李厚强四川省社会科学院教授博士生导师
李海龙四川省社会科学院智库室
﹝摘要﹞李白的名诗《蜀道难》千百年来一直被误读，一直被认为是描述四川道路的艰辛。其实，《蜀道难》是一首经过精心设计、刻意记录李白家事和人生经历的乐府诗。从史料和生育年龄分析，李建成在“玄武门事变”时很可能已有孙子。李白，出生于四川绵州长隆。父亲李克从新疆或绥野市回到内地定居。这可能与李建成的二女儿李万顺跟随丈夫刘英道入蜀有关。基于李白是李建成后裔的观点，我们重新解读了《蜀道难》。 “蜀”出自蜀，指的是李白本人； “道”不是指道路，而是指告诉； “难”是指很难透露自己的身世。李白的祖先因“玄武门事变”被迫流落到新疆或绥野城。他们匿名，不敢说出自己的身世。李百空才华横溢，却没有机会有所作为。李白，原意是“李家无罪”，希望为赵雪平反。根据中国神话和天文知识分析，李白很可能出生于公元700年7月13日，卒于公元762年11月26日。《蜀道难》的重新诠释，再次证明李白是一位非凡的诗人。他用诗歌隐喻自己的家史，揭露当时朝廷的腐败和流血。他举世无双，无与伦比。
〔关键词〕 《蜀道难》；李白；家庭生活；李建成；出生与死亡
一、引言
这是一个发生在中国西部，随后引起世界关注的真实故事。实在是太血腥太魔幻了，一直没有解决。这是一篇注定会引起广泛争议的文章，对此我们已经做好了充分的心理准备和学术准备。 1250多年过去了。如果今天不揭露真相，那就是李白的耻辱，也是对当代人智慧的侮辱。今天是说实话的时候了，因为“蜀道难”变成了“蜀道易”，四川已经成为内陆改革开放的新高地。作为一位杰出的诗人和仙人，李白不会永远隐藏自己的家庭生活，而最好的表达方式一定是诗歌，因为只有这样，当时才不会暴露出来。他隐藏的时间越长，他的智商就越高。他也更安全，因为他是“罪人”的后裔。其实，很早的时候，甚至从唐代开始，就有人怀疑《蜀道难》这首诗不是写四川的艰难路途，而是写其他事情。但究竟隐藏了什么，却一直没有得到解答。如果我们只从字面上理解这首诗，我们就会低估李白的智商，很多疑点永远无法排除。比如“杀人如麻”肯定与蜀道无关。
从李白是李建成后裔的角度出发，我们根据史料重新解读《蜀道难》。通过分析，我们发现《蜀道难》又证实了李白是李建成后裔的观点。对李白家庭生活的两大“谜团”和《蜀道难》所隐含意义的相关研究，为全面认识和揭开李白家庭生活提供了新的思路和视角。
二、李白是李建成后裔的观点评述
李白，唐代伟大的浪漫主义天才诗人。其诗文典雅、隽永、豪迈，广为流传，深受喜爱。然而，这样一位独特天才的家庭背景却一直是个谜。李白对自己的身世十分讳莫如深，从不谈及。当他提起时，他却避重就轻，只说遥远的过去，不提近亲。关于李白的家庭生活，学界主要有两种观点：“李唐宗族说”和“非李唐宗族说”。
“李唐宗族说”近几十年来已成为主流，可分为李建成后裔﹝1-4﹞、“杨宇伯当”后裔﹝5-7﹞、李贵后裔﹝ 8-10﹞、李康的后裔（11-13）、李渔的后裔（14）、李陵的后裔（15-16）、李达摩的后裔（17）、李伦的后裔（18），以及中宗宗室的支持（19-20）。 “非李唐宗族说”主要包括胡人说（21-24）和斗鸡迁徙说（25）。
关于李白是李建成后裔的观点。韩维禄(1988)认为，李白对自己的身世秘而不宣，他的背后一定有什么不可告人的秘密。一旦知道，将会带来死亡、灭亡的灾难。这一时期最大的事件就是“玄武门事变”。 “玄武门事变”时，李元吉才二十多岁。他的儿子都被杀了，不可能有孙子。所以，李白只能是李建成的后裔。韩维禄在《草堂集序》中提出了以“五世皆庶人”为基础的家谱关系：李渊——李建成——李成宗——成宗之子——李恪——李白（26）。方凤栖（1990）指出，“玄武门事变”发生突然，李建成、李元吉的后人逃亡的可能性很大。逃跑后肯定会被驱逐，这与范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》“失踪国籍”﹝27﹞一致。
