《枯树赋》 原文、翻译、欣赏
南北朝庾信
原来的：
尹仲文风度翩翩，闻名全国。时世变迁，任东阳太守。他常常不高兴，看着槐树叹息道：“这棵树婆娑，生意没了。”
又如白鹿、松树、青牛、树；它的根触及山的灵魂，无论是在悬崖的内部还是外部。桂为何死，童又为何死？昔三水移其植物，九水移其根；他们兴建了石室宫，实行了睢阳花园。声含山谷，歌拥抱《云门》；雏鸡与凤齐聚，鸳鸯巢翅相比。亭阁迎风鹤鸣，月峡前猿鸣。
有拳头弯曲肿胀，盘敖扭动；熊彪向前看，鱼龙起落；坐骑起伏，文衡水皱眉。工匠震惊，公败者眼花缭乱。雕刻已经开始，但划痕仍在添加；鳞片扁平，铠甲破损，棱角折断；锦缎重断，片片真花铺满草木，烟霞散去。
古有若甫松树，中君迁此。这里有数百公顷的林芽，经过数千年的磨砺。秦为吏，汉为将。都长满青苔，长满细菌，被鸟虫吃掉；有的被霜露垂下，有的被风烟摇动。东海有白木庙，西江有干桑树祠，北洲有杨叶门，南墓有瓜门。桂花满山，松马扶风。怎么会城矗立在细柳树之上，却被桃树挡住了呢？
如果被山水阻挡，它就会漂流而去；如果被山水阻挡，它就会飘走而走；当它被拔出来时，它会哭泣，它会从受伤的根部流血。火进入空洞，恩膏流出。他横卧在洞口对面，而他已经在半山腰了。斜则冰碎，直则瓦裂。胆抱瘤，藏于抱穴，木魅山灵邪。情不为风云所左右，旅途无归。如果你不摘葛藤，它就会变成野草。
《淮南子》 俗话说“树叶落尽，忧伤良久”。这就是它的意思。乃阁曰：“建章三月，火光万丈，黄河万里长，金谷若非满园树木，便是河阳郡花。”司马欢听了，叹息道：“昔日汉南植柳，如今汉南植柳。”现在他们都倒下了，江湖一片荒凉。树都这样了，人怎能丢人啊！
注释翻译
单词和短语的注释
1、尹仲文：字仲文，陈郡(今河南淮阳)人。东晋大臣、诗人。才华横溢又美丽的很少见。任新安太守。东晋元兴元年（402年），桓玄入建康（今江苏南京），仲文弃郡投宣，用议参军。二年（403年），桓玄废晋安帝，立楚。仲文担任亲戚、贵族的助手。三年（404年），桓玄败。仲文随宣熙到巴陵（今湖南岳阳），叛乱宣熙。由于两位皇后（永安何皇后和王皇后）加入了起义军，成为了统治者。历任陆军司令官，调任尚书。东晋义熙三年（407年），反抗桓因、罗丘等人，被刘裕所杀。《晋书》 卷九十九有传记。浪漫：帅气。如雅：温柔高雅的风度。
2、时间变迁：桓玄称帝，任命尹仲文为参谋将军。后来桓玄被刘裕击败，晋安帝复辟，仲文奏请刑。这句话就是指这件事。
3、东阳：县名，在今浙江金华。
4.呼呼：精神恍惚、沮丧的样子。尹仲文回到晋朝，认为自己名声大噪，必定在官府。但他只担任大司马顾问，与平时看不起的谢浑等人平起平坐，因此常常感到失意、沮丧。后来当了东阳太守，他更加怨恨。参见《晋书》此传记。
5.庭院：庭院。
六、旋（su）：指舞蹈时优美倾斜的样子，引申为人的轻松的样子。这里用来形容槐树的树枝散乱、剥落。《世说新语·黜免》：“桓玄败后，殷仲文亦为大司马谋事，其思如二三（反复而未定），而非往昔。亭前有老槐树。”大司马府，郁郁葱葱，枝繁叶茂。”
7、事业：活力。
8、直如：发音。下列“乃有”、“若甫”、“若乃”亦同。白鹿：指白鹿赛，在今甘肃省敦煌市。振嵩：松树虽寒却不枯，故谓其性坚。贞洁、坚定。金代黄宜中在《:010—30000》中记载：“甘肃敦煌有白鹿寨，古松多，下栖白鹿”。
