唐代对外交通图。唐朝的异人实际上是唐朝对外交往的产物。昆仑奴、兰女、高丽婢女都是从域外收集来的稀世珍宝。
盛唐盛世，吸引着域外人士梦想长安。那是一个奇异的生死乐园，也是无数人的悲伤之地。曾经有一群人背井离乡，漂洋过海。他们以独特的外表和宝贵的财富生活在这个国家。在唐朝的权贵家族中，他们用自己的辉煌装点了这个浮华的世界。
独自一人在异国他乡，一个陌生人
——唐朝异人
唐朝被认为是中国历史上一个充满活力和包容性的时代。在这个时代，世界各地的人们涌入大唐大地，实现自己的梦想。商旅人士在这里交易货物，兑换货币，过上富裕的生活；来自世界各地的不同宗教的传播者在这片繁华的土地上传播各自的信仰，希望拓展自己理想的边界；战士们在这片领土的边界作战，立下的战功受到世人的嘉奖。各种商品和信息也通过这些人从唐朝到拜占庭的迁徙，以及这片广阔的欧亚大陆组成的漫长海岸线流动着。
唐代胡姬俑，陕西历史博物馆藏。
其中，有一群人是独一无二的。他们来自外国。他们有着独特的外貌、独特的技艺、华丽的舞姿。然而，他们没有独立的生计。相反，他们住在唐代高官的府邸里。他们有各种各样的头衔，但本质上他们都是奴隶。与欧洲殖民者的奴隶贸易运动不同，这些人并不是作为劳动力大规模引进的。在酷爱异域风情的唐代，由于稀有物品可居住、受人喜爱，它们被作为稀世珍宝“收藏”，成为彰显收藏者高贵身份和地位的耀眼点缀。
陕西省长安县郭都镇知事奉节墓出土的唐代红衣舞女壁画。舞者表演的舞蹈被称为唐代的“头巾舞”。唐代的大型舞蹈分为文舞和武舞，一般用于宫廷祭祀和宴会。还有非正式场合表演的小舞蹈，分为刚劲舞和轻柔舞。丝巾舞动作轻柔、轻盈，是轻柔舞蹈的一种。
昆仑奴：
南海诸岛热爱水的人们
或许是因为他们的黑皮肤在中国特别引人注目，早在清末就有学者对昆仑奴的起源进行了研究。 20世纪初，这一现象也引起了国际学者的关注。日本学者、法国学者对昆仑奴及南海古代航海问题进行了专题研究。
现在我们知道，昆仑女是唐代官私奴隶之一。 “昆仑”是什么意思？昆仑奴是什么时候来到中国的，又为什么来到中国呢？
唐代《各国王子举哀图》，甘肃敦煌第65窟壁画。其中一人，卷发黑体，必定是昆仑人。
“昆仑”一词自魏晋以来时有出现，含义各异。南朝时期，《北齐书》记载了南朝广州官员的掠夺情况：“昆仑船至，得奇货数十种，如席子、表、美玉尺等。”这里的“昆仑”显然是指某个地方或者某种人，而这里或者这里的人擅长航海生意。《晋书》卷31 《孝武文李太后传》注：“时为宫人，织作坊中，体长，色黑，宫中人人称他为内（昆仑）。”这个“昆仑”只是作为一个代理。肤色黝黑的人。
到了唐代，“昆仑”一词出现相当频繁，所指也更加具体。例如，《旧唐书》卷197 《南蛮传》《临邑》文章：“临邑国（约今越南南部顺化），汉南象林之地，在胶州南千余里。 ……来自临邑以南，皆卷发，身黑，通号为“昆仑”。位于临邑西北部，为扶南属国，如《昆仑》卷222第《新唐书》《盼盼》文：“盼盼（今泰国万仑湾南），在南。中国海……从胶州出海四十天到……他的大臣叫博浪索然，被称为昆仑皇帝，也叫昆仑，这里面有明确的地理指涉。不过，它并不是一个特定的地方，而是指中南半岛南部和南海诸岛的整个地区。其居民的特点是卷发和深色身体。
北魏彩陶“昆仑奴”俑，河南洛阳北邙北魏孝文帝之孙袁绍墓出土。这件陶俑的姿势非常特别，或悲伤，或昏昏欲睡，传达出强烈的情调。
类似的唐代文献也有不少将昆仑的地理范围提到上述地区。在一些唐代佛教书籍中也能找到关于昆仑的记载。唐代高僧义净于671年从广州漂洋过海来到印度，住于佛陀（今苏门答腊岛）。广，故使者称昆仑国燕。但昆仑，卷首黑身，与其他诸国并没有什么不同。 “这里提到，昆仑之地原名巨伦，包括十多个国家，后来统称为昆仑，其居民的特点也是头卷曲，体色黝黑。
