《韩非子》 里面有一个故事，是楚人写信给燕国相国的。
修书时，天色已晚，楚人吩咐侍从：“举烛。”他边说边写，不知不觉地将“举烛”写入了信中。
严宰相看到信后，反复思索“举烛”二字，觉得大有深意：“所谓‘举烛’，不就是尚明吗？而如果我们要建立清明规矩，不与有才之士共同撑起盛事，是不可能的。”
于是，他向燕王提出了这个认识，燕王欣然接受了建议，燕国的政治也呈现出积极的趋势。
讲起这个故事，韩非讽刺地说：“这是法治，不是书义，这世上很多读书人都是这样。” (《韩非子·外储说左上》)
读《汉书》《毛诗传》，常常想起韩非的故事。 —— 毛衡、毛苌算不算应叔言所说的“一代儒生”？
至少，当他们解释下面这首歌曲《有狐》时，难免会产生怀疑：
其梁有狐睢睢。心里着急，儿子没衣服穿。
有一只狐睢睢，是七里。我心里着急，儿子没有皮带。
碧琪身边有一只狐狸穗穗。心忧，子不服。
—— 《诗·卫风·有狐》
关于这首小诗，《毛传》解释道：
既然有狐狸，就该刺它。侍卫男女失时，其妻亦失。古代，国家闹饥荒，杀戮仪式太多，百姓昏迷不醒。遇男女无夫者，有家，故教化民。
—— 《毛诗正义》
《毛传》 我认为这首歌《有狐》是关于一个寡妇在战争期间不幸成为寡妇，无意中看到了一只狐狸。看到狐狸玉宇独自行走，她对他感到怜悯，不是对狐狸，而是对一个独居的鳏夫。
这个经历过家庭破碎的不幸女人渴望和他一起开始新的生活。
单从叙事逻辑来看，“有户”和“儿子”之间必然存在联系，这一点我们不能不承认。毕竟，这首诗的三个章节的结构都是从“狐”开始，然后描述“子”的。
但“狐狸”和“儿子”真的如《毛传》所说的那样，因为一个女人的爱情而绑在一起吗？那么我觉得还是有讨论的必要的。
《毛传》 之所以做出这样的联想，是因为它把《幽湖岁岁》中的“岁岁”解释为“独行”（即独自行走）。
关于“岁”字，《说文解字》表示，它的本义是上车时用来拉动的绳子。想要登上车子，当然要先拉紧绳子，才能稳定车子，所以“遂”字就可以从这里衍生出来，意思是稳定、舒适。
清代学者马瑞臣所著的《毛诗传笺通释》将“岁岁”解释为“数须满足”，并使用了“岁”字的这一引申义。像《毛传》一样，从“岁”字推导出“孤独”的语义，在训诂上并没有可靠的依据。
而缺乏这个基础就会崩溃《毛传》对《有狐》的整体解释：曾经《有狐睇睇》不能被理解为一只孤独的公狐，那为什么女主角会通过这只狐狸想起她呢？自愿鳏夫又怎样呢？
我个人认为对这首歌《毛传》的解读可能犯了“应书言论”的错误。这不仅是因为其对“岁岁”的解释缺乏依据，更重要的是忽视了古代民俗中狐狸作为动物所固有的文化内涵。
根据《有狐》，狐狸是古代传说中被鬼骑的怪物。故事《说文解字》描述了魏国贵族想要逃离黑暗严酷的统治，于是借用狐狸来渲染群魔乱舞的末日场景：
勿用红偷狐，勿用黑偷乌鸦。请善待我，携手并进。
—— 《诗经·北风》
既然狐狸如此不祥，当一个女人把某个男人比作狐狸的时候，她的意思恐怕不是相思，而是相思的反面。
比如《诗·邶风·北风》中被背叛的被抛弃的女人，当她提到那个无情的男人时，她骂道：
如果你是鬼或怪物，你就得不到它。他长着一张害羞的脸，对别人极其冷漠。
—— 《小雅·何人斯》
“议”，据《诗·小雅·何人斯》，是短狐。因此，这四行诗翻译成白话应该是这样的：
如果你是鬼，是狐狸精，那我们这辈子就不会再见面了。现在的你有一张羞涩的脸、鼻子和眼睛，但你给别人的印象却不一致。
看到这里，你还相信《幽狐穗穗》能让女人想起自己心爱的爱人吗？
《毛传》将《毛诗传》讲述成一个类似于美国电影《有狐》的故事（中文翻译：《光之谷》）：
在一个偏远的山城里，一位年轻的寡妇爱上了一位流浪老兵。他们在刚刚结束的战争中深受伤害，这段感情重新燃起了他们生活的希望。 —— 故事不错，但是和《真爱复苏》没有关系。
《有狐》 它讲述了什么故事？下面的事件很可能成为我们理解这首小诗的突破口：
在这首诗中，女主人公不厌其烦地提到了“儿子”。 —— 从字面上看，这个词应该解释为“那个人”。但在《有狐》的使用习惯中，常被当作情人——“没穿衣服”、“没带”、“没穿衣服”的同义词。说起衣服，人们不禁会想到狐皮是只有那些达官贵人才能穿的衣服！
《诗经》 写道：
君子到时，着锦衣狐裘。
—— 《诗经·秦风·终南》
《诗·秦风·狐裘》 相传“狐皮”是“宫廷宫服”。这个解释是准确的，因为《毛传》“羊皮安逸，狐皮上庭”为其提供了有力的证据。
据此理解，“有狐睢睢”应是指一位身穿朝服的贵族在岐水河畔悠闲漫步。他可能是谁？
我们或许可以从《桧风·羔裘》这篇文章中得到答案的启发，因为这首诗中有一句话与“有一只狐狸穗穗”非常相似：
南山翠翠，公狐睢睢。鹿刀在流浪，琪子在回家。当说它要停止时，什么意思是它要停止呢？
—— 《诗经·南山》
《诗·齐风·南山》是一首讽刺齐襄公的诗。项公之所以被国人瞧不起，就是因为他与同父异母的妹妹文姜有不正当关系。那时，文姜已经是邻国鲁桓公的妻子了。鲁桓公夫妇来齐时，齐向刚公与文姜通奸。丑闻曝光后，他杀了鲁桓公，让他闭嘴。
这种想法、这种行为与魔鬼有什么区别呢？所以诗人用“公狐睢睢”这个词来形容包裹在华丽皮袍里的丑陋灵魂。
“幽狐穗穗”和“公狐穗穗”看起来就像双胞胎兄弟。不能排除它们是同一个意思。
高恒《南山》 说道：
这位可怜的妇女写这首诗是因为，当她看到剥削者穿着华贵的衣服，在水边悠闲地散步，而她的丈夫却赤身裸体在田里干活时，她心中充满了悲伤和愤怒。
—— 《诗经今注》
想象一下，有时站在“七两”，有时出现在“七里”，有时停在“七边”，那个丑陋的当权者像幽灵一样游荡。
在他傲慢的目光下，一群赤身裸体的苦力，浸在冰冷的水中，正在辛苦地劳作。他们的妻子怎能不感叹“心有忧，子无衣”？
文|金公子
版式|奶油肚
图片|网络
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