《草堂集序》被学者普遍认为是研究李白身世和家事的可信资料，因为碑文内容来自李白的口述而非道听途说。李阳冰连续三个晚上写了序，读给李白听，李白点头赞同。李白一生从未向任何人讲述过自己的身世。他临终前只告诉了李阳冰，并在去世前写下“《临终歌》”。
《草堂集序》 有关李白生平及家事的记载：“李白，字太白，陇西城集人，梁武昭昊王九世孙，续居桂氏，显赫。中年无罪，被贬为条氏，由穷禅改为舜，为妾五世，可惜不为大人。多代人，神龙始逃回蜀，生于靖江夕，长庚入梦，故名白。太白字。”由此可见，文字含糊其辞，必定有不可透露的重要秘密。要么是李白在叙述时不敢讲出原委，要么是李阳冰不敢写清楚。无论哪种情况，都说明当时还不具备将李白的身世公开的条件。当李白受命入宫时，唐玄宗下车迎接。除非他不得不说明理由，否则“入籍”是唐皇帝和李白的共同恩惠，没有理由不这么做。考虑到李白的王室情节、诗词造诣、文学和军事才能等，最好的解释就是他是“玄武门事变”的后人。如果李白是李建成的后裔，那么《草堂集序》中的“中业无罪”、“谪条支”、“易姓名”、“逃回”也可以合理解释，而“中”暗指李建成。《草堂集序》记载李白是“梁武赵王”李浩的第九代孙，所以李建成是李浩的第五代孙，正好处于“中间”。
从年龄来看，“宣武门事变”（公元626年）时李建成已经38岁了。从生育科学推测，他应该有一个孙子。李建成的长子李成宗的生卒年月，没有记载，也没有其生母的记载。这就是最大的伏笔和嫌疑，显然是李世民故意为之。长子通常是继承人。想要立为太子，李建成就必须更加注重对李成宗的保护。说他没有出生、死亡和生母的记录，完全是隐瞒。李世民杀了李建成，因为他不是长子，不能成为法定继承人。李世民16岁就娶了长孙皇后。按正常推理，李建成也应该在这个年龄左右结婚。据此推测，李成宗出生于公元605年左右（李建成出生于公元589年）。据记载，公元620年，李渊统一册封其生孙，立李成宗（可能15岁）为太原郡王。太原县位于山西省太原地区，距长安600多公里。李成宗完全有可能逃亡，隐名于遥远的家乡。即使后来被追杀，李成宗也不过20岁左右。按照16岁结婚计算，4年内完全有可能生儿育女，但这个（甚至几个）无名孙子并不在长安。那时候结婚的年龄可能还要低一些，有的人十三、十四岁就结婚生子了。因此，“玄武门事变”时，李建成完全有可能有孙子。 “玄武门事变”是唐朝建立后最大的血腥事件。没有其他事件可以与之相比。所以，只有涉案的“罪人”不敢说出真相。这可能是因为李白不敢参加各种荣誉。考试的真正原因。即使李家的其他后裔，尤其是李渊的后裔犯下罪行，他们也不会改名逃亡到遥远的新疆或者绥野市。只有李建成的子孙必须这样做，因为这是赵雪永远无法平反的“冤案”。它涉及到唐朝继承的合法性和合法性。一旦暴露，全家都会被杀。
三、李白出生绵州昌隆辨析
李白身世的秘密非常重要。关于他的出生地，主要有四种说法：一是陇西成吉（今甘肃天水）；二是陇西成吉。另一个是绥野城，在今天的吉尔吉斯斯坦，唐代属安西都护府。第三个是绥野城。去蜀途中的邺城；第四，绵州昌隆，今四川省绵阳市江油市。李白因李渊的关系，自称是陇西成吉人。陇西成吉应该是他的祖籍。《草堂集序》“逃蜀，重指梅树，生于鄱阳”表明李白是李恪到沔州长隆后出生的。除此碑文外，还有多项证据表明李白出生于沔州昌隆（28）。李恪入蜀的时间应是神公年间（公元697年）。李阳冰错写成了“神龙”。这方面已有证据（29）。
