽”这句真是太经典了，已经成为了一种文化符号。
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这首诗真是太感人肺腑了，让人忍不住想要流泪。
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这首诗真是太精彩了，让人忍不住想要再次阅读。
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