王维不愿随波逐流，渐渐对佛教产生了兴趣。晚年致力于佛教。其诗多为佛家、禅宗，被誉为“诗佛”。不过，王伟的转变是有一个过程的。这种现象在他的一些诗作中也能看到。例如，下面这首诗《酬张少府》就是一部充满矛盾的作品。这首诗虽然流露出了诗人晚年恬静的乐观心态，但也流露出了诗人无奈的失落和苦闷之情。
从“赏”字来看，这首诗应该是张九龄先写给王维的，王维才以这首诗回应。这首诗以抒情为主，描写景物为辅。全诗似乎表达了诗人晚年的沉静抱负、对闲暇生活的满足态度和一种超然的乐观精神。但事实上，从深深的曲折中，我们还是可以看出诗中透着一丝失落和压抑。
奖励张少甫
唐王伟
晚年只想安静，什么都不关心。我没有长远的计划，我知道我会回到老森林。
松风解带，山月照琴。穷问时，渔歌深入蒲神。
小注：伟，一的意思是“我们”。
诗的开头就直接说“我晚年只喜欢安静，什么都不关心”。形容了我晚年只喜欢安静，不想去关心任何事情的心态。它给人一种非常乐观的感觉和一种消极、逃避现实的态度。闻。但如果你细细品味，你就能看到诗人灵魂中深沉而曲折的情感，因为“好宁静”并不总是这样，而是在他的晚年。中年和早年呢？看来并不总是“安静”，否则诗人也不会特意提及自己的晚年。这就让人不禁要问，诗人晚年为何如此安静？为什么你会有这种不关心一切的态度？
接下来的两句，诗人给出了答案，“自理无长远之计，归故林无望”。原来，正是诗人在现实中感到如此无助，才不得不走上这条路，沉醉于山水田园，变得“安静”，不再关心世事。事实上，李林甫上台后，王维不仅没有降职，反而升职了。既然如此，为什么诗人仍然如此无助和悲惨呢？原因很简单。诗人并不关心自己官职的大小，而是看重整个宫廷的氛围。如果政局日益恶化，即使他升迁了，他也不会高兴，因为诗人不想加入。这就迫使诗人跳出是非。绕圈，踏上田园隐居之路。
王维晚年几乎过着半隐居、半仕途的生活，更多的时间沉迷于山水田园，干预政务的时间较少。这其实是诗人在面对现实无奈之后找到的归路。几年后，另一位大诗人白居易也走上了这条道路，为后世文人留下了“中音”之路。可以说，从王伟开始，就出现了“隐身”的行为。
颈联描绘了山水之美，也是对自己的一种解释。 “松林风解衣带，山间月光弹琴”。一旦摆脱了官场的束缚，整个人就变得悠闲而知足。诗人在松林中解开腰带。让微风吹入胸中，夜晚，独自坐在明月下弹琴，真是自由又悠闲。无疑，这是诗人在现实碰壁后追求精神解脱的表现。可以说是消极的，但也可以说是一种放下和洒脱。
松风山月有着与生俱来的高贵寓意，与宫廷的污秽和混乱形成了鲜明的对比。王伟追求这样的生活，难道比加入污秽之中、生活在污秽中更好吗？可以说，这首诗只有两句写景，但却强化了所凸显的情感，向我们展示了一幅生动的画面。情感与风景融为一体，也成就了结局。铺垫。
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用户评论
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