李恪为何不回陇西？或者不去长安、洛阳、兰州、成都等大城市，而去绵州长隆的偏远乡村？大多数学者认为，这是为了躲避当权者的视线，等待机会返回长安朝廷。王慧宾（2003）认为，李恪逃回沔州长隆，是李祜（入蜀后改名李隆干）的后裔。李虎葬于江油县城西一里的牛心山。这是基于这样的观点：李白的祖父是李珪的后裔，也是李祯（30岁）的小儿子。范振伟(2002)指出，如果李白是李桂的后裔，则与《草堂集序》中的“郝氏第九代孙”不一致；如果他是李浩的第九代孙，他一定不是李贵﹝31﹞的后裔。即使李白是李祜的后裔，他们也至少相隔六代，不太可能叛变。我们认为，李恪入蜀与李建成的二女儿李万顺有着密切的关系。从年龄来看，李建成的无名孙子应该与李万顺同岁。李万顺出生于公元623年，“宣武门事变”发生时，他年仅3岁。贞观十三年，封闻喜郡主，与开国功臣刘林甫之子刘英道成婚。婚后不久，刘英道出任子州宣武县令，任职多年。子州玄武，即今四川省中江县。与李白居住的沔州长隆仅一山之隔。不会影响他频繁开会，也不会引起朝廷的注意。
虽然李恪来到沔州长隆时李万顺已经去世（公元662年）35年，刘英道也已入京为官，但他们的后人可能还居住在这里，李万顺的三个姐妹也可能居住在这里。李恪长期居住在遥远的遂野城，非常想念故乡和亲人，千里迢迢来到现在的青莲乡（宋以前称青莲乡），投靠唯一的亲人。世界，符合中国家庭。这里有迁徙的传统，他们的通讯联系可能已经有70年了。另外，如果没有刘英道的声望和关怀，李白不可能师从杰出的道家、军事家赵睿。因此，李白出生于沔阳江油是毫无疑问的。
四、《蜀道难》重新解读
李白16岁时写的。《蜀道难》初稿在绵州平武县（32）。 19岁就被赞“天才美貌”。根据星空图软件，追溯夜空南边“参宿七和井”的位置，推算《蜀道难》是公元731年2月27日晚在长安起草的。公元742年，《蜀道难》因贺知章的赏识而名声大噪，成为家喻户晓、脍炙人口的诗篇。现已纳入中学语文教材。但对于这首诗的主旨，众说纷坛，并无定论。主要有痛斥严武、劝玄宗入蜀、讽刺章仇兼琼、描写蜀景奇险、告别好友王衍、抒发仕途情感等。谈谈其他观点﹝33﹞。
作为李建成的后裔，如果没有“玄武门事变”，李白或许已经成为唐朝第五位皇帝的继承人。基于这样的背景分析，《蜀道难》是一首完整记录李白家庭生活的散文诗、叙事诗。 “蜀”，指蜀人，即李白本人； “道”不是“道”，而是一个动词，意思是“告诉”或“阐明”，是隐含意义的关键词。李白虽然自称“青莲居士”（佛教徒），但他是一个真正的道教徒，深受道家思想的渗透。自幼习道——《好剑法》、《观气术》。《蜀道难》中的“道”与“道可道不可道”中的第二个“道”同义，也是“非常道”； “道难”的意思是很难说清楚；“蜀道难”的意思是“李白很难说出自己的家事和身世”。为此，我们进行比较解读《蜀道难》如下：
“蚕丛和鱼符，建国历史就这么不清晰了。”原解读是：蚕丛和鱼符，这两个蜀王，他们国家的开国历史就这么不清晰了！我们认为，“蚕丛”和“鱼符”表面上是指蜀王，暗指李白的两位祖先李渊和李世民。他们建立了唐朝，唐朝十分混乱，建国极其混乱。
“你已经四万八千岁了，还没有和秦赛接触过。”原解释是：此后四万八千年，你与秦不相往来。我们认为“尔”指的是唐朝； “四万八千年”是指四个“万岁”，即四位皇帝，即太宗、高宗、中宗、睿宗（李白父亲在绥野城时）； “千岁”是指比皇帝低一级的人，“八千岁”则暗指武则天。武则天虽然掌权已久，但她并不是李白心目中的正统皇帝。虽然她想成为真正的皇帝，用了“天智万岁”、“通天万岁”、“通天万岁”这三个长寿称号，但她仍然只能叫“八千岁”。 “人文”是指人的交流； “秦塞”指的是秦山，实际上指的是长安。他们无法以开放的皇室身份返回长安，无法与亲友沟通谈论亲情。
