《洛阳伽蓝记》全文译本之一。原来洛阳在古代是多么的繁华啊！

序

三墓五经之说，九家百家之言，其理在人间，其义却在天界之外。至于一乘二谛的由来，三明六通的目的，西域有详，东域有记载。自日觉梦，圆月流转，日门饰豪眉形象，夜台显绀发状。如果你来比赛，你的风就会传播。金永嘉时，寺院仅有四十二座。皇帝韦收屠被俘，寓居松洛。他深信米凡，并教导余生。王子、贵族、大臣抛弃象马，如同脱衣；普通百姓和富裕家庭将他们的财富当作遗物一样抛弃。于是他们竞相描绘天上的姿态和山上的影子。金殿高过灵台，宽阔的殿堂雄伟如阿房。怎会木衣绣花，大地铺紫？

纪永熙有难，皇上迁邺。各寺院的僧尼也随着时代的推移而迁移。武定五年，丁卯时，因服兵役，再次到洛阳。城墙倒塌，宫殿倾覆，庙宇庙宇化为灰烬，殿宇塔楼成为废墟，墙壁上长满了艾草，巷子里长满了荆棘。野兽巢穴在荒阶，山鸟筑巢在庭院树丛中。流浪的孩子们放牧树木，流浪九岭；老农民在双圩里犁地、种谷子。《麦秀》这种感觉并不是殷墟独有的；悲伤《黍离》来自周朝。京城内外有寺庙千余座，但如今却寥寥无几，钟声甚少。我怕后人没有传奇，所以写下了这篇记述。但寺庙数量最多，无法完整记载。今天唯一有记录的是大迦兰。其中较小的，则以其吉祥、异异、世间真理为依据。先从城内开始，再到城外。列出房屋的名称以记住距离。有五篇文章。余采飞所著遗漏甚多，留待后人详述。

太和十七年，高祖迁都洛阳，命穆良公营建宫殿。洛阳城门因魏晋旧名而得名。

东侧有门三座：北端第一座门，名建春门。汉代称上东门，阮籍诗曰：“步出上东门”。魏晋时期称其为建春门，高祖亦未改。南二曰东阳门。汉代称中东门，魏晋称东阳门。因此，高祖没有改变。南二曰青阳门。汉代称望京门，魏晋时称清明门，高祖改为青阳门。

南有门四门：东端第一门曰开阳门。当初汉光武帝迁都洛阳时，就建有此门，但尚未出名。突然，夜晚的楼上出现了一根柱子。侯琅野郡开阳郡尚说，南门一根柱子飞走，使者前来见之，便是如此。故名开阳。这一点自魏晋以来一直没有改变，高祖亦是如此。下西曰平昌门。汉代称平门，魏晋称平昌门。因此，高祖没有改变。第二西曰玄阳门。汉代称小圆门，魏晋称宣阳门。所以，高祖没有改变。下西曰晋阳门。汉代称金门。魏晋时称晋阳门，高祖未改。

《洛阳伽蓝记》全文译本之一。原来洛阳在古代是多么的繁华啊！

西有门四门：南端第一门曰西明门。汉代称广阳门，魏晋时期未变。高祖改为西明门。第二北曰西阳门。汉代称雍门，魏晋称西名门，高祖改为西阳门。第二北曰长河门。韩说，上西门去。其上有青铜玉秤，平衡七政。魏晋时有闭门之说，高祖也没有改变。第二北称承明门。明朝是高祖在金庸城前的东西大道上建立的。迁都北京之初，宫殿未建，高祖就居住在金庸城。城西有王南寺。高祖树义寺和沙门论义与此门相连，但无名。世人称其为新门。当时，王公大臣、百官常到新门迎客。高祖对御史李彪说：“曹植诗曰：‘访成明楼’。”此门应名为承明。”因此得名。

北有门二处：西端称大夏门。汉代称厦门，魏晋称大厦门门。因此，高祖没有改变。宣武帝建造了一座三层楼房，面积二十尺。洛阳城的城楼，除高耸如云的大夏门外，皆为双层，占地百丈。东端称广磨门。汉代称古门，魏晋称广磨门。因此，高祖没有改变。从广漠门西至大夏门，宫殿庙宇相连，四周城池环绕。

有门三间，所谓九轨。

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