9、青牛文子：唐旭建等藏《十三州记》 引用次数《初学记》 春秋时期，秦文公在永州南山跌倒文子树。当树被折断时，一头绿色的牛从树里出来，走进了泮（pn）水中。古人还相信，长寿树会变成青牛。
10.枝（d）：树木的根。盘婆：同“png礴（b）”，大。
11、悬崖内外：以悬崖为里外，形容上句所说的根基稳固。
12.桂：桂树。死：枯萎。 《录异传》载：“李夫人死后，汉武帝思念她，上书《汉书·外戚传》曰：‘秋气含泪，桂花枝落灭’。”
13、通：梧桐。半死：枯萎。韩美成《悼李夫人赋》：“龙门桐树高百尺，无枝……其根半生半死，冬季狂风搅动，飘雪飞雪，夏天，则被雷霆霹雳搅动。”
14、三河：汉代，河东、河内、河南三县称三河，相当于今天的河南西北部、山西南部。迁移：迁移和移植。
15、九：虚数，一般指许多。皖（wn）：古时三十亩为一皖。九万是指大规模移植。《七发》：“我种了九英亩兰花和数百英亩柏树。”
16、建始：洛阳行宫之名，为曹操建安二十五年（220年）所建。
17、隋阳花园：指汉孝王刘武所建的梁花园，面积300里，在今河南商丘。
18、声音：指树木在风雨中发出的声音。介谷：相传在昆仑山北麓，黄帝曾派灵伦到此采竹制乐器。这是指音乐。参见《楚辞·离骚》。
19、曲：指风吹树间发出的声音，类似音乐。拥抱：拥抱。《汉书·律历志》：黄帝时代的舞曲。参见《云门》。
20.将：领导。场景：一群鸟儿在树上休息。这句话的意思是凤凰带着它的雏鸟降落在树上。《周礼·大司乐》云：“黄帝之时，凤凰来遮日，停于帝苑，常食竹，栖梧桐，不曾离去。”古乐府词《礼瑞命记》：“凤鸣叽叽，一母带九雏。”
21、筑巢：筑巢。元：元阳。这句话的意思是鸳鸯在树上筑巢，一起飞翔。《陇西行》载：“宋康王欲夺韩平之妻，逼死韩平，其妻跳台自尽，分葬。两墓各有梓树。根枝交融，有雌雄鸳鸯上，早晚不去。
22.风亭：指风。唳(l)鹤：鹤叫。这句话的意思是鹤常立于树上，啼于风中。陆机、陆云兄弟被成都王司马颖所杀。临死前，陆机叹息道：“是不是又听到华亭鹤鸣了！”
23、月亮峡：明月峡，巴郡三峡（明月峡、广德峡、东土峡）之一，位于今重庆市东北八十里。峡壁上有圆洞，形状如满月。此指月亮。参见《列异传》、《华阳国志》。猿之歌：巴东三峡（广西峡、巫峡、西陵峡）水路艰险。这里的行人常常会产生怀旧之情。有渔民唱道：“巴东三峡巫峡长，猿猴三吟泪衣衣。”参见《益州记》。这两个东西在这里连用，意思是猿总是站在树上对着月亮唱歌。
24、拳：即弯曲。永中：同“胃（yng）肿（zhng）”，树木瘿节多且参差不齐。《水经注·江水》：“我有一棵大树，人们称之为“ch”。它的树干肿胀而不成一直线，它的树枝弯曲而不成一直线。工匠不关心它的建造方式。”
25、帕瑙（o）：扭曲扭曲的样子。反复：指盘根错节、盘根错节。
26.彪：小虎。上面两句描写了树木的肿胀、盘绕的形状。
27.结：树的树枝的连接处。这句话的意思是树节多如山连。
28.文：纹。虙(c)：皱纹。这句话的意思是树上的图案就像水面上的涟漪。
29、木匠石：古代名木匠、名石。公元《庄子·逍遥游》年，一个名叫施的木匠去了齐国。途中，他看到了一棵被视为神树的大橡树。他连看都没有看，因为他知道这棵橡树的品质很差，没有什么大用处。这里的情况恰恰相反。