“太白山西有鸟道，可通峨眉山顶。”原解释是：西面有一条鸟道面向太白山，可穿越到峨眉山山顶。这个解释完全站不住脚。我们认为：“太白”指的是李白本人，李白自己的名字就是太白； “鸟道”是指空中的飞行路径，而不是地面上的路径，因为鸟道是在空中而不是在地面上； “当”是“应该”的意思。“峨嵋殿”是指峨眉之巅，也就是金顶。全句解释为：西方的李白水平高，能力强，可众所周知，金顶位于四川省峨眉山主峰（北纬29.53，东经103.34），海拔3077米。建于唐代，站在金顶上可观赏峨眉四大奇观：——日出、云海、佛光、圣灯。中国佛教中的四大菩萨，象征着道德和品行，与象征智慧、德行和正义的文殊菩萨相呼应，他们都是释迦牟尼佛的左胁侍和右胁侍，在这里寓意他是释迦牟尼佛的人。水平高、品德好。
“大地崩塌，山峦压死强者，然后天梯石垛连在一起。”原解释是：山崩压死了壮士，然后天梯石垛连接了秦蜀。我们的解读是：“地崩山崩毁英雄”指的是“玄武门事变”，李建成、李元吉等人被杀。周献王二十二年（公元前347年），蜀王派五人迎娶秦惠王五个女儿出嫁。蜀道梓潼，一条大蛇引发山体滑坡，五个男人和秦五个女儿全部被压死。去世（34）。 “壮士死”指的是李建成的五个儿子被杀。 “天台”指地平线，远在新疆天山、吉尔吉斯斯坦碎叶城地区； “石栈”是指四川盆地的石牛道（又称金牛道），泛指绵阳、广元的峡谷栈道。 “遂梯石垛相连”，是指李白的祖先逃亡到吉尔吉斯斯坦的绥野城，新疆天山和绥野城才与四川蜀地接触。据《华阳国志》年的记载，先秦时期四川有一个古蜀国。这个国家从蚕丛氏到开明氏，延续了一千七百多年。战国中期，随着第一条蜀道的开通，古蜀国灭亡，蜀地从此被纳入华夏文明的核心圈（35）。巴蜀地区最早的地方志《本蜀论》记载：“秦使张仪、司马错寻灭蜀路，故名石牛路”。可见，第一条蜀道——石牛道的开通，改变了蜀国的历史。这与唐朝的建立有相似之处。
“上面有六龙回日的高标，下面有曲折险峻的回川之路。”原解释是：上面有峰截断天路，六龙要背太阳；下面是一条蜿蜒陡峭的路。大江大河，波涛汹涌，急流湍急。我们的解释是，“上友”指的是长辈、祖先； “六龙”是指李建成的六个儿子； “慧日”是指看见太阳，有平反的意思； “高标”是指皇帝，不是山； “夏佑”指的是皇帝。 ”指的是李建成的后裔，经历了种种曲折；“回川”指的是蜀地剑南以南的东川，也就是绵阳、资州。唐代的剑南东川大致包括现在的东川。日三台、中江、安岳、遂宁、重庆等。当时只有剑南西川、剑南东川，而没有四川。北宋以后，蜀改称四川。全句的意思是：由于皇帝的阻挠，六祖被杀始终未能平反，后人几经波折才回到蜀地剑南东川。
“黄鹤飞不过去，猿猴却想渡过悲伤。”原解释是：黄鹤不能飞，猿更难渡。我们的解释是，“黄鹤”指已故的老一辈、古人、祖先； “还没有”是指他们还没有被平反； “猿”指晚辈、儿童； “欲”是指想要推翻判决。没有“高枝”可攀，上面的人都是我的敌人。多么担心啊！整句话的意思是：逝去的老一辈还没有平反，晚辈想要翻案。他们真的很担心。没有“高枝”可攀，没有高官可以自己说话。
“青泥曲折蜿蜒，石山蜿蜒九曲百步。”原解释是：青泥山何其曲折，怪石蜿蜒九曲百步。我们的解释是，“青泥”是指通向皇权的道路，青云直上，送我上青云，但烂路是泥路； “何盼盼”指的是曲折、艰辛、险恶，表明申冤之路艰难。 “百步九折”指的是百分之九十的折扣； “迎”是缠绕、包围； “岩鸾”指坚硬的岩石之巅，寓意皇权。 “百步九折，山里萦绕”是指皇权周围消耗了太多的生命财产，其中90%是内斗内讧，兄弟自相残杀，暗指“玄武门事变” “ 等等。
