一、哀怨起骚人
关于屈原与文风演变的关系，王勃在《上吏部裴侍郎启》中说：“屈原、宋玉从前面开始倒水，马和风从后面来。”他认为屈原、宋玉开启了浇灌文风的源泉。是梁陈以来高雅诗风的源头。
对于屈原及其作品，李白曾感叹：“唉，曲颂已逝已久，无话可说”（《夏日诸从弟登汝州龙兴阁序》）。他还感叹“屈平诗词悬日月，楚王台空山”（《江上吟》）的赞誉。结合屈原提到的李白十余部作品，可以看出李白对屈原和楚辞的评价应该是欣赏和肯定的。
王邑曾评价屈原的《离骚德必行相》：“《离骚》文章以《诗》为调侃之物，举出例子，良鸟药材，以配忠义；恶鸟与臭物相配。” ，以谗言之美，以喻君子；以迷妃，以模拟贤臣；以龙凤，以养君子。风云为美，小人为小人】屈原对《诗经》有很多继承和运用，而这也正是李白所倡导的“正声”所在。
因此，如果将《古风·其一》中的“义声模糊，诗人怨言”这句话解释为王勃的本意冲《诗》压制《骚》，则可能是向李白的原意左侧的。正如刘勰在《辨骚》中所言：“自雅睡音，无一丝思绪，奇文满兴，乃放荡”。李白的意思应该是屈原的楚辞是文学史上的继承者《诗经》正统声音的衰落后来的另一个发展。
二、扬马激颓波
《古风·其一》 扬雄、司马相如的态度与李白创作实践的矛盾主要通过“颓波”和“无尽”来体现。这句话似乎对杨雄和司马相如影响深远。批评和否认。
李白回忆少年时期的求学经历时写道：“余下时光，奉命背诵《子虚赋》，自私地敬佩不已。”由此看来，对于李白来说，学习汉赋不仅是他年轻时的必修课，也是他自己的必修课。最喜欢的东西。《忆旧游寄谯郡元参军》年，李白因奉献礼物而回忆起他一生中最辉煌、最自豪的时光。他曾说过，“当你报价《长扬赋》时，天会开，云会下雨。”当时，明朝下旨时，大家都说宜提拔优秀人才。李白本人对杨雄、司马相如的为人及著作都深有敬佩，而二人出身平民，因赋而出名，更令李白心生向往。李白在赋体创作上表现出了极高的成就，因此受到皇帝的召见，在长安迎来了他难忘的一生。
李白曾在《大猎赋》的序言中写道：“白认为作诗者，如古诗，其词雄伟，其意深远。否则，何以歌颂美，感天动地。”光？而相如与子云竞相称颂，被视为千古文坛英雄，字里行间也可见李白对杨雄、司马相如创作的肯定。
仔细看看《古风·其一》的文学意义，也可以证明李白实际上对两者的创作持积极的态度。《辞源》中，“吉”字的意思是停止水流。语言是《孟子·告子上》 :“跳过水，可以过河；冲一下，可以飞过山。”由此可见，诗中的“阳马激衰波”可以理解为“阳马克衰波”。扬雄、司马相如遏制了颓废文风，开创了汉赋流派，对后世产生了深远的影响。
三、绮丽不足珍
如上所述，“悲诗人”和“养马激起波澜”这两个词，通过对文本的深入挖掘，可以与李白的创作结合起来解读为赞美，而这里的“宝不足”就是具有明显的负面意义。
清《唐诗别裁集》卷二认为“少宝”是指建安以后的文献，并以李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中的“蓬莱文章建安骨”为证。即使将“建安以来”解释为“建安以来”，也存在不少矛盾。李白的众多创作中，如“诺言楚人重，诗传谢玄清”（《送储邕之武昌》）、“谁读北楼，风中惜谢公”（010-） 30000）、《街道澄江静如莲》《让人永远记住谢玄辉》（《秋登宣州谢朓北楼》）、《背诵谢玄诗词，风瑟瑟雨落》。谢藻不再有青山孔，后来由《殷公》（《金陵城西楼月下吟》）继位等，无不体现了李白对建安文学和谢藻、鲍照等南朝诗人的推崇。
李白对建安以来文学的推崇是在“品格”和“纯真”方面，但并非对魏晋南北朝时期的所有文学创作都是如此。他以《蓬莱文章建安古》（《酬殷明佐见赠五云裘歌》）赞扬建安的品格，以《谢早卿诗传》（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）主张谢诗的清远。对于六朝诗风中的“美”部分，他也批评“自陈梁以来，美已难得，极美”。
既然是“建安以来”，那么“美人不贵”就不仅仅是“陈梁以来”了。 《送储邕之武昌》中，严羽以“特殊的眼光”评价李白“以建安为美”的观点。以建安文学代表人物之一的曹植为例，《中融《评点李太白诗集》对曹植的作品做出了“格外高尚，雄辩雄辩，飘逸幽怨，体质飘逸”的评价。可见，曹植的作品中也有一种辞藻的华丽在里面，但曹植将其与坚强的性格统一起来，所以与《陈梁》的“美薄”不同。李白在推崇“建安风”的同时，也客观地将“美”的起源追溯到建安时期。
四、垂衣贵清真
在评述了历代文学的演变之后，李白从“圣朝复古”这句话开始阐述自己的文学追求。
从李白的创作实践来看，《诗品》对他的影响远不如屈原、扬雄、司马相如、谢朓、鲍照等人。李白在《诗经》中反复推崇的四言诗的创作成就，远远不及五言、七言诗。相反，刘熙载在《古风·其一》中说“太白诗以壮、骚为主”。 ";李白曾接到皇帝的召见，呈上《诗概》；杜甫在《大猎赋》中评论说“鲜余开府，帅包参军”。
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