清明诗两首
杜甫
（一）
晨来新火新烟，湖光春色清客船。
他满足于绣羽捧花，却无缘骑竹美人。
胡童好难收场，楚女腰也可怜。
定王城旧址已不复存在，但贾府井还在。
实际上，他是向颜君借钱来卖卜的。
中鼎山林性质各异，我的岁月充满浓酒粗米。
（二）
这具身体在西方和东方流浪，我的右臂枯萎了，半聋了。
船里寂静无声，我们俩都流泪了，躺在书本左侧空地上的枕头上。
十年蹴鞠，少年将远去，千里秋千风俗不变。
行雁上云归紫塞，家用火中青枫。
秦城楼阁烟火里，汉代锦绣山河里。
春天来了，山洞广阔，白苹果担心杀死白头老人。
清明节前两天吃凉食。唐代有宫廷放火的习俗，意味着家家户户都可以生火做饭，再也不用吃冷食了。清明是一个纪念祖先的节日，也代表着春天的到来和庆祝活动的开始。杜甫写这首诗的时候，已经离开成都，很可能已经到了楚国。春天的阳光洒在湖面上，他看到自己所乘坐的小船已经扫去了冬日的尘埃，显得更加清澈了。
羽毛鲜艳的鸟儿叼着花飞过，岸边的孩子们在竹子上玩耍、骑行。认为自己只是个坏老头，一点儿也不幼稚。
战前，人们生活富裕，胡人不少，但现在已经很难见到了。昔日的楚地姑娘，依然以纤细的腰肢让人爱不释手。
西汉长沙王刘发旧城遗址已荡然无存。他曾经是汉景帝十四个儿子中最卑微的一个。由于母亲身份低下，他被分封在“卑穷国”的长沙县。那时，这里是一片野蛮的荒野，用来分配和流放囚犯。他曾在此修建“定王台”，向北眺望，纪念可怜的母亲。
贾谊故居的井应该还在。他曾向汉文帝吐露国家弊病，欲推动变法。因此，他得罪了很多有权势的人，被贬到了这个地方。他犹豫不决，早死了。杜甫大概也觉得自己和贾谊很像。他想为国家、为人民做点事，却不受重视，被边缘化。
周炬曾经看到自己管辖的地区因为寒食节的缘故，长期吃不到热饭，病老病死的人很多，就改革了寒食节。大概正因为如此，后人才会在清明节生火做饭，人们庆祝。只是杜甫自嘲自己贫贱，妄图利用周矩的权势。事实上，他生活贫困，勉强维持生计。但杜甫却在贫穷中找到了一丝知足。此时的他，大概已经不再沉迷于世俗的工作了。他形容自己是汉代一位用算命的隐士。他用占卜只是为了满足基本的生活需要，他的志向只是读书。
那些忙着吃喝的富贵人家，和山林里的穷苦隐士，各有各的命运，各有各的本性。此时的杜甫，更愿意与自己的吃喝安然生死。
这具身体已经流浪了很多年，经历了很多磨难。此时，杜甫的右臂已经枯萎，耳朵已经听不到声音了。
当孤独的人把船系到岸边时，他忍不住流下了眼泪。闲暇时，他靠在枕头上，用左手写字，常常写不完。
奋斗了十年，现在只想远走高飞。如今，千里之外的山川河流，都有着同样的习俗。
雁群飞入云端，消失在天空中，向西边的边塞飞去。这家人正在将原木钻入枫木中生火。清明一景。
长安城的楼阁楼阁都应该被烟花包围，家家户户都庆祝。浩瀚的河山，应该是一道美丽的风景。
春去春回，洞庭湖一年比一年宽，白苹果飞过水面。想到这繁华的世界与自己的反差，他应该抱有希望，但希望之火只是一根蜡烛，即将熄灭。杜甫感到无比悲伤。
杜甫晚年的作品变得十分通透。虽然他的实际经历非常痛苦，但他作品中描述的内容却非常简短。有抱怨，但他没有纠缠。诗中的雕刻痕迹也是自然的，不是人为的。它并不夸张所看到或听到的场景来表达夸张的情感。而实际表演背后隐藏的内容更加丰富。值得欣慰的是，杜甫放弃了很多执念。或许他还没有彻底放弃，但他成功淡化了与现实的矛盾，在隐士的满足感中找到了平衡。
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用户评论
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