“我到了丽景井，抬头呼吸，双手抱胸而坐叹气！”原解释是：我抬头屏住呼吸，摸着星星，向前走，摸着胸口，坐着叹气。这句话最难理解，涉及天文、历法、星象。我们的解释分为两个层次，一是字面解释，二是隐喻解释。 “申”、“晶”是指星星的名字。京苏、京苏同属于中国神话中的二十八星座； “迎”，指胸部； “阳”是指头朝上； “坐”是指停止（徒劳、空虚的工作）。第一层解读是从地球观察星空，从西方的白虎参宿七，到南方的赤鸟景宿。意思是李白的父亲历经千辛万苦，从遂野城到四川剑南东川，仰望星空，感叹不已。过去的事太痛苦了，回想起来都太痛苦了。李白的本意是“李家无罪”，希望为赵雪平反。第二个层次的解释是，根据中国神话和天文知识分析，“蒙古李靖抬头呼吸”指的是李白的出生日期，“坐身叹息”指的是李白的出生时间。李白死了！据史料记载，李白的母亲梦见长庚星（太白金星），生下了李白（36岁）。从甲骨文中“G”字的形状来看，二十八星座中，“庚”位于西方的白虎参宿七和南方的柳、鬼、井三个星座之间，是最亮的。由柳、鬼、井组成的形象，就是“庚”字。 长庚星虽然不属于任何星座，但它的位置却非常重要，在南边的朱雀和西边的白虎之间。也就是说，太白金星在这个星座之内，而李白出生时是“庚”字，所以他应该出生在九十庚子年（公元700年），而不是大足辛丑年（长安）（根据公元701年计算，与公元757年李白所著《为宋中丞自荐表》中的“李白年五十七”并不冲突，虚拟年龄与实际年龄也可能存在差异。神公年（公元697年）柯入蜀，这意味着李术被赐姓李，三年后李白出生，根据中国神话、星空图和天文知识，这是非常符合逻辑的。历法计算，并根据“日月明”的原理，从参宿七（即“日”）到精宿（即“月”），李白出生于公元700年7月7日。正月十三是农历6月19日（庚子癸未丙申）或公元700年7月25日，即农历7月1日（庚子癸未戊申）。根据人参的顺序和相应的地支，李白的出生日期很可能是公元700年7月13日。李白也预言了自己的死亡，但他非常谨慎、委婉、含糊，将其隐藏在“负手而坐，深深叹息”之中。郭沫若的研究发现，李白死于腐烂综合症（饮酒过量引起的慢性脓胸、穿孔）﹝37﹞。李白在谈论自己的出生时用了“羊兮兮”，在谈论自己的死亡时，不再用星星，而是用人体器官（手、缨）来暗示。《蜀道难》中记载，最凶猛的动物（除人类外）是“虎”，公元762年是虎年。鹰属“师速”，手属“斗速”。由此推算，李白去世的时间是公元762年11月14日，也就是农历10月20日（壬寅辛亥乙丑）或者公元762年11月26日，也就是农历11月26日。 11月2日（壬寅辛亥丁丑）。根据李白出生于庚子年的事实，鼠年归属于“徐肃”。综合《石素》、《须素》、《斗素》分析，李白去世的时间极有可能是公元762年11月26日。李白死于公元762年11月10日之后，与郭沫若的研究结果一致(38)。
“西行什么时候回来？恐怕路太陡，岩石难以通行。”原解读是：西蜀之行何时归来？这条可怕的路和陡峭的岩石太难爬了。我们的解释是，“问你”指的是李白的家人； 《西游记》指的是新疆和绥野市。他什么时候回长安？担心路况不好； “达不到”，就是达不到皇帝的意思。如果皇帝不改变主意，就很难回到长安了。
“只见古树上哀鸟鸣叫，雄飞雌飞，绕林而行。”原解释是：我看见古树上有一群哀鸟，雄飞翔，雌飞翔，在林中来回飞翔。我们的解释是，“伤心鸟”指的是李白的父亲李恪； “豪”是大声喊叫、哭泣。而“老树”则指老一辈，暗指李建成等长辈。 “男”指的是刘英道； “女”指的是李万顺。整句话的意思是：只见李恪为祖宗李建成等前辈哭泣，又得知刘英道（熊飞饰）来到子州玄武，李万顺（女随从）也跟随而去。 “绕林”指的是子洲玄武。梓为落叶乔木，亦指故乡。这一段讲述了李恪之所以来到绵州长隆，是因为这里有刘英道、李万顺的后裔。