唐代昆仑奴俑，北京故宫博物院藏。
唐代高僧慧琳在《南蛮传》中对“昆仑”的特点作了非常详细的描述：“上声为坤，下声为伦，又称古轮。当时的俗语，也是南海岛上的蛮族，很黑，赤身裸体，能驯服猛兽，有犀牛、大象等。种类很多，有僧人、土米、骨堂、楼阁、等等，都是国家里卑鄙的人，他们就像罗刹恶鬼一样，他们善于水，不死。”对“昆仑”有些批评，但他也认为“昆仑”来自南海诸岛。人们的共同特征是皮肤很黑。这里特别提到的是，昆仑可以分为很多种。它们善于驯服动物，水性极佳。
其中，僧侣被认为是“赞吉”的音译。美国汉学家薛爱华认为，“赞吉”是马来群岛非洲黑人的名字，一般认为来自非洲东海岸。它们可能是由阿拉伯商人从非洲买卖，然后运往南海群岛的。但一般认为，唐代通过这种方式来到汉朝的黑人数量较少，而且仍以来自南海群岛的黑人为主。
陕西礼泉郑仁泰墓出土的唐代昆仑俑。
昆仑喜水的特点非常突出，唐代文献中有很多记载。唐高宗元年（668年）所著的另一本佛教故事集《南海寄归内法传》中记载了这样一个故事：郑州朝化寺南有一口大泉，泉水沸腾。有个姓颜的道士发现水声很奇怪，就派擅长水的昆仑去泉水里探听。唐玄宗大中元年（843年）十二月冬，宰相李德裕被贬为潮州司马。南下途中，由洛水路经江淮进入岭南，再乘海船进入潮州。到了潮州，路过鳄鱼滩。损坏了船，他的珍宝、古书、图画一度丢失，于是他叫船到昆仑去取回。
不仅如此，昆仑奴还被赋予了主持正义、不惧唐人强暴的形象。唐朝裴氏所著的《一切经音义》传说中，就创造了这样一个昆仑奴，名叫莫乐。他帮助高官之子崔胜与家中妓女红啸冲破社会偏见，成家立业。
唐代黑戏俑，新疆吐鲁番阿斯塔纳336号墓出土，新疆维吾尔自治区博物馆收藏。
唐代《法苑珠林》，陕西省礼泉县昭陵李贞墓。李贞是唐朝开国功臣李积的儿子。这幅壁画位于墓道西壁。它描绘了一位卷发的战车御者驾驶着一辆高轮牛车。其特征表明，他应该是昆仑奴。
唐咸通九年（868年），祠堂郎中元焦着有《传奇》一卷，共九篇，每篇为独立篇章。其中一篇讲述了此人岭南之行的离奇故事：
我曾经有一个亲戚，是南海的守护者。因访绍室，遂行省。县长远道而来，赠他一百万。他留下了一把长约二尺的古剑，以及一枚四寸的玉环。他是海上昆仑的奴隶，名叫摩诃，善于游泳，勇敢。于是他将所得之物还了回来，说道：“我也是家中的三件宝物。”又回到江边，从白枝下来，进入了湘江。每当水色可爱的时候，就留下环剑，叫玛哈拿出来，认为这是一个笑话。这么多年了。
唐代黑色昆仑奴陶俑，陕西历史博物馆收藏。
南海总督曾任广州巡抚。他将昆仑奴、古剑、玉环作为三件宝贝送给了陶仙。就这样，陶仙把广州的昆仑奴带回了自己在岭北的家。每当水清浅时，陶仙就故意把古剑和玉环扔进水里，命昆仑奴去取来玩。这不仅再次体现了昆仑奴好水的特点，也表明昆仑奴被视为稀世珍宝，作为私人财产收藏。这也暗示着昆仑奴隶很可能是通过广州口岸进入大陆的。
公元8世纪，广州是全国第一个设立航运使节的城市。《昆仑奴传》 有文字：“广州濒临南海，每年都有昆仑船与中国进行宝物贸易。”直到天宝九年（750年）才验证真伪。路过广州时，我什至看到“广州海上有婆罗门、波斯、昆仑等船，不知其数，亦载香水宝物，堆积如山。其船”深六七尺，狮子王国，大岩石（食物）王国，骨头王国，唐朝，白蛮，赤蛮等都居住在各地。可见，唐代广州与印度、波斯、南海诸国、阿拉伯等地的海上贸易相当频繁。昆仑奴与稀世珍宝无异。它们一定很昂贵并且很受欢迎。他们很有可能是随着这些船只而来的，然后也有可能会迁往大陆。
