表达情感的方式有很多种，但为心爱的爱人准备一份七夕礼物总是少不了的。送礼时，还应该在礼盒外面贴上一张带有香水味的小卡片，上面写上感伤的爱意。
女孩或男孩手里拿着那张芬芳的卡片，心里想：我该为他或她写什么？天哪，我真的很同意“书用了，后悔就少”这句话！
当你词穷的时候，只能借用古人留下的现成的情诗。要用什么诗？这个时候，我估计很多人都会想起秦观的歌曲《鹊桥仙·纤云弄巧》。原文如下：
纤维云使诡计，飞星散播仇恨，银河系遥远而黑暗。金风玉露一碰，便败天下无数人。柔情似水，美好时光如梦，归途不禁遥望鹊桥。情若长久，又怎能日日夜夜？
秦观在这首诗中向我们讲述了织女星与牛郎星的一段凄美的空中爱情神话。织女原本是天上王母娘娘的孙女。她私下下凡，遇见了牛郎。两人一见钟情并结婚了。
然而太后得知后非常生气，派人将织女抓回天庭。最后，牛郎在家里老牛的帮助下，奋力追上了天庭。正当他要带走织女的时候，王母娘娘拔下自己的簪子，化作一道银河，将两人分开。
牛郎织女隔河相望，泪流满面。他们浓浓的感情感动了喜鹊，它们纷纷飞过，用自己的身体架起了一座“喜鹊桥”，让两人在桥上相遇。但这种聚会一年只有一次，而且只能在七夕节举行。
牛郎织女的传说是中国古代四大爱情传说之一。它也是四大传说中最古老、影响最大的传说，影响遍及日本、韩国、越南及东南亚各国。
一、情诗无冕之王——《古诗十九首·迢迢牵牛星》
据现代学者考证，这个神话爱情故事起源于西周。《诗经·小雅·大东》中有记载：“威天有汉人，牢里有光。我站在织女上，她终日枕着七个枕头。即使她有七个枕头，我也能我无法忍受盒子里的牛郎。”
这首诗的大意是：仰望夜空，银河明亮，明亮的织女星仿佛一日移动七次。尽管他们很忙，却织不出漂亮的图案。即使是明亮的Altair也只有它的光，不能用于驾驶或装载。
《诗经·小雅·大东》是中国文学史上最早提及“织女”和“晨牛”神话的诗歌。但在这首诗中，“织女”和“晨牛”并没有被赋予爱情关系，它们是独立存在的。
直到汉代《古诗十九首·迢迢牵牛星》年，“织女”与“晨牛”才真正编织成一段感人至深的爱情故事。
这首诗不仅为中国古代的“牛郎织女”传说奠定了基础，而且后来所有与牛郎织女有关的神话、故事、诗词歌曲都深受其影响。因此，称其为“中国爱情诗鼻祖”并不为过。全诗如下：
遥远的牵牛星，明亮的河流，汉族的姑娘。纤细的手是用来使出伎俩的。终日拿不定主意，泪如雨下。河水清澈又浅。已经走了多远？一室水满，脉无语。
仔细看这首诗，细腻地描绘了织女劳动的情景。
民间传说，织女被王母娘娘抓回天宫后，王母娘娘提出了一个条件：如果织女能在有限的时间内织出足够的锦缎，就可以渡过天河。小河与牛郎重逢。
于是，织女日夜操作着织布机，试图用自己的辛劳换取见面的机会。
然而，织女对牛郎的深深思念却常常让她泪流满面。这份深厚的感情严重影响了她的编织，导致布料难以成型。她只能呆呆地望着对岸的银河，心中充满了无尽的悲伤。
王母娘娘的本意是让织女完成织锦的任务，换取与牵牛团聚。但由于过度思念，织女整天哭泣，对织锦毫无兴趣。
正因为如此，《古诗十九首·迢迢牵牛星》一经问世，就赋予了织女“闺中苦妻”的形象，为后来的“牛郎织女”神话奠定了经典的“悲剧爱情模板”。几代人。
魏晋时期，曹丕、曹植兄弟也将“牛郎织女”神话的元素融入到诗歌中。
《洛神赋》中，曹植以“叹瓜之美无比，咏牵牛之孤独”来表达对洛神的深深敬佩。
《燕歌行》，曹丕说：“明月明月照我床，星光西照，夜未央，晨牛织女遥遥相望，如何？”你一个人可以住在河里吗？”他用“牛郎织女”的神话来描述贤臣对贤王的渴望和期盼。
二、《古诗十九首·迢迢牵牛星》对“牛郎织女”神话的贡献
随着时间的推移，织女和牛郎的故事被赋予了新的内涵，勤劳、善良的品质和政治寓意融入其中。
南宋以后，加入了歌颂孝道的元素（如牛郎卖身葬父的情节），以及流行的“存天理，灭人欲”的观念，最终形成了版本我们今天所熟悉的。
由此看来，《牛郎织女》的神话从一开始就不是一个爱情故事。当它第一次出现在《诗经》时，简直就是诗人对天上星星的拟人想象。
西周人们根据织女星和牛郎星的运动规律和形态特征，赋予了织女星和牛郎星丰富的想象和故事。正是《古诗十九首·迢迢牵牛星》的出现，奠定了“牛郎织女”神话的基本框架。
后世文人通过自己的想象和创作，不断丰富和完善这个爱情故事的细节，诞生了一系列与“牛郎织女”相关的节日习俗。
有学者认为，“牛郎织女”神话的起源可能要追溯到战国之前。古人崇拜星星，常常将地上的贵族、圣人与天上的星星联系起来。
例如，秦人的始祖女休、周人的始祖蜀君，都被视为织女和晨牛的原型。
时至今日，在秦周祖先曾居住的陇西西南地区，仍保留着七夕祭祀织女的习俗。活动规模宏大，长达7天。如果算上准备时间，甚至可以超过一个月。
这些节日习俗不仅鼓励妇女追求美丽（如用凤仙花染指甲），崇尚巧手（如练习女红），还提倡善待家畜（如采摘野花、挂牛角）。