“夜里还听秭归哭月色，愁空山。”原译是：我还听见夜里月光下布谷鸟歌唱，把悲伤传遍了空山。我们的解释是，“有问”是仍然知道的意思；“有问”是仍然知道的意思。 “秭归”指的是李白父子； “空山”是指山林深密，人烟稀少，“守空山”是指朝廷中没有为自己说话的人。秭归（杜鹃）哭血，这是夜晚最悲惨的事情。完整的句子是：我仍然知道我的父子在深夜里哭泣，因为法庭上没有人敢照顾我们。
“蜀道难，登青天更难！听了让人美颜枯萎。”原解释是蜀道艰辛，难达青天，甚至人的美貌听了都会枯萎。我们的解读是：我们无法讲述我们的故事，因为官场上没有公平正义。其他人得知后，脸色大变，大吃一惊。
“天离峰高不到一尺，枯松倒悬倚崖”。原解释是连绵的山峰离天不足一尺，倒挂的枯松倚在悬崖上。我们的解释是，“天”是指王位，“曲天”是指登基； “联丰”是指李建成的子弟，距离皇位不到一尺； “枯松”指的是李渊； “颠倒”指颠倒，立李世民为太子；“颠倒”，指颠倒，立李世民为太子。 “倚在悬崖上”意味着李渊被逼到了绝路。长子李建成死了，次子李世民又如此残暴。全句的意思是：我的祖先距离皇位只有不到一尺的距离，但因为李世民把李渊逼到了绝路，所以只能颠倒顺序，立李世民为太子。
“汹涌瀑布竞相喧哗，悬崖峭壁激起万谷雷鸣”。原解释是：瀑布竞相发出轰鸣声，悬崖峭壁激起万壑轰鸣如雷。我们的解读是：这句话是舆论的描述，因为李世民杀害长兄李建成的血腥行为震惊全国乃至世界，引起舆论哗然，各种讨论和猜测，震动很大。李建成、李元吉的家人遭到雷击，遭受灾难。
“蜀道如此凶险，你一个远道而来，为何而来？”原解读是：蜀道如此艰难险阻。唉，你一个远道而来的人，为何来到这里？我们的解读是：在如此危险的情况下，李白的父亲，一个外国人，从遥远的绥野城来到了四川绵阳。为什么？因为，有一些不能说的隐情，有一些外人不知道的恩怨。 “嗟”是感叹词； “尔”指李白的家人； “胡”也可能指胡人、突厥人，但实际上指外人。
“剑阁高耸翠微，一人可守关，万人不能开”。原解释是：剑门关崎岖险峻，纵使一人守，万人攻不破。我们的解读是：因为皇家剑法和影子，太可怕了，只要皇帝不同意，就没有办法！ “剑阁”指的是皇宫与皇室之间的斗争，刀光剑影笼罩着皇室，而不是四川省的剑阁县和剑门关。李白自幼习武，对剑非常熟悉。 “一夫”指的是皇帝； “万夫”指的是老百姓、群众，实际上指的是那些想要为李建成平反的人。
“守卫或强盗亲戚都变成了狼和豺狼。”原解释是：守门之人，若不是亲信，就会变成豺狼。我们的解读是：如果身居要职的人造反，成为流氓、土匪，那比豺狼还要凶猛。这里的“守”、“豺”，指的是有血缘关系的李世民及其同伙。
“朝避虎，夜避蛇，磨牙吸血，杀人如麻。”原解释是：朝避虎，夜避蛇。他们磨牙吸血，杀人如麻。我们的解读是：亲戚为了争夺皇权而造反、杀戮。他们被武装到牙齿并被消灭，甚至包括男孩和儿童。就像是磨牙吸人血，比虎蛇还要凶猛。所以，我们迟早要躲避，日夜戒备，只能隐姓埋名，改变容貌。这句话显然是指“玄武门事件”，与蜀道无关。道路不会杀人，最多只会发生“事故”。 “虎”指的是李世民，“长蛇”指的是李世民的同伙。
“金城虽然高兴，但还是早点回家比较好。”原解读是：金城虽然很高兴，但还是早点回家为好。我们的解读是：绵州长隆虽然歌舞升平，祥和安宁，但它毕竟不是我们的家乡，也不是皇宫皇族。我们还是想尽快返回长安。 “锦城”不是指成都，而是指一个美丽美丽的地方，一个安逸幸福的地方，暗指绵州的繁荣。李白26岁离开蜀国，再也没有回到沔州长隆。
