亭外古道旁，绿草连天。晚风带着淡淡的柳笛声，夕阳西下山外。
天的尽头，地的角落，只有几个知心朋友。一壶浊酒尽享，今夜别睡冷。
亭外古道旁，绿草连天。我问你什么时候回这里，回来就不要逗留了。
天的尽头，地的角落，只有几个知心朋友。人生难得有欢聚，却有许多离别。
李叔同：
纵观李叔同的一生，可谓传奇而神奇，堪称全才，甚至奇才。他的父亲曾经非常富有，在他年近六十的时候，和他的小妾生下了最小的儿子李叔同。他的父亲在他5岁时去世了。他受过良好的教育，才华横溢，精通诗书画。然而，在上世纪初社会大变革和动荡的时代，年轻人饱受挫折，却充满激情和才华。但如果不能用的话，可以说你整天都在喝酒，生活在一种陶醉的状态中。最后，在迷茫中，他前往日本学习艺术，希望通过艺术救国、改造人民。完成学业后，他回国从事绘画、音乐等教育。只有这个时期，才算充实的生活。这也造就了美术、西方音乐等方面的先驱，他被后人称为音乐家、艺术教育家、书法家、戏剧活动家。他是中国戏剧的先驱之一。
李叔同《送别》 写给谁：
1912年春，33岁的李叔同从天津到上海任教。后来他加入了当时的一个文艺团体“城南文学社”。由于对诗词的讨论和喜爱，他结识了许焕元、张小楼、蔡孝祥、袁希濂等人。并与金兰结下不解之缘，成为“天涯五友”。日常的诗文交流也让他们的友谊逐渐亲密，可以说是终生的朋友。
同年，受邀赴杭州任教。为了告别挚友，他写下了不朽的诗《送别》。准确的说，应该是写给“天涯五友”之一的许焕元。李叔同加入“城南文学社”后，许焕元非常欣赏他的才华，邀请他搬到自己的家，也就是城南草堂。
可想而知，李叔同和许焕元的友谊一定比其他三人更深厚，所以他们在离开上海时，写下了《送别》，以表达自己的不舍。
李叔同《送别》 备注：
残：不完整、残破，用在这里形容笛声稀疏。
迷失：形容旧时的知己、朋友相隔甚远，难以寻觅。
锅：又称“石斛”、“瓢”
终：完成、解散。
李叔同《送别》分析：
这句话读起来朗朗上口、意味深长，配合歌曲唱起来更是深情、哀伤、美丽。这首诗的风格朴实无华。全诗虽然没有什么名句，但整体形象完美、连贯。写开头的告别情景，只用了一段、两句、二十三个字，就写出了亭子、古路、青草、晚风、垂柳、断笛、夕阳、山峦、天涯海角。等等，一气呵成，立刻让人心情愉悦。创建单独的全景图。
这种简单的意境，如果没有深厚的文学修养和功底，是不可能实现的。这些风景、景色，千百年来在送别诗中屡见不鲜。可以说，每一处风景、每一处风景都蕴含着强烈的分离感。李叔同将这些风景集中地用一首诗表达出来，具有一种特殊的声音冲击力，强烈地震撼着中国人告别和思念的心弦，成为中国人告别和告别的文化和心理符号。
“长汀”。亭子是驻足的地方，长亭是陆上告别的地方。古时，沿路相距十里左右设一长亭，五里外设一短亭，供游人休息、告别。后来，“长汀”就成了送别处的代名词。刘墉的《雨霖铃》同时写到了这两个意象，即“蝉声悲，长汀晚”。长汀古道已经被等同于告别和告别。它不仅是一个地方，更代表着一种情感。
《古道》。古道是指古代驿道。那些走古道的人，带着它沿着远古人类世界穿越太空时的来路；它贯穿了历朝历代，编织着悲喜之线。可见，“古道”是一般意义上的穿越时空的告别之地。北宋风雅名派最具代表性的诗人刘墉在《青春游记》中的“长安古道马迟，高柳乱蝉嘶”都表达了诗人的离别、凄凉、悲伤。晚唐时常出现在送别诗中。这里的“古道送别”表达的是分离的悲伤！
“香草”。孔子在讲《诗经》时曾说过：“多知鸟兽草木的命运”。这成为后人寻找理解《诗经》的新途径，即利用一草一木的性质来探索诗歌中蕴含的生命哲学和先民的情感。将要。香草并不特指某种草或花，有时甚至是花卉植物的总称。春天生长，夏天繁盛，秋天枯萎，冬天枯萎。因为古代官员被贬、迁左，一般在春天，草有送别之意；草别时，春风吹，岁月远去，所以也怀着珍惜他人的心意。唐王维《山中送别》：“山中相送，黄昏柴叶盖，明年春草青，王孙不归。”宋代李清照《点绛唇·闺思》 “人在哪里？草长满天，不见归路。”
《晚风》。迟来的风总是多了几分萧瑟。因此，唐代冯延巳在《浣溪沙·醉忆春山独倚楼》中说：“晚风夕阳，满怀悲哀”。宋代王植也在同一词的同诗中写道：“细雨舒缓杨柳寒，晚风杨柳寒，西无词可泪”。楼”句。绿树亭台载夕阳，晚风吹散鬓上云。唐杜牧《鹭鸶》 惊远飞去，映青山梨花落（我惊得飞了起来，映在远处山峰的绿色里，一棵树上的梨花被晚风吹落了）
“垂柳”。柳树是古代送别诗中最常见的景物。这是因为“柳”、“柳”两声和谐，柳枝相依，万柳有情。古人也取其表达依恋、不舍的意思，用柳树来停留。古人常用“折柳”来表达告别，表达离开某人时难以言喻、形影不离的感受。唐宋时期尤其盛行“折柳”送别的习俗。因此，“折柳”也成了临别礼物。辈名。唐王维《送元二使安西》：“渭城晨雨尘轻，客舍绿柳新，劝君再饮一杯酒，便无故友”当你离开西阳关时。”
“长笛”。笛子是一种古老的传统乐器。笛子的音色悠扬而忧伤，很容易让人产生悲伤的感觉；而呜咽的笛声则更加凸显了悲惨和孤独的处境。笛子的声音清脆、悠扬、断断续续，很容易唤起人们的记忆，勾起人们的离别情绪。笛声三响，梅花惊爆，可见多少春情——李清照《孤雁儿》；笛声如期在芦花中奏响，白鸟忽然齐飞。 ——潘浪《酒泉子》；应有无数折断柳，亭中笛声所救。 ——纳兰性德《菊花新》；芙蓉未断，笛声带出云愁。 ——吴勇《上西平》；七彩枕恨浩瀚。笛声彻夜不绝。 —韩元吉《菩萨蛮》
