杜甫诗《杜鹃》的前四句用了四个“杜鹃”。它们重复了吗？

更新:08-27 民间故事我要投稿纠错投诉

我们以前读过杜甫的一首诗，叫《旅夜抒怀》。里面有一句话：“飘飘是什么样子？天地如沙鸥”。这首诗写于765年五月，杜甫从成都乘船东渡期间。中间。这段旅程的最后，杜甫当然想到了自己的故乡洛阳，但到处都是战乱，他不知道自己最终会走向何方，就像一只飞翔的沙鸥，毫无头绪。他最终会去哪里。

（杜甫肖像）

事实上，杜甫的东渡之路是一次时断时续的漫长旅程。五月从成都出发，经嘉州（今四川乐山）、容州（四川宜宾）、渝州（重庆），到达中州。（四川省忠县）。六月到忠县时，因身体有病，在忠州河畔的龙兴寺住了两个月。至九月，至夔州以西的郁南县（四川云阳）。）真的不能再走路了。由于他在水面漂流时间较长，他感受到湿气、肺病和风痹同时发作。另外，时节已至秋末，天气转凉。老杜疼痛难忍，已经无法行走了。他需要康复。

云安县令姓严（诗中称严明甫）。严县令把杜甫安置在自己的水亭里。这座水阁面朝河流，背靠山。杜甫整天躺在床上，看着河上的船只和河边的行人，一边照顾自己的身体，就像一只老病缠身的沙鸥暂时攀附在一根冰冷的树枝上。

（云安水阁）

我们看到老杜已经这样了。他没有家，靠别人的水亭，还饱受疾病的折磨。他的眼睛里看到了什么？是负盐出井的女人（云安出盐）和撑船谋生的男人（“此溪中从井里出盐的女人，谁是君子”）谁击鼓扬舟？”）他关心的是生活在山里的人们是否会受到野兽的伤害（人与虎生活在一起，互相伤害后才能生存）。 ……总之，他始终关心国家和人民的生计。

（杜甫在三峡的一生）

在中国儒家文化体系中，有一个重要的概念，叫做“慎独”。慎独是指个人道德水准的修养，是个人风格的最高境界。 “慎独”出自《中庸》：“不见隐者，不显小事，故君子慎独”。东汉郑玄注《中庸》《慎独》：“在家所作所为，要慎重。”现在人们普遍理解“独处无人注意时，应谨言慎行”。显然，一个人在公共场合不做坏事是比较容易的，一个人在独处时不做违反道德原则的事情也是可能的。需要有较高的道德修养。老杜年老体弱多病，穷困潦倒，住在河边的亭子里，默默无闻。我们无从得知他孤独的内心在想什么，但从他的诗中，我们确实看到了一个堪称伟大诗人的人。一位伟大的诗人，他身患重病，无法出行。他在诗中记载：“蜀马久未来，吴燕执荆门，将军失西南，商旅从星辰飞”。 (《客居》)“虽口渴，敢忘帝王力勤，犹思仙骨，又见农民”(《别蔡十四著作》)。他一方面“记蜀事，哀天下之乱”，另一方面“感人伤感，志在季奇”。你看，老杜总是这样。今天我们再读一首他在云安生病时写的诗《杜鹃》。全诗如下：

西川有杜鹃，东川没有杜鹃。福无杜鹃，云安有杜鹃。我曾经到晋城旅游，在晋城河边盖房子。有一亩多竹林，树木参天。晚春杜鹃来了，同时也在啼鸣。我经常祭拜您，因为它是古代皇帝的灵魂。生一百个鸟巢，鸟儿就不敢生气。还在喂儿子，礼数就仿佛是至高无上的荣誉。鹅和羊羔自古以来都是有礼貌的。飞跪于胸，知秩序如知仁。圣人古法，流传后世。当你看到小鸟的爱情时，你仍然会想到杜鹃。现在已是暮春，我已经病了很多年了。我不能敬拜，因为我病了，我的泪如泉水。

诗名《杜鹃》，指的是鼓励晚春播种的杜鹃鸟。关于杜鹃鸟，可以多说几句，以方便理解这首诗。一般来说，我们所说的杜鹃是杜鹃科鸟类的总称，主要是大杜鹃、三声杜鹃和四声杜鹃。三分之一的杜鹃是巢寄生者（它不筑自己的巢，而是将自己的蛋放入其他鸟的巢中，供其他鸟孵化）。是一种对林业有益的鸟类。

（杜鹃四声）

关于杜鹃鸟，还有一个重要的传说：相传周朝末年，蜀王杜预称帝，号为王。当时，有一个叫龟灵的人死而复生，做了宰相。此时，蜀地水灾肆虐，民不聊生。龟精带领人们在巫山凿洞，开三峡，消除了洪水。望帝杜预见他有大功，就把皇位让给龟灵，隐居西山。杜宇生前一心为民，死后不改本性，化身为杜鹃（“四声杜鹃”之一，又称杜鹃）。每年春天，他总会喊“杜鹃杜鹃，快点”。 “快杜鹃”用来提醒人们及时播种。此时，也正是杜鹃花盛开的时节。古时候的人们看到杜鹃的嘴上有一个红点，就认为这是痛哭流下的血。他们甚至认为杜鹃花的红色是用杜鹃的血染成的。（李商隐诗《锦瑟》有“望君春心寄杜鹃”句，就是这个典故）。