30、公叔：春秋时期鲁国的能工巧匠，姓公叔名班，又名鲁班。眩目：视线混乱。
31、雕：雕刻。就：完成了。
32、吉（j）Ju：雕刻用的刀。
33、平鳞铲甲、落角、毁齿：平、铲、落、毁，同义，意思是斩断、平整。鳞片和指甲指的是树皮。角和齿指的是树干的节和树枝。
34.粉皮：散乱的样子。
35、以上八句描述了能工巧匠在木头上雕刻出的生动图案。
36、松子：指松树，其种子可食用。一类叫“松梓”，松树和梓树。咕嘟：这棵树的名字并不华而不实，而是真实的。种子从皮里出来，像石榴一样大。平中：树名洁白如银。俊谦：树名其实形状像葫芦（h）。 《晋左思》《庄子·人间世》：“木有枫（xi）、樟、棕（bng）、棕（l）、枸杞（gu）桹（lng）、续杬（yun）、杶（chn）枌（l）”
37、森梢：指枝叶茂盛、茂密。
38、槎(ch)枿(ni)：砍伐后又再生的树枝。如果对角砍去，它就会成为一棵树；如果它被砍倒，它会重新长成一棵树。这句话的意思是，这些新芽将生长数千年。
39. 预约医生：预约医生。《吴都赋》年前，秦始皇上泰山禅宗时，在一棵松树下避雨，因此将这棵松树命名为“五祖”。后来，这棵松树被昵称为“五博士”。此指松树。
40、将军坐纪：公元《史记·秦始皇本纪》年，东汉将军冯异辅佐刘秀，振兴汉室。当众将坐在一起建功的时候，他却常常独自坐在树下。他在部队中被称为“大树将军”。这句话指的是树木。
41、苔埋菌下，鸟虫刺之：指埋在苔中的死树，其上寄生真菌，被鸟剥啄，被蛀虫、甲虫刺穿（d） 。
42、摇顿：摇晃，倒地。
43、东海：指东部沿海地区。白母庙：相传是黄帝埋葬其女儿的仙官，在今河南密县。这里有白皮松树，故称“白木寺”。白木指的是白皮松。
44、西河：西部黄河上游。社：古代祭祀土地神的场所。应绍《后汉书·冯异传》，东汉汝南南墩（今河南项城西南）人张朱，干桑树上种李子。患有眼病的人在树荫下休息，眼睛就自愈了，所以他把它们种在这里。各地建庙祭祀。
45、北陆：一般指北方地区。以杨业为通行证：以“杨业”为关卡名称。
46、南岭：一般指南方地区。梅根冶炼：李子树根被用作冶炼金属的燃料。以上四句统指东、西、南、西。有寺、祠、关、冶，皆以树名。
47、萧山：淮南萧山，汉代淮南王刘安的家臣。他的名字不详。现存词赋有《风俗通义》篇。丛桂柳人：淮南萧山《招隐士》：“山里有成簇的桂花树，……爬上桂花枝，聊聊烟柳。”
48、扶风：指《招隐士》，乐府诗名。马拴长松：金六琨《扶风歌》：“鞍长叹如流泉。马拴松鞍高。”长松，高松。
49.七都：只有一个吗？林：你看。西柳市：西柳市位于陕西省咸阳市西南部渭河北岸。西汉周亚夫驻军于此，称西留营。城在西流附近，也就是在西流城附近。
50、桃林：桃林赛，约河南灵宝以西，陕西潼关以东一带，有函谷关古道。春秋时期，晋文公命詹甲镇守桃林，桃林就是指此地。桃林被桃林挡住了。
51.若乃：至于。块：块。
52、徘徊：徘徊，徘徊。
53、拔根流泪，伤根流血：拔根伤根，就是拔根伤根的意思。哭，哭血是指大树因受损而哭泣。《扶风歌》注引《三国志·魏志·武帝纪》和《世说》：曹操命令园丁移植梨树，“挖它，根部会受伤流血。”
54、放火入空：即把空心放入火中，将干空心树放入火中。放进去，放进去。空心，树空心，心空心。