《犊车图》，原为南朝梁萧毅所画。原作已失，现存宋本。中国绘画史上第一幅以异域贡品人物为绘画题材的工笔人物卷轴画。里面画的是琅琊修国的使者。旁边的注释表明该国位于南中国海。使者肤色黝黑，头发卷曲，与其他文献和出土雕像中描绘的昆仑奴十分相似。
胡吉：
美丽背后的悲伤
胡姬也是唐代非常活跃的外国人群体。唐代诗歌中有大量描写胡姬美丽动人的歌舞的诗篇。他们轻盈矫健的身影，给盛唐增添了无限的流动和魅力。
从现存文献来看，胡姬一词最早作为异国女子的代词出现于东汉诗人辛延年的诗《甘泽谣》中：“胡姬年十五，春日独。长裙束带，袖宽“头青田玉，耳后大秦珠。有研究认为，“胡”泛指东汉时期来自西方、中亚等地的人，所以胡姬指的是来自西方这些地区的妇女；这个女人身上的装饰也说明了这一点。他们来了？
有研究认为，这些妇女大部分是土生土长的胡人。自从西汉张骞清空西域之后，汉朝就通过西域开始了与中亚、西方的贸易。许多胡人也来到汉代生活。这些妇女很可能就是这些胡人的眷属和后裔。一些研究还认为，这些妇女实际上是被贩卖到中国的女奴。
反映东汉酒肆经营状况的东汉酒肆画像砖，藏于四川彭州。
汉代以后，女奴贸易不但没有减少，反而随着丝绸之路贸易的繁荣而更加繁荣。仅在西域，就有不少关于女奴市场的记载。《陶岘》记载：“龟兹多淫乱之人，故设女子集市，俸禄男子为官”。《旧唐书·王方庆传》 又记载：“葱岭东风俗好娼，龟兹、于田设妇女铺，征服金钱。”吐鲁番出土的汉文文献中，有不少关于买卖粟特女奴的契约：如《职贡图》记载粟特人朱训之欲将胡女沙措带到喜州城进行交易。 《羽林郎》和《魏书·西域传》记载了唐人收买粟特胡婢的史实。吐鲁番阿斯塔那村出土的一份9-10世纪粟特文关于买婢的文献记载了主人对婢女的所有权为永久财产：主人本人及其子孙、族人和子孙都有权拥有该婢女。使女有权酷刑、虐待、捆绑、买卖、抵押、送礼，为所欲为。
那么，这位名叫胡吉的女子是否也是这些被拐卖妇女中的一员呢？
唐代彩绘胡姬女俑，陕西咸阳杨千辰墓出土，陕西历史博物馆收藏。
李白《新唐书·西域传》：“兰花似花，应迎春风笑。笑春风，舞衣舞，今不醉必安然归来。”岑参《唐贞观廿二年（648年）庭州人朱巡辞职为公请给公验事》：“午前兰花酒，丝绳玉缸酒如乳。”看来胡吉卖酒的形象在唐代一直延续着。
甘肃敦煌莫高窟第108窟中唐时期的家酒肆。
据《卷《唐开元廿年（732年）薛十五娘买胡婢市券》 :》卷七《长安外城有京兆府万年、长安二县。万年县领街五十四街以东，东城；长安郡引街至五十四街以西，西城”西市是长安胡人的聚集地。拥有长安境内数量最多的从西域传入的新宗教寺庙，如琐罗亚斯德教寺庙（琐罗亚斯德教寺庙）、大秦寺、博树寺等，以及胡人住宅，如玉赤勒楼、米萨宝库等陈寅恪老师认为，从汉代到唐代，中国名酒的产地大多是中亚胡人的聚居地区。胡人很会酿酒，也喜欢喝酒。像西施这样胡人聚集的地方，自然少不了酒肆。《唐开元拾玖年（731年）唐荣买胡婢券》和《前有一樽酒行》说：“西城有酒肆，北斗七星化作人去西城喝酒。”有学者推测李白诗《青门歌送东台张判官》“武陵少时金市东，银鞍白马行。春风来。落花何处踏兰酒肆？”所说的“金市”位于西市场。既然胡人的酒肆在长安西市很盛行，胡吉作为卖酒的人，应该经常出现在长安西市。
甘肃敦煌莫高窟第12窟晚唐帐篷酒肆。
