清明节祭祖的古老习俗在我的家乡马头山区周围的乡村流传着。每年清明节，村里的人们，无论老少，都会带着香纸去上坟。即使是在外打工的人也必须赶回家乡以遵守这一习俗。
我父母的墓地就在村道旁的农田里。父母坟墓的后面是祖父母的合葬墓，左边是二叔和两个姑妈的合葬墓。我爷爷和二叔的坟墓原来在村西一个叫社古坪的地方。小时候，我经常去那里扫墓。 20世纪90年代，村里掀起了建房热潮，建房的地点是由家里的一个侄孙选的。经过深思熟虑，父亲认为活着的人更重要，于是他寻找阴阳，亲手将老芬和父亲从城里带回来。种植一棵柏树树苗并移至现址。顿时，那根粗如鞭杆的柏树苗，已经长到了十余丈高，粗如碗口。算起来，父亲去世已经二十多年了。
在我的记忆中，清明节上坟的祭品除了柏香、烧纸、锤子、蔬菜外，还有剪成三角形钉在坟墓上的白纸。有讲究的，还会在烧纸上印上铜钱之类的图案。后来，村里出了一位才子，名叫乃昭。他取了一块巴掌大小的木头，在上面雕刻了阎王的头像和“冥府钱庄”几个字，然后用红墨在纸上画上印章一样。看起来与钞票非常相似。大家觉得新奇，纷纷借来模仿。在我的印象中，这大概就是村里烧鬼钱流行的开始。时光飞逝，时代和习俗在变。如今，除了柏香和坟墓上的白纸外，其他祭品如烧纸、供菜、鬼币等都加入了许多时代元素，如糕点、新鲜水果、手机、电视、洗衣机。电饭锅、热水器等，如今别墅、汽车、飞机也加入进来。 明币的面额有几万、几十万、几百万。现在有几千万、几亿的天文数字。如果真有阴阳相通的话，我想冥府世界一定是一个人人富裕、家家富贵的幸福天堂。
庆幸的是，清明节前下了一场雨，天晴，风静，土地湿润。虽然进村路口有消防人员在执行日常任务，但大家都默认情况就是这样。
父母墓地对面，隔着沟渠望去，就是老村庄了。我的村前老屋和老屋所在的老街都历历在目。记忆中比邻而居的邻居们，仿佛瞬间又活了过来，一如昨天……可惜，无情的岁月，带走了一个又一个的老人，也放上了一个又一个的老人们。老街上厚重的沧桑。当然，我很高兴年轻一代能够离开山村，开始新的生活，但面对逐年衰落的老村庄，我却无法抑制阵阵悲伤。
农业
我父母墓地所在的农田，是集体化时期五队的农田。通往村里的路，经过田野，原来只有一条一米宽的小路，路两边都是一片片农田。夏季，田野里麦浪翻滚，或土豆花香飘散，或高粱、玉米挥舞着翠绿的棕榈树，或南瓜、西葫芦伸出蜿蜒的藤蔓……一派田园风光，令人陶醉。
那年，我高中毕业，回到村里参加生产劳动。高中毕业后，我在村里算得上是一个“有文化”的人了。于是，队长让我担任记录员、保管员，大队让我担任团书记。文化大革命时期，我们非常重视民兵建设。我复员回来后担任民兵连连长。我被指定为公社上区机枪班长（但我连机枪的影子都没见过，只是个假名）……刚回国时我的家乡，文化落后的小山村用热情的臂膀欢迎我学成归来。
从世俗的角度来看，农民似乎是最低贱、最轻松的职业。事实上，事实远非如此。从事过农业工作的人都知道，看似简单的农活，蕴含着深刻的科学原理和大量的生产知识。
“惊蛰不藏牛。”昆虫冬眠后，吃饱草料的牛就开始摇着尾巴到田里去。休息过冬的农民们一定要打起精神，开始新的一年的农耕活动。否则，“人一时思念土地，土地思念人一年”。如果春耕晚了，后面等着你的就是饥饿和嘲笑。
“庄稼如花，全家靠粪。”这是绝对正确的。晋西黄土高原腹地，土地贫瘠，十年九旱。农作物的生长完全依靠农家肥。如果生育力不足，农业歉收是必然的。当时，积累粪便的意识深入人心：集体饲养牛、羊、驴等牲畜，自然有稳定的肥料来源；集体饲养牛、羊、驴等牲畜，自然有稳定的肥料来源；集体饲养牛、羊、驴等牲畜，自然有稳定的肥料来源；集体饲养牛、羊、驴等牲畜，自然有稳定的肥料来源。每个公社成员家门前都有一个几英尺宽的粪坑。农家孩子，谁没有过捡屎的“光荣”经历呢？
“谷雨前后，种瓜种豆。” “第一颗萝卜种的是蔬菜，最后一颗芥菜籽长得怪怪的。”据说，播种必须赶上农时。如果错过季节，产量就会减少，影响收成；湿了就出来了，踩湿了就不出来了。”指的是根据天气适时播种，关键是要知天气，就像孔明一样。借箭，非有经验的人才能做到，“干锄黍，湿锄豆，阴雨锄黑豆”都是耕作的经验，而不仅仅是间苗。至于“三年种两次，三年不种”、“瓜茬无瓜”、“向阳山谷种棉花，盲坡烂洼萝卜”等。充满了神秘和天经地义，几千年的农耕文明和前人总结的丰富经验，即使我们耕一辈子也很难掌握。
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用户评论
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