55、断口流浆：指树脂从断口流出。膏体、树脂。
56.横：水平地。椠(q)：倾斜。
57. 代顿：跌倒。
58、文：同“格局”，指树形格局。白薇：形容树干粗壮。周长，两臂加起来的长度。破冰：像冰一样破裂。
59. 原因：树的纹理。千寻：形容高大的树木。巽，古时八尺为一巽。瓦裂：像瓦片一样裂开。
60. 瘿（yng）、瘤（li）：树枝上凸起的瘤状部分。
61、藏：指树上的虫子。刺穿：咬穿。拥抱：环绕。指终日绕树飞翔的鸟类。要点：筑巢。臧船指的是虫洞。抱洞指的是鸟巢。
62. 木魔：树妖。《曹瞒传》：“山中有大树，有会说话的人。不是会说话的树，它的美名是云阳，称呼它是吉利。” 璒（shn）痗（sh）：眼睛闪烁的样子。
63、山灵：山妖。《抱朴子·登涉》：“山灵形似人，头长三四尺，吃山蟹，夜间躲藏。” Monster：动词，为怪物作恶，
64、暴风雨：比喻社会情境。感觉：充满活力。
65.寄（j）游：寄居作客。
66.摘戈：完成任务。《玄中记》 这是一首男女之间的爱情诗。汉郑玄解释为“以葛雨臣以小事而行之”。庾信出使北朝时被迫留下来，比喻自己未能完成使命。
67、食魏：周武王灭殷。伯益、叔齐没有吃周粟。他们躲在首阳山，采薇吃。有人告诉他们，魏国是周朝的，他们宁愿饿死。参见《诗经·王风·采葛》。这是指北朝做官。
68、沉沦、毁坏：指陷入绝望。琼香、静妃：指普通百姓的住宅。
69. Shake down：衰老的隐喻。《史记·伯夷传》 宋玉《楚辞》：“可悲的是，秋气十足，草木摇曳，腐朽不堪。”
70. 弥：更多。域（ji）：叹息。
71、《九辩》：又称《淮南子》，是西汉淮南王刘安与其弟子苏飞、李尚等所著的杂着，主要阐述道家思想，有偶尔包含阴阳、儒家和法家思想。 “当树叶落下，我会悲伤很久”引自《淮南鸿烈》。在这部作品中，“当你看到一片叶子飘落，就知道年近了……所以桑叶飘落，你悲伤了很久”。长年指的是年老的人。
72、建章：西汉宫殿名称，汉武帝年间修建。三月火：指东汉建武二年（二十六年）烧建章宫。务实《淮南子·说山训》：项羽率军“烧秦王宫，火三个月不灭”。
73.查（ch）：筏。传说黄河与天河相连，有人乘浮舟攻击牵牛星和织女星。金章华《史记·项羽本纪》：“每年八月，都有花车来来往往，不绝于耳。”这句话的意思是，建章宫被烧毁时，灰烬像漂浮物一样漂在黄河里。
74.神宫：即神宫花园。为金代石充所建，位于河南省洛阳市东北部。石崇《博物志》说，园内有“柏树数万棵”。
75、河阳：晋代河南省孟州市西北。金朝潘越奉河阳之命，在全城遍植桃树。
76、桓大司马：指东晋桓温，字元子。他是晋文帝时期的大司马。《思归引序》卷九十八有传记。据桓玄的父亲桓温记载，他死于宁康元年（373年）。早在桓玄篡晋之前，他就与殷仲文古槐不同时，叹息不已。庾信这里所说的殷、欢之事，只是假设而已。单词。
77、依依：繁华的样子，也指风中飘扬的柳树，似有伤感的意思。汉南：汉水以南。
78.悲惨：悲惨、悲伤。江滩：河流深处，指江汉地区。
79. 能忍受。公元《晋书》年，桓温从江陵北伐，途经晋城。年轻时，他见“自己所栽的柳树已十来株，感慨道：‘树既如此，怎能辱人！’”他爬上树枝，抱住树枝，泪流满面。水从他的脸上流下来。”另见《晋书·桓温传》。