“蜀道艰辛，难达青天，我侧身西望，叹息不已！”原解读为：蜀道艰辛，青天难登！我侧身望向西方，不禁叹了口气。我们的解读是：李白一家人的苦难，实在是很难说清楚。这比神还难。这很难，因为世界上没有公平和正义。没有办法。我们只能转身，看看远处的新疆和绥野市，看看父母的平安。叹！世界是无情的！李白家人的清白还需要很长时间才能澄清。 “协商”是指与他人讨论，征求意见； “常咨询”是指需要长期研究、征求意见，但现在没有答案的问题； “侧”是指从绵州长隆向绥野城看时转90度。望长安时要转90度。另外，侧身也意味着不能直视或直视。毕竟这件事不方便透露。李白以这句话结束，意义深远。
五、如何正确看待李白之谜
李白是同时代的诗人。他无法用常人的思维来理解。他的智商和情商远远超过了当时的同代人，就像唐代的爱因斯坦一样。如果他只是一个普通人，怎么可能如此浪漫大胆？他怎么会有如此开放的心态和放荡不羁的性格？他怎么可能有机会跟随当时杰出的道家、政治家赵睿学习呢？他一生怎么不敢讲述自己的人生故事？连他在唐玄宗身边受宠的时候，也不敢入籍？在皇室血统和祖先经历重大变化的背景下理解这些问题是合理的。可以说，《蜀道难》是李白为记录自己的家史和人生经历而精心设计、编排、精心打造的叙事诗。但几千年来都没有被识破，因为隐藏得太深了。真正的高手就是这样玩的！我们的结论是，李白是李建成的后裔。公元700年7月13日出生于四川绵阳江油，公元762年11月26日卒于安徽当涂县。李克因李万顺的关系来到江油，《蜀道难》是一首叙述李白家事和身世的叙事诗。
1.从体裁题目看，《蜀道难》具有极强的隐蔽性
《蜀道难》 李白经典作品之一。从标题、体裁到内容，都极具隐蔽性，体现了李白的伟大和光辉。首先，该类型包含有关皇室生活经历的信息。《蜀道难》属于汉代旧乐府题号。乐府是继《诗经》 《楚辞》之后的一种新诗体。开创了诗意现实主义的新思潮。它与官民关系密切，可以写成叙事诗。汉代《孔雀东南飞》、北代《木兰诗》、唐代魏庄《秦妇吟》并称为“乐府三奇”。此外，《长歌行》中的“少年不努力，老人悲伤”也是流传千古的乐府名言。 “乐府”原是汉武帝时期设立的官署。其主要职责是搜集民歌或文人诗词，为宫廷祭祀或宴会时演奏乐曲。乐府从汉武帝时期到汉成帝时期得到迅速发展。到汉成帝末年，已发展成为拥有八百多人的庞大音乐团体。乐府收集整理的诗歌，称为“乐府诗”，简称“乐府”。 《乐府》流派起源于宫廷，内容取材于民间资料，隐藏着李白皇室生活的信息。第二个是蜀路的位置
隐喻公开身世难。剑门关、秦岭等蜀道位于李白长期居住的绵州昌隆和当时朝廷都城长安之间，从绵州昌隆到长安必经蜀道。一方面假借写“蜀道”来隐藏他的家事和身世合乎情理，不容易暴露。另一方面暗含了从蜀地回到朝廷、公开身世的难度大。三是多位诗人写过蜀道，具有掩护作用。李白撰写《蜀道难》之前，刘孝威、梁简文帝萧纲、阴铿、张文琮等多位诗人都已写过题为《蜀道难》的诗歌，用《蜀道难》记录身世不容易引起怀疑，实际上李白从来就没有亲身走过青泥岭蜀道。【《蜀道难》 比喻李白的家事和身世】相关文章：
用户评论
这篇文章真不错，用《蜀道难》比喻李白的家事和身世，真是妙笔生花！
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李白的经历真的太坎坷了，就像蜀道一样，充满了艰难险阻。
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作者用《蜀道难》比喻李白的家事和身世，真的很形象！