同时，“牛郎织女”神话的流传，也间接鼓励了民间男女追求自由恋爱和勤劳善良的品质。
结语
秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》是在《古诗十九首·迢迢牵牛星》的基础上再创作的。据说，秦观因创作这首诗而被称为“古代悲人”。
与《古诗十九首·迢迢牵牛星》相比，《鹊桥仙·纤云弄巧》虽然内容更加丰富，但“鹊桥相会”剧情的出现，让织女和牛郎每年能见面一次，从而弱化了原作的悲剧色彩。
原著中，织女因为过度的渴望而无法完成织锦的任务，也因为没有“鹊桥”的帮助而永远相隔银河。秦观诗中“鹊桥”的出现，给织女与牛郎的爱情带来了希望之光。
然而，不知道谁曾经说过：“悲剧是最令人难忘的”。
尽管《鹊桥仙·纤云弄巧》广为流传，但更多文人在创作时仍会不自觉地回到《古诗十九首·迢迢牵牛星》奠定的“悲剧故事原型”，以表达对爱情和生活的深刻理解。
自汉代诞生以来，历经两千多年的诗歌创作，这首诗《古诗十九首·迢迢牵牛星》已成为中国爱情诗领域无可争议的“无冕之王”。
【不为人知的汉代七夕诗，是情诗中的无冕之王。连秦观《鹊桥仙》都引用过。】相关文章：
用户评论
哇，汉代七夕诗竟然这么牛？我一直以为只有唐诗才浪漫呢！
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这篇文章很有意思，没想到连秦观都借鉴了汉代七夕诗，果然是经典之作啊！
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感觉要重新认识汉代七夕诗了，它竟然被秦观引用，肯定很厉害！
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不为人知的汉代七夕诗，这标题太吸引人了，赶紧点进来看看！
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一直以为七夕诗都是唐诗宋词，没想到汉代也有这么棒的作品！
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汉代七夕诗是情诗中的无冕之王？这个说法太夸张了，真的有那么厉害吗？
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看到秦观《鹊桥仙》引用了汉代七夕诗，我顿时对它充满了好奇！
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好想看看这些不为人知的汉代七夕诗，到底有多浪漫！
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汉代七夕诗竟然被秦观引用，说明它一定很有内涵！
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这篇文章太涨知识了，原来汉代七夕诗这么有魅力！
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汉代七夕诗，情诗中的无冕之王，这个称号实至名归！
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我一直以为唐诗宋词是七夕诗的巅峰，没想到汉代也有如此佳作！
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汉代七夕诗竟然比秦观的《鹊桥仙》还早，真是大开眼界！
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这篇文章让我对汉代七夕诗有了全新的认识，原来它这么有魅力！
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看完这篇文章，我更加期待去了解汉代七夕诗的魅力了！
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原来秦观的《鹊桥仙》也借鉴了汉代七夕诗，这真是太令人意外了！
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汉代七夕诗，情诗中的无冕之王，这篇文章让我对古代七夕诗有了新的认知！
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没想到汉代也有这么浪漫的七夕诗，真是太惊喜了！
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这篇文章让我对汉代七夕诗有了更深入的了解，真是受益匪浅！
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