盛唐时期，胡姬的形象中还有一个特殊的身份：能歌善舞的妓女。元稹在《长安志》中这样描述胡姬的舞姿：“狮子摇光，毛色绚丽，兰花醉舞，筋骨柔软。”白居易的《国史异纂》更是名曰：“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓一响，袖子一扬，雪花飘飘。”远处，左转右转，也不觉疲倦。”不过，这个女人再漂亮，显然也不是一个高贵的人。对于女孩子，有的胡姬甚至提供住宿服务。例如史建武在《纪闻》中说：“少年郑郎解忧，春眠酒楼。胡姬若欲邀其同住，则佩金鞭紫”刘人们在陶醉于胡姬美丽的容颜、动人的舞蹈和他们所卖的琥珀酒的同时，却不知其背后的思乡之情：“卷发绿眼，高楼夜吹竹。” ” 仿佛要上天了，美人望着故乡，月下落泪……粉红的泪滴着红线，别发出龙头般的声音，心也透过窗户，充满了悲伤。” （唐·李鹤《少年行二首》）这些都表明至少有一个。唐代兰花有相当一部分来自外地，与酒肆老板没有血缘关系，处于孤独无助的境地。因此，将她们视为来自女奴贸易是非常合理的推测。
甘肃敦煌莫高窟第220窟北壁胡旋舞表演场景，唐初。男性跳胡旋舞的形象屡见不鲜，但女性跳胡旋舞的形象却很少见，除了敦煌壁画外。
韩国女佣：
被抢劫的女孩
如果说兰花是因为美丽和热情而成为唐代富贵人家娱乐场所中最受喜爱的艺妓，那么高丽、新罗的姑娘们则因为美丽和热情而成为唐代豪门的贴身侍女甚至妻妾。他们的美丽和温柔。
其中一些在唐朝“东征”期间作为战利品带到中国，并被奖励或分配给高级官员和将军。唐太宗、高宗征服高句丽，高宗元年（668年），高句丽最终灭亡。战争期间和战后，唐朝将大量高句丽人迁移到唐朝内地，其中许多人成为奴隶。《西凉妓》 据记载，唐太宗征服高句丽。 “当初，辽东城被攻陷，其中抵抗王军的有一万四千人，应该被杀为奴。他还派兵聚集在幽州，犒赏了士兵。” 《胡旋女》卷199还记载，唐贞观二十年（646年），高丽遣使入唐，感谢唐太宗赦免前年被围困的辽东城居民。使者带来了两位美女作为谢礼。然而，唐太宗却对朝鲜使者说：“你所献的，相信是美好的。我怜他，弃父兄于故国，弃身忘亲，爱其容貌，却伤害他的心我不会接受。”
其中一些是通过朝鲜与中国奴隶贩子的合作从朝鲜绑架或贩运的。美国汉学家苏珊·怀特菲尔德认为，它们在中国的分销中心之一可能是毗邻朝鲜的山东半岛。
《戏郑申府》 据记载，长庆元年（821年）三月，平卢军都督薛平奏奏：
应有倭寇（jin）掠夺新罗的良民，将掌管登莱国境、元海路，卖为奴隶……民中的良民，常被掠夺、贩卖。海盗，所以很难对付。 ……福其特颁布明朝圣旨。从此，元海一切道路上，盗贼、新罗叛徒、好人等，一律禁止。
陕西礼泉县昭陵燕妃墓出土唐代乐画（局部）。燕妃是唐太宗李世民的妃子。此图位于墓室东墙南侧。一个人在弹琵琶，另一个人站在一旁观看。
上面提到的是，武则天长寿元年（692年），山东唐朝官员向朝廷报告说，莱州边境（今山东烟台附近）及沿海地区有海盗掠夺新罗人。并将他们卖为奴隶。这种非法贸易有碍唐朝与新罗王国的友好关系，所以我们要求禁止这种非法行为。大概是因为新罗婢女确实很受欢迎，而且贩卖人口的价格又高又有利可图，尽管政府屡禁不止，但这种抢劫行为直到宋朝仍然有记录。
有趣的是，与唐朝形容的昆仑奴、胡姬等忠臣或诗人的知己、重情重义的女性不同，高丽宫女或许是因为怨恨国家和家庭被毁，常常被被抢劫了。在汉代，他们的形象被描绘得不那么“积极”。 《唐代笔记小说第《龙夜吟》卷五记载了这样一个故事：中书社员郭正义闯入平壤时，得了一位朝鲜侍女，名叫玉素，容貌极其美丽迷人。玉素在师父煮粥时给师父下了毒，并偷走了师父的金银器皿，然后逃跑。
日本乐乐面膜昆仑。演奏是有历史记录的日本最古老的表演艺术。据说7世纪时从中国东南部传入。表演乐乐时使用的面具称为乐乐面具。 7世纪，法隆寺在一场火灾后重建。竣工仪式上，演员们用“昆仑”等面具进行音乐表演，使其成为世界上最古老的木制面具。