“日落”。黄昏时分，牛羊下山了。夕阳西下，正是回家的时候，此时离开，更显荒凉。如果日落之后没有永恒的黑夜，那么日落就是早晨太阳的创造者。从这个角度来看，夕阳并不是终点，而只是另一个起点，代表着一种永恒。 “夕阳无限美丽，但已近黄昏。”一首描写夕阳的诗；还有白居易的“夕阳洒水，半江瑟瑟半江红”，描写夕阳照耀江面。 “夕阳红比灼，晴空蓝。”胜于蓝“形容红比火浓时的晚霞；“莲帽携残阳，青山独归”形容晚霞时。向朋友告别。”
“山”。山不仅是送别者与送别者之间的天然屏障，也是送别者之间深厚爱情的见证。因此，“山”、“远山”、“山外有山”等景物也常用在送别诗的句子中。送别是一种古老的旅游习俗。由于道路崎岖，水陆交通不发达，古人长途跋涉，或乘车、或乘船，或骑马、步行。山水阻路，只得露天露宿。路上遇到了各种危险，很难再见到亲人朋友了。因此，自先秦以来，就有祭祀路神然后踏上征程的习俗。目的是祈求旅途平安，称为“祖”。
“世界末日”。天涯地角的释义：形容很远的地方，或者相隔很远的地方。《武皇帝作相时与岭南酋豪书》 : “天涯海角那么远，地角那么长。”无尽的是分离的悲伤，我曾想过天涯海角。 （宋颜书《踏莎行》字）
“疏散”。徘徊，徘徊。南朝梁王僧儒诗《何生姬人有怨》：“追臣弃妃，散心可见。”元萨杜拉《补阙歌》：“破窗寒砚不可留，江南酒家客散。”苏曼殊《焚剑记》：“而第一秀才死，彩云亦落人间。”
李叔同《送别》 写作技巧：
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用户评论
这篇文章很棒，让我对《送别》有了更深的理解，特别是关于写作技巧的部分，受益匪浅！
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《送别》真是经典，现在写信的人越来越少了，感叹一下时代的变迁。
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文章分析得很透彻，现在写信都用手机了，还能体会到李叔同笔下的那种意境吗？
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看到李叔同的《送别》，想起自己以前写信给朋友的时光，好怀念啊！
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分析得很到位，但我更喜欢原文，那种淡淡的忧伤，让人回味无穷。
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现在还写信吗？
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写信的感觉真的很美好，让人回味无穷。
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好想回到那个写信的年代啊！
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文章分析得很好，让我对《送别》有了更深的理解。
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现在写信的人越来越少了，好可惜啊！
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李叔同的《送别》真是经典中的经典，每次听都会感动。
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这篇文章很有深度，让我对李叔同的《送别》有了更深的认识。
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分析得很透彻，很喜欢作者的写作技巧分析，学习了很多。
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现在写信的仪式感真的很难得，希望大家都能体验一下。
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李叔同的《送别》真的很感人，每次听都会想起那些难忘的岁月。
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时代在变，但《送别》的意境依然动人。
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文章内容丰富，分析细致，让我对《送别》有了全新的认识。
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现在写信的感觉真的很特别，让人感受到一种独特的温暖。
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这篇文章让我重温了写信的乐趣，希望以后也能有机会写信给朋友。
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李叔同的《送别》是一首经典之作，值得反复品味。
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