白话翻译
尹仲文英俊、才华横溢、温文尔雅，名声传遍天下。金末天下风云变幻，任东阳刺史。因此，他感到非常沮丧，常常不开心。他曾看着庭前的槐树，叹息道：“这棵树的枝条散落剥落，好像没有生命一样！”
比如，白鹿塞的古松挺拔，永州南山的神奇梓树，根深叶茂。它们气势磅礴，与悬崖内外浑然一体。但桂花树枯萎了，梧桐树也枯萎了。为什么？原来，它们是从很远的地方（三河）、从一个很大的花园里移植过来的。虽然开花在汉魏皇帝的建始宫前，结果却在睢阳梁孝王的东花园里。虽然它们能在风中发出乐器般的声音，枝条飘动，形成《世说新语·言语》般的舞姿；树上虽然有凤凰携幼聚集，周围鸳鸯并肩飞翔，但它们在风中令人怀念，无法忘记。故乡鹤鸣；叹月，似闻三峡猿啼。
还有一些树，已经弯曲，伤痕累累，上下扭曲。树干粗短如熊虎蹲地，枝弱如鱼龙戏水。然而，这样无用的树木却被用来制作山形斗拱、画梁，让工匠们感到惊讶，也让公叔感到不解。初步雕刻成型后，还需要用刻刀进行进一步加工，要么雕刻有鳞甲的瑞龙，要么雕刻有角有齿的瑞兽。层层如断锦般绚丽，片片如真花般精致。五颜六色的花草树木蔓延成云朵。
说到松子、古渡、平中、君前等树木，郁郁葱葱，高大，往往占地数百公顷。当它们被砍伐并再生时，它们往往已有数千年的历史。有的树在秦代被授予大夫的官衔，有的树在汉代就与将军的名字联系在一起。但无论是什么树，都长满了青苔和蘑菇，被鸟儿和害虫剥皮、啄食。在霜露的侵袭下，他们不得不低眉低头，在风烟的围攻下，他们不得不瑟瑟发抖，甚至倒下。东海地区庙前栽有白皮松，西河地区有干桑树，供奉社神。北方以杨业为关名，南方以梅为冶炼地名。 《淮南萧山》诗中写桂枝被人折断，刘琨的《:010—30000》也写松树下拴马的事。岂止是在西柳设城防，在桃林筑关。
至于被山水隔绝，异地居住。感动的树流下了眼泪，受伤的树根滴着血。枯死的空心老树干常常着火，树脂从断节处溢出。有的树歪歪扭扭地躺在洞口，有的树中间折断，仰面倒在半山腰上。纹理歪斜的极粗树木如冰块般破碎，纹理笔直的极高树木如瓷砖般破碎。树身长满了肿块和瘤状物，树身内外布满了虫巢。丛林中有树怪出没、闪烁，山间有鬼魂游荡作乱。
何况我这样的人，倒霉到国难当头，出使一去不复返，游历异朝。住在后巷，门外杂草丛生。看到草木枯萎，自然感到悲伤，看到草木衰老、枯死，更可悲。《云门》说：“当树叶落下，就意味着又一年过去了，这是老人最悲伤的事情。”这句话的意思和我现在的心情是一样的。于是我唱道：“建章宫的柱子被火烧毁了，黄河里的筏子在水里腐烂了，若不如金谷花园的柏树，也会像河阳的桃花一样枯萎”。县。” ”司马欢听了我的歌，大概会感慨：“当年种下的柳树是那么茂盛，那么可爱，但现在看到它们在短时间内枯萎枯萎，我不禁感到悲伤。人都这么老了，怎么能承受年龄的压力呢！”
创作背景
梁武帝末年，侯景造反。庾信为建康令时，率部与敌作战，大败。建康失守后，他被迫逃离江陵，投靠梁元孝仪帝。成圣三年（554年）出使西魏。到达长安不久，西魏攻陷江陵，杀了萧毅；他被留在长安。
江陵失陷后，大批江南名士被俘虏，送往长安。西魏恭帝二年（公元555年），王恪、沉炯等人是第一批东归的人。北周武成二年（560年），周朝与陈朝关系良好。陈朝请求北周释放王褒、庾信等十余人。然而其他人都陆续被送了回来，只有王宝和于馨被关押了。发送。
