读白居易《琵琶行》中的“主人下马，客人在船上”这句话，就会问：“为什么主人下马，客人在船上呢？主人去哪儿了？” ？”
有这些疑问很正常，因为这些诗文都运用了“互文性”的修辞手法。如果你懂得互文性，当你读到这些诗文时，你就会恍然大悟，你会突然感叹：“就是这样！”
互文性是古代诗歌中常见的修辞方法。指句子的上下两部分或句子的前后两部分。他们看似说的是两个独立的事情，但实际上却是相互呼应、相辅相成、相互依存的。可以通过前后合二为一来表达整个句子的意思。
这是一个比较笼统的说法。我们举两句耳熟能详的经文来举例说明一下。
唐代诗人杜牧的名著《泊秦淮》首句就采用了互文修辞：“烟笼寒水，月笼沙”。这句话并不是说烟笼寒水月笼沙，而是烟笼寒水沙，月笼沙。穿冷水和沙子，否则不合逻辑。
同样，王昌龄的代表作《出塞》《秦国明月汉关》第一句也采用了互文，即秦国的明月和关，汉的明月和关。如果误将其理解为指明月而通于秦汉，则让人感到汉无月或秦无月的奇怪。
可见，互文性的特点是前后两部分在“结构”上显得独立。从“语义”的角度来看，这两部分是相互包容、合二为一、不可分割的。
我举了两个诗歌互文性的例子。词语之间有互文性吗？有很多，这里举两个经典的例子。
宋范仲淹《渔家傲 塞下秋来风景异》
塞下秋来景色奇特，衡阳雁不留神而去。声音从四面八方传来。千里之外，长烟夕阳西下，孤城闭城。
一杯浊酒，可通千里之外的家，但嫣然却没有回家的打算。羌关满地都是霜。男人不眠，将军头发花白，丈夫哭泣。
这首诗饱含沧桑，苍凉而美丽。最后一句“将军的白发和丈夫的眼泪”采用了互文手法：在国外征战多年，将军的头发已经全白了。一想到家乡，他就热泪盈眶。陪伴将军出征的士兵也是如此。满头白发，泪流满面。
“将军的白发，丈夫的战泪”，都体现了多年的沧桑和厌倦战争、思念家乡的情怀。如果没有互文的修辞方法，那将是难以想象的。
我们来看看辛弃疾的歌《鹧鸪天 戏题村舍》
鸡群鸭子收割不晚，桑麻长满了屋舍山顶。有什么理由不羡慕我呢？吃饱之前我不能休息。
新柳，老沙洲，去年的溪水流在那里。他说如果在这里生孩子，不嫁入于家就嫁给周氏。
如果不懂互文性，就很难理解最后一句“不嫁于家，嫁周氏”。这句话不能理解为“要么嫁入于家，要么嫁入周家”，这样毫无意义，而是“要么嫁入于家，要么嫁入周家”。这种现象在农村地区经常发生。村里的人要么姓于，要么姓周。没有这两个家庭，他们不可能结婚。低头的、抬起头的，都是熟人。
互文经常出现在古诗词中。这是因为诗歌往往短小精悍，句子简洁，不允许长句描述两个或两个以上的事物，于是互文就应运而生。互文的存在不但不妨碍诗意，而且通过凝练、凝聚增强了诗意，令人回味。读《秦时明月汉诗观》，一句更有意境的诗，比分成两句，一说秦，一说汉，威力强一百倍。这就是互文性的魅力。
至此，大家应该明白了开头提到的两句话的含义：“将军百战而死，壮士十年归来”和“师父下马离船”。例如，“主下马，客上船”，就是主人和客人一起下马，然后登船。这是合乎逻辑的。从这首诗中，我们也可以看到互文之美。
除了诗歌之外，我们在古文中也经常遇到互文性。比如大家耳熟能详的一句话“莫以物喜，莫以己悲”，就是互文性，就是不以物喜己，不以物喜己。亦指人不宜以物喜己。不要被环境和自私所影响。
看完这篇文章，相信朋友们会对互文性以及运用互文性的诗歌有更深入的了解。
我还有最后一个问题。我看到有人说范仲淹的名句“天下先忧而忧，天下乐而后乐”也运用了互文性。你认为这句话是互文的吗？欢迎积极评论。
【我们来谈谈诗歌中的“互文”。如果不懂互文，很多诗就会难以理解或被曲解。】相关文章：
用户评论
原来互文在诗歌中这么重要！我一直觉得某些诗句很特别，但又说不出具体原因，现在终于明白了。
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不懂互文，真的会错过很多诗歌的精妙之处啊！
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我以前只知道互文这个词，但对它的具体运用不太了解，这篇文章解释得非常清楚。
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互文，简直是诗歌中的“暗号”！
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这篇文章让我对诗歌有了更深的理解，原来诗歌的魅力不仅仅在于表面，更在于那些隐藏的“互文”。
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感觉打开了新世界的大门，原来互文还可以这样运用！
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看完这篇文章，我决定重新读一遍以前喜欢的诗歌，看看能不能发现新的解读。
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原来“互文”还能这么玩！
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这篇文章真的很有意思，让我对诗歌的理解更加深刻了。
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互文，诗歌的魅力所在！
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以后再读诗的时候，一定要注意互文的运用！
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这篇文章解释得通俗易懂，很适合像我这样的诗歌初学者。
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互文，诗歌中的“暗藏玄机”！
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很多诗歌读起来很美，但真正理解它需要去挖掘“互文”的含义。
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互文，让诗歌更具深度和内涵。
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原来“互文”还可以这么解读！
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这篇文章让我对诗歌有了新的认识，原来“互文”可以这么巧妙地运用。
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互文，让诗歌充满了意蕴！
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之前读诗的时候，很多地方都看不懂，现在终于明白了。
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互文，诗歌的灵魂！
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