不断的切割和混乱依然存在，这就是分离的悲伤。不要只是在心里感受它。
—— 五朝·李渔《相见欢》
小记：“心中别有特殊滋味”也叫“心中别有平常味道”。
一
李钰就是我们所说的南唐皇后。后人喜欢称他为：李皇后。
李渔的小名是重光，因为他的眼睛很特别，是“双瞳”，即一只眼睛有两个瞳孔。在现代人看来，这自然是一种眼病，但当时的人们认为，拥有双瞳是上天派来的贵人。太神奇了，据说舜和项羽都有双瞳。
公元961年，李煜在金陵继承了皇位，但李煜并不是天生的皇帝。他虽然聪明绝顶，琴棋书画样样精通，但对治理国家却毫无兴趣。他喜欢的是奢侈。最渴望的享受就是“手持金花鞋”的浪漫，让南唐逐渐衰落，而李渔的应对方式却是一味向赵匡胤进贡，麻痹自己。
宋开宝七年（公元974年），宋太祖赵匡胤借口令李渔北上。李渔知道北上的危险，就说自己有病，不去了。第二年，宋兵南下，很快攻占了金陵。李渔被迫投降，被押往汴京。
赵匡胤责怪李渔不早投降，并幽默地赐予他“不孝侯”的称号。虽然他被授予了这个称号，但实际上他却被囚禁起来，没有任何自由。后来宋太宗即位，就用李渔“一江春水向东流”之类的话来诽谤他，并在生日那天给他下了毒药。李渔死后，葬于洛阳北邙山。
《相见欢·无言独上西楼》是李渔后期的代表作之一。黄生曾在《花庵词选》中评价这首诗：“此诗最悲，所谓‘亡国之声，思之可悲’”。李渔早年过着富裕奢侈的生活，但被俘后，连人身自由都没有。这巨大的差异，让李钰伤心极了。他对祖国的热爱，对祖国亡国的仇恨，对生活的贫困，都写在诗里。在诗歌上，这也让他的言语达到了更高的境界。
王国维老师曾评价李渔的诗：“尼采说：一切文学，我喜爱用血写成的，后来大师的诗，真是用血写成的。” 《相见欢》 这首诗无疑是他的“血书”之一。
二
“无言独西楼月如钩，孤梧梧桐深院锁秋”，短短十八个字，却包含了中国古典诗词中极其常见的四个意象：西楼明月，梧桐树，清秋。
古诗词中的“西楼”二字，常与“月”字并列。李清照在《一剪梅》中写道：“云中谁送我锦书？ 雁归西楼月圆”；王实甫在《西厢记》中也有这样一句话：“傍晚时倚西楼，见古路上有几落日，柳长堤。”
李渔独自上了西楼，看到了西下的月亮。显然夜已深了，诗人却辗转反侧。山河破碎，奢华逝去，李渔唯一能安慰自己的，就是倚栏望故乡。天上挂着一轮弯月。地上一个悲伤的人。
李渔所见的残月和孤寂的西楼，流露出他的荒凉、荒凉、孤独、悲伤的心情。
更何况还有“梧桐”、“青丘”。
我国自古就有“梧桐一叶，告天下秋”的说法。梧桐树总是与秋天联系在一起。自宋代以来，文人墨客中就有描写秋天的内容。喻说：“秋天是一件悲伤的事，草木摇曳。” “衰”之后，悲秋成为诗词的主旋律。秋天是萧瑟的，悲伤的，深沉的，更是悲伤的。
温庭筠有句名言：“半夜梧桐雨，无爱难离情”；颜书有云：“青纱秋月，梧桐夜雨，可睡几回”；李清照也有“梧桐树也下小雨，黄昏时分，一点一滴‘滴’”，“梧桐已落，秋色犹在，依旧寂寞”；张炎也有“只有一片梧桐叶，却不知有多少秋声”……
其实，怎么会是梧桐呢？只是李渔本人而已。王国维已经总结道：“和我一起观察事物，我就会赋予它们自己的色彩。”
庭院深处，李渔心情沉重，感觉自己被“锁住了”。其实，锁住的不是深院的梧桐树，也不是寂寥的秋天，而是诗人自己的心。他后悔了，却没有东山再起的勇气，只能懦弱地对着月亮叹息，以表达自己的悲伤。
三
“不断的切割和混乱是离婚的悲伤；不要让这种感觉在你的心里徘徊。”这是李渔的呐喊，也是李渔的怯懦。他不敢清楚地表达出来，只好用含蓄的语言来写出自己内心的感受。品尝。
不断割断、依然混乱的是悲伤，它像一根丝线。 “当你用刀斩断水流时，水会流得更多。当你举起一杯以解悲伤时，悲伤会更悲伤。”万千丝分离悲伤的痕迹在李渔心中挥之不去。这是《四十》“国国万年，遍山河三千里”的遗憾，也是“凤亭龙塔连天，玉树琼枝”的人生追忆。做烟做萝卜”，“仍如昔日游园，车如流水，马如蛟龙”的忧伤，“春风明月明”的无奈。祖国无边无际，说别容易，如今相见难”。
李渔总是能够捕捉到人性中最敏感的情感，并将其提升为普通人存在的生活体验。因此，千百年来，我们读到这些文字时，都会产生“心灵感应”，产生共鸣感。
然而，李渔的悲伤并不仅仅是分离的悲伤，他还有着无限的味道。他心里明白这种滋味，也懂得如何更加打动人。他知道，越是“莫有悲愤”，越需要“此时，无声胜有声”。正如李清照的“此情无法消，故只在眉上，而在心上”。
所以，这句“别有同感”其实比哭更让人感动。
此时，每字每句都充满了热血的肺腑之言和真挚的感情。即将抒发的家国悲愤，就像一幅凄美的图画，深深地渗入每一个读者的内心。
四
作为一个皇帝，李渔确实不是一个明智的统治者。欧阳修对此早有评论。他说：“余为人狂妄，好色，好排场，只顾高谈阔论，不关心政事。”这是真实的。这是一个客观的评价。我们不能因为他歌词的影响就否定他治国的放荡。
但作为一个文人，李渔却是一位不可多得的天才诗人。李渔的诗歌，以南唐灭亡为界，可以明显地分为两个阶段：早期诗歌充满宫廷享乐夸张的风格，极其优美，但尚未达到一流境界；早期诗歌充满了宫廷享乐夸张的风格，极其优美，但尚未达到一流境界；早期诗歌充满了宫廷享乐夸张的风格，极其优美，但尚未达到一流境界；早期诗歌充满了宫廷享乐夸张的风格，极其优美，但尚未达到一流境界；早期诗歌充满了宫廷享乐夸张的风格，极其优美，但尚未达到一流境界；早期诗歌充满了宫廷享乐夸张的风格，极其优美，但尚未达到一流的境界。后期诗歌忧郁而富有风格。祖国思想，语言简洁，意境宽广，与晚唐以来的浪漫主义诗风“格格不入”，影响了中国诗歌史的发展。
李渔本人对于中国诗歌的发展具有里程碑式的意义。王国维在《人间词话》中评论道：“到了李大师那里，视野开始开阔，情感也变得更深，所以把《灵公》的歌词改成了士大夫的歌词。”词”确实是相关词。
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用户评论
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