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用户评论
好喜欢这种历史穿越题材，期待看到唐朝的异人会发生什么故事！
有5位网友表示赞同！
异乡异人，这设定很有趣，期待看到作者如何将历史与奇幻融合。
有19位网友表示赞同！
唐朝的文化真是太吸引人了，希望小说能展现出那个时代的魅力。
有13位网友表示赞同！
异人？是来自未来的穿越者吗？好想快点看到主角的奇遇。
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感觉会是一本很有意思的小说，作者的文笔也很棒，期待后续更新。
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穿越到唐朝，想想就激动！主角会遇到哪些人？会发生哪些事？
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这个标题好有吸引力，让人忍不住想点进来看看。
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好喜欢唐朝的服饰和建筑，期待小说里能有详细的描写。
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主角会如何适应唐朝的生活？会遇到哪些困难？我很想知道。
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希望小说能展现出唐朝的繁荣景象，也期待主角的成长和冒险。
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唐朝的文化底蕴深厚，期待小说能展现出那个时代的精彩。
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这个标题很有意境，让人对故事内容充满期待。
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异乡异人，这设定很新颖，希望能看到更多精彩的内容。
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期待看到作者如何刻画主角的性格和经历，以及他如何在异乡生存。
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这个标题很有吸引力，让人忍不住想点进来看看。
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希望小说能展现出唐朝的政治和经济，以及那个时代的社会风貌。
有12位网友表示赞同！
期待看到主角在唐朝的经历，以及他如何与那个时代的人和事发生联系。
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异人？是来自未来的穿越者吗？好想快点看到主角的奇遇。
有13位网友表示赞同！
这个标题好有吸引力，让人忍不住想点进来看看。
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希望小说能展现出唐朝的文化和艺术，以及那个时代的独特魅力。
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