出发前，我担心回来晚了。
谁言一寸草，报三缕春光。
—— 唐梦娇《游子吟》
很多人都读过孟郊的这首诗，但很少有人知道，在这首诗的标题下，有一个小注，上面写着：“迎迎李母之际作”。
孟郊写这首诗时，已是半百岁了。事情发生在他中进士四年后。那时，他刚刚被任命为溧阳队长，就把母亲接过来照顾。途中，他想起了自己与母亲的前世，于是写下了这首诗。
很多人不明白，五十多岁的孟郊，应该已经习惯了世事沧桑。现在，他作为一个领导，带着他的母亲来享受祝福。这不是一件好事吗？为什么要写这样一首诗呢？
恐怕孟郊面对年迈的母亲时，除了无尽的感激之外，还有很多的心酸和难过，甚至还有点愧疚。
一、孟郊其人
孟郊十岁时，父亲孟廷桢去世，只剩下年轻的妻子和三个儿子。
孟郊的母亲在年轻时经历了失去丈夫的痛苦后，面临着现实生活的重担。她独自一人吃苦，抚养三个孩子。这期间她要经历多少磨难和磨难？但正因为她是一个母亲，还要抚养三个孩子，所以无论多么困难，她都坚持了下来。
孟郊雕像
作为大哥，孟郊见过的太多了。他从小就很懂事。在母亲的教育下，孟郊年纪越大，就越有人喜欢他。
不知不觉，已经过去近二十年了。孟郊需要帮助母亲养家糊口，但他想成就自己的事业。在这种无尽的矛盾中，直到三十岁左右，他才开始外出闯荡。职业。然而科举屡败后，直到贞元十二年，46岁的孟郊才尝到了进士的滋味。因此，我们不能嘲笑他。 “春风得意，马蹄烂，一日可看尽长安花”。情绪。
然而科考的屡次失败和长期的公务旅行，给孟郊带来的不仅是沉重的打击，还有人世间的冷暖和冷漠。
常年在外，有时还要向别人讨要吃的；我必须依靠别人的庇护；但我的衣服总是妈妈亲手缝制的衣服。
我们只知道“临走前有秘密，只怕晚点回来”很感人，却不知道这里面隐藏着一个民俗和愿景，那就是：当家人出远门，母亲或妻子是旅行者。做衣服的时候，针脚一定要精细，否则，旅人的归期就会因为种种事情而耽误。
那密密麻麻、合身、缝制严密的衣服无数次给孟郊带来温暖，成为他记忆中最深的印记。他总是提起母亲为他缝制的衣服，“瑛谷送月，衣被路上风穿”，“游子衣秋风，夕阳行万里路”， “商山风雪烈，游子衣单”……都是衣服，因为这些“密缝”的衣服，都是关于孟娇的温情和辛酸。
二、《游子吟》其诗
《游子吟》 这首诗，从诗歌的构成来看，似乎有点太“平凡”了。从结构上来说，它只选取了一个生活中常见的场景，即母亲正在为即将去旅行的儿子缝制衣服。结局比喻为浪子的慈母与寸草春光。从语言上来说，它更像是口语。自然简单，无需任何解释，就让人一目了然。
但就是这样一首结构简单、结构清晰的诗，却能如此深入人心。明代邢方在《唐风定》中评论这首诗：“仁孝仁义，历久弥新。”这个说法是正确的。
因为形式和语言的平实并不意味着诗歌艺术的平庸，简单朴素的语言也具有明显的优势。《游子吟》中有微妙的动作，丰富的内心世界，感人的隐喻，重复的话语。运用了隐喻、转喻、比较、反问等各种修辞手法，但这些特点却具有“自然去除装饰”的特点，不做作，不雕琢，只有真情实感，真是“不假”。一句话，全是浪漫”。正如钱钟书老师评价的那样：“深词平淡，妙词朴素，新词古朴，幽词淡雅。”一旦我们走进诗歌之美，我们就会发现，它越是平易近人、越自然，就越贴近人心。这是一种简单带来的平易近人。
另外，《游子吟》虽然只有六句三十字，但却真挚感人。它通过描写游子出发前慈母做针线活的情景，歌颂了母爱的无私和伟大，表达了孩子们对母亲深沉的爱。这种由衷的崇敬之情，是这首诗得以流传千百年的基础。
因为对于诗歌来说，情感才是最高的艺术！
今天，在我们弘扬文化自信的时候，我又重读了这首诗。除了感人的真情之外，我感受到的是充满传统文化元素和深刻的启发。它激励我们学会感恩，学会理解忠孝，更重要的是学会求知。报答恩情。
三、《游子吟》其意
自古以来，描写母爱的诗词有很多。唐代孟浩然有诗云：“彩衣十五年，面见慈母。” “降彭胡”；元代王冕在《:010—30000》中说：“慈母以爱倚门，游子路途艰辛”；清代黄景仁也曾说过：“拉帘拜母亲河梁，白发愁泪干眼”……
但这些经文中没有一首像《步虚》那样感人。慈母缝纫，浪子远游，是中国历朝历代最常见的场景。正是因为它们常见、平凡，才能引起读者的广泛共鸣。
因此，在《墨萱图》的诗歌中，有浓浓的母爱。
中国自古以来就深受儒家思想的影响。儒家思想要求男人忠君爱国、孝顺父母、舍生取义、克己复礼。然而，儒家思想是非常矛盾的。有“百德中孝为先”的呼声，也有忠孝不可兼得时舍孝而忠的伦理。
孟郊深受儒家思想的影响，忠孝思想对他产生了根深蒂固的影响。早年他没有外出求学，直到三十岁左右才离家。我相信，他心中一直存有的就是这种忠孝的思想。在斗争中，最终，对皇帝和国家的忠诚战胜了对母亲的孝顺。忠孝不能兼得的游子，遵循儒家以孝为忠的教义，却时刻铭记着慈母的恩德，所以他说“谁说一寸草可报三缕春”。 ”这难道不是长久以来无法报答母爱的愧疚吗？
所以，在《游子吟》的诗意中，就是在忠孝无法兑现的情况下，舍孝转忠的无奈和矛盾。
新中国成立以来，中国一直有“泉水报恩”的说法，一直是我们最传统的美德之一。自古以来，以德报德的例子不胜枚举。枚举。报恩历来是中国传统文化中修身养德的标准。
更何况，要报答的人还是辛苦养育他的母亲！如果一个人连自己深爱自己的母亲都不报答、不感恩，谁还敢亲近他呢？
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