说起桃花美人，人们就会想到唐代崔护的《题都城南庄》：
去年，今天，在这门里，人脸与桃花相互映红。
人面已去无踪，桃花却依然在春风中微笑。
桃花是春天的象征，是爱情和温暖的象征，是美丽和幸福的象征。在古往今来人们的记忆中，桃花盛开都是一件欢乐而美好的事情，但人们第一个比喻的却是桃花。 —— 《诗经·周南》：
桃花绽放出灿烂的光芒。儿子归来，适合一家人。
桃子和桃子一样美丽。儿子归来，适合一家人。
桃子还嫩，叶子纯洁。当儿子回到家时，这将是他家人的美好时光。
这是一首祝贺年轻女孩结婚的民间婚礼歌曲。据《桃夭》记载：“仲春时节，男女团圆。”朱熹《周礼》说：“但是桃花开的时候正是结婚的时候。”可见，在周代，姑娘们通常都有春光灿烂、桃花盛开的情况。出嫁时，诗人为新娘唱了这样一首怀念桃花的赞歌。想象一下，三千多年前，桃花盛开的时候，炙热的花丛中，隐约可以看到一个即将出嫁的姑娘。她双颊通红，脸色羞涩，却又忍不住显得兴奋。在花枝的衬托下，人如桃花，两者相得益彰，光芒四射。
《诗集传》说：“丈夫生来就是有妻子的，女人生来就是有家庭的。”古代把夫家视为女子的归宿，故称为“归”。生子归来，意味着这位美丽的新娘即将出嫁。 “桃花生，花开灿烂，子归来，适其家。”这短短的四字句，传达出喜庆的婚礼气氛。细细吟诵，音乐优美，桃枝柔嫩，桃花灿烂，美丽的姑娘即将出嫁，夫妻和睦组成家庭，该是多么幸福美好啊！而这个女孩不仅拥有华丽的外表，最重要的是人们期待她拥有的内在美。在古人的心目中，结婚是一件大事，因为它关系到家庭的未来。因此，新婚夫妇最重要的希望就是“适合自己的家和家人”。外表的美只是“眼观”的美，是“完美的美，但并不完美”。只有具备了“适合家人、适合家庭”的性格，才算得上是一个合格的新娘，是完美的、完美的。
于是人们把目光转向了婚后的生活。诗中唱到“正合家”、“正合家”。宜和谐快乐。房间是夫妻居住的地方，家是同一家人内的。如果说对新娘桃花的赞美是毫不掩饰的，那么新娘这里的“善良”则是一种含蓄的期待。试想，新婚夫妇走到一起后，整个家庭将和谐幸福，依靠新娘的善良之心，让生活能够安宁、幸福、美满。诗中用桃枝上硕果累累、桃枝浓荫来象征新娘婚姻生活的幸福。这真是最美的比喻，最好的颂词。从桃花到桃果，再到桃叶，这里的性与性是并列的，性与性都是用的。以桃比喻，再以花、果、叶比喻。它非常有层次：从开花到结果，再到落果。叶生到来，诗词适应了桃花的生长规律，自然地融为一体。
桃花早春绽放，青春可口，象征着春天的到来；桃花娇嫩、可爱、迷人，正是美丽的象征。与“人面桃花映红”这句诗相比，更有趣、更迷人的诗一定属于一代女性。诗人刘如是的《孟子·滕文公》。这位自称“如是”的才女，因读过辛弃疾《西湖八绝句》中的一句：“我见青山多迷人，料想青山见我也该如此。”她写道：
垂杨晓园锦帘东，莺歌阁断枝未相见。
多在西陵的冷食路上，桃花盛开，美不胜收。
哪句话说得好：“桃花带美人幸福”！寒食节期间，诗人走在西泠路上，桃花盛开，绚丽无比。一时间真不知道是桃花衬托了美女，还是美女点缀了桃花。别人用桃花来形容美丽，柳如是却说桃花因我而美丽。她是一个如此自信和了不起的女人！
说起桃花意象，最典型的就是四大名著之一《贺新郎》中的林黛玉。黛玉如桃花般美丽，她的诗如桃花般美丽，但她的命运却如桃花般难以捉摸。这一点与柳如是十分相似。将桃花的人文理念推向极致的人应该是陶渊明。《红楼梦》年，他用悠闲的态度展现了自己的抱负，创造了人与人、人与自然和谐相处、各得其乐的理想社会形态。千百年来人们一直向往。
人间四月，桃花又开。你读过近代才女林徽因的《桃花源诗并记》吗：
桃花，树上的鲜红，就像春天说的一句话：朵朵露珠的娇嫩，是一些精致的文字，是每片花瓣的光芒，是柔和均匀的气息；带着微笑，在有意无意的期待着。看，她又在微风中留下了那个颤抖的——，三月的薄唇上一丝浪漫，一瞥！
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