在此期间，庾信常常感悟自己的人生经历，于是写下了一首十分感人的平行诗《扶风歌》。
作品欣赏
文学鉴赏
《淮南子》是一首平行诗，通篇有四六行平行诗，对话黄色，文字流畅。语言清新流畅，旋律悠扬。虽然韵律已变多次，但读起来韵律依然铿锵有力、朗朗上口。全诗以人喻树，以树喻人。树从茂盛到枯萎的生长过程，用来形容自己从少年到暮年的人生经历和心理感受。它苍凉、深邃、成熟、成熟。于是，“死树”的形象就成了余辛死后心中最鲜明的表达。
第三段是从《若浮松子古都》到《桃林下》。本节介绍的树木名称较多，如松子、古渡、平中、君千等。在用人方面，秦始皇曾封松树为五大官，后汉冯异被称为“大树将军”；相传有白木寺、干桑社；地图上显示“杨业”、“美美”字样；文学方面，有淮南山野丛桂柳的深情，有晋之际刘琨的英雄气概，有战功名声。西流营、桃林塞。但它们最终的命运却不可避免地要“埋在苔藓里，被细菌压着，被鸟儿剥皮，被虫子刺穿”，在霜露和风烟中枯萎。只有那些以树命名的庙宇、祠堂、关隘、野、寨、营才能被后人铭记。这里隐藏的是，人的寿命有时会结束，他们的辉煌也只能随之结束。只有让他们的名字载入史册，才能永垂不朽。在明白了好树和坏树都不可避免地腐烂的命运后，余欣将目光投向更远、更广阔的地方，书写树木的历史和空间。树木为人类遮荫，所以人类的历史也留下了树木的印记。
第四节从“山水若阻”到“山鬼恶人”。这一段比较明显的介绍了个人的经历。世间一切悲伤，莫过于生离死别；死别离，是指死者已经去世，而生别离，却是一个不断延伸、侵蚀、一生无法愈合的伤口。因此，血与泪、火与膏流淌、破坏与破碎、妖怪舞动的“山河堵”一段，是庾信作品中最惊心动魄的场景。意象诡异恐怖，文笔富有象征意义，连贯的文字韵律也给人一种强烈却又极其压抑的感觉。
整篇文章的“文字眼”，也就是陆机所说的“文章的警示之策”，就是“生意完了”四个字。人到了晚年，死亡的阴影始终存在。早年失国、辱身、流离失所的经历，将加剧他灵魂的折磨。他没有补天的材料，只能成为一个玩物。这就是于馨的自己。肖像。因此，诗中悲伤、绝望的情绪并非偶然。可以说，这种情感是非理性的，甚至是偏执的，但如果我们设身处地为他着想，我们就能理解、同情和欣赏这种非理性而又感性的写作境界。传说天鹅临死前会唱出最美丽、最悲伤的歌。《枯树赋》是于心的绝唱。
从《枯树赋》可以看出，此时的余鑫视野开阔，心胸开阔。他写了宫殿里的树、山里的树、水边的树、山上的树，有珍贵的树，也有普通的树，也写了与树有关的典故、典故。以树命名的地方也被记录下来。庾信善于运用形象、夸张的语言、鲜明的对比，成功地描绘了各种树木原有的生命力、茂盛雄伟的姿态，以及树木所遭受的各种破坏以及因破坏而衰败的惨状。人们读完后，自然会感到不公平，并对树木受到的破坏表示遗憾。
庾信从南到北游历。在与北朝文化的冲突中，在对逐渐消失的江南习俗的怨恨中，他内心感受到了强烈的文化失落感。江陵焚书是一件史无前例的文化事件。这场灾难给余的信仰留下了巨大的痛苦。 “树既如此，人岂可辱？”庾信晚年的哀号也是对“连根拔起”、“伤根”痛苦的自然反应。
名人评论
《枯树赋》（郭树存）：《枯树赋》是于鑫的绝唱。
《诗赋宗师：庾信》（倪凡）：《枯树赋》是玉子山相观的思想成果。