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这篇文章让我对李白的家世和身世有了更深的理解，谢谢作者。
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李白的一生真是充满了传奇色彩，他就像一颗流星，划过天空，留下一道耀眼的光芒。
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《蜀道难》的意境真的很美，作者用它来比喻李白的人生，真的是恰如其分。
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读完这篇文章，我感觉李白的一生充满了悲剧色彩，他就像一颗被命运捉弄的棋子。
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李白的一生充满了坎坷，但他最终还是成为了伟大的诗人，真是令人敬佩！
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这篇文章让我对李白的家世和身世有了新的认识，他真的是一个非常复杂的人物。
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《蜀道难》的诗句真的很经典，作者用它来比喻李白的人生，真的是非常巧妙！
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李白的经历真的太传奇了，他的人生就像一部精彩的电影，充满了跌宕起伏。
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这篇文章让我对李白的人生有了更深的理解，他真的是一个非常了不起的人。
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李白的一生充满了波折，但他最终还是成为了伟大的诗人，真是令人敬佩！
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《蜀道难》的意境真的很美，作者用它来比喻李白的家事和身世，真的太贴切了！
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李白的家世和身世真的太坎坷了，他就像一只在逆境中挣扎的雄鹰，最终还是飞上了蓝天。
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作者用《蜀道难》比喻李白的人生，真的很巧妙，让我对李白的人生有了更深的理解。
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李白的一生充满了传奇色彩，他就像一颗璀璨的星星，照亮了整个唐朝的文化天空。
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这篇文章让我对李白的人生有了新的认识，他真的是一个非常复杂的人物，充满了矛盾和挣扎。
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《蜀道难》的意境真的很美，作者用它来比喻李白的人生，真的是恰如其分！
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李白的人生充满了坎坷，但他最终还是成为了伟大的诗人，真是令人敬佩！
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