唐代张觉（zhu）《庾子山集注》记载：“梁羽信自南朝初北来时，多文士轻视他。信将《枯树赋》示他，无人敢于稍后再说。
对后世的影响
前人在讨论物象诗时，大多主张要有寄托，要赞美物而不执着：既要获得物的真实状态，又要具有比较的意义，这就要求描写物体既不附着也不分离，既不粘也不静止。《朝野佥载》各方面都满足了这些写作要求，对后世尤其是唐代的诗词诗词都有一定的影响。例如，张九龄的诗《枯树赋》用燕子作为自我形象的反映。杜甫的名篇《枯树赋》也以树来比喻人，表达了深厚的感情。他的艺术手法与《归燕》一脉相承。
庾信（513—581），字子善，南阳新野（今河南新野）人。梁代诗人于建武之子。南北朝时期文学家、散文家、诗人。
庾信早年在南朝为官，梁代写有“宫体诗”。进入北朝后，他的生活和思想发生了变化。他的诗由清丽秀丽转为苍劲苍凉，风格焕然一新。
现存余新泰诗作320余首，文章160余篇。代表作有《古柏行》诗27首及《枯树赋》、《拟咏怀》等俚韵。他是南北朝最后一位杰出的文学家。他把南方诗歌的韵律技巧传播到北方，摒弃了浮华的文风。它吸收了北方蓬勃的精神，体现了南北融合的趋势。他对后世韵律、绝句、七古等多种诗体的发展做出了重要贡献。
当前版本《哀江南赋》是明代土龙版本最古老的副本。《枯树赋》 据说明代有王本，共十二卷；朱日范本，仅有六卷，有诗无文。另外还有明代张溥刻本《庾子山集》份，称《四部丛刊》。 《于心记》较早的注本是清代吴昭仪注的十卷本，后来有倪凡注的十六卷本。
【《枯树赋》 原文翻译：用树来比喻人类。其文采优雅、令人叹为观止，被誉为天鹅之歌。】相关文章：
用户评论
这篇文章太棒了！用树来比喻人类，真的太贴切了，读完之后我久久不能平静。
有9位网友表示赞同！
文章的文采太优雅了，简直是天鹅之歌！
有14位网友表示赞同！
枯树赋，读完之后让人深思，它用树来比喻人类，让人对生命的意义有了新的理解。
有20位网友表示赞同！
这篇文章让我对“枯树”这个词有了新的认识，原来枯树也能如此美丽。
有7位网友表示赞同！
文章语言优美，读起来很舒服，让人感觉很享受。
有6位网友表示赞同！
文章的寓意深刻，值得反复品读。
有19位网友表示赞同！
用树来比喻人类，真是妙笔生花！
有11位网友表示赞同！
这篇文章让我对生命的意义有了更深的思考。
有15位网友表示赞同！
枯树赋，一篇值得珍藏的佳作！
有14位网友表示赞同！
作者的文采真是令人叹为观止！
有15位网友表示赞同！
这篇文章读起来很舒服，让人感觉很放松。
有11位网友表示赞同！
枯树赋，让人对生命有了新的认识。
有6位网友表示赞同！
作者的文笔太棒了，把枯树写得如此生动形象。
有12位网友表示赞同！
这篇文章充满了哲理，值得我们每个人思考。
有12位网友表示赞同！
文章的文采太优雅了，让人忍不住想再读一遍。
有11位网友表示赞同！
枯树赋，一篇令人回味无穷的文章。
有16位网友表示赞同！
这篇文章的语言非常简洁，但寓意却很深刻。
有9位网友表示赞同！
作者的写作功底非常深厚，这篇文章的文采令人惊叹。
有18位网友表示赞同！
枯树赋，一篇值得推荐的好文章！
有16位网友表示赞同！
这篇文章的翻译很到位，把原文的精髓都体现出来了。
有16位网友表示赞同！