“玄武湖玉石漏出，鸡鸣绣花从口回。谁说玉树临庭，不如金莲步步而来。”唐南朝李商隐
但那时候就奇怪了。据妈妈说，奶奶曾经给没有经验的我洗过脚。她曾说过，这脚很小，裹起来很好看。母亲身上难得有一件东西能引起长辈们的注意。这些话，她都清楚的写了下来。我对此深怀怨恨多年。但也很奇怪，为什么会有这样的审美呢？
在物质资源极其贫乏的时代，表面上，女性被宣扬为铁娘子般坚强，但乡村里仍然存在着审美鄙视链。例如，任何家庭的女性如果脚大，都会被嘲笑。一方面，她对王妈妈很刻薄，因为她的缠足布又臭又长；另一方面，她又鄙视这个女人的脚有船板那么大。
虽然没见过年轻人缠小脚，但留下来的一些老照片却并不让人高兴。那双脚像粽子、笋子一样包裹着，明显很不协调，露在裙子或者裤子的两侧。配上那个时代一张不开心的女人的脸，显得格外怪异。
唐代李商隐写的前朝故事。唐朝统一之前，中国经历了300年的分裂。自汉、三国、两晋、南北朝以来，各政权轮番征战，彼此盛衰。但最终他们都被历史消灭了。
“谁说玉树临朝，无金莲步步而来。”
其中，齐国废帝萧宝卷奢侈浪费。他喜欢美丽的潘玉儿，专门为她建造了三座宫殿。他们用金子装饰它们，并用黄金制成莲花。他让潘玉儿踩在上面，道：“这个叫步步胜。”莲花。
事实上，南北朝时期是佛教非常兴盛的时期。当时流行的佛像很有印度风格，腰肢细小，身材健壮俊秀，很容易让人想起当时的佛教歌舞，想必是非常欢快热闹的。潘贵妃的歌舞之美艳，身材的灵动俏皮，一定给萧宝卷留下了深刻的印象。他将她视为佛教仙女的化身。
于是，修建了一座宝殿，铺满了金黄色的莲花，让潘贵妃在上面歌舞升平，形成了佛教审美，以达到身心的终极幸福。盘妃的金莲步绝对像壁画中的梵天飞仙，是歌舞氛围所形成的精神审美。
那时还没有缠足，妇女的歌舞技巧往往体现在脚上，就像芭蕾舞一样。
李商隐无非是对萧宝卷纵欲奢侈的讽刺。一个国家怎么能在这样的宫殿里安享晚年呢？佛教、仙女、歌舞、尽情祈祷，都无法拯救真正的命运。结果他沉迷女色，最终成为了亡国之君。
一步一步，一朵莲花，是歌舞升平的极致境界，让人沉醉。也是情人的情话，踩着心弦，无限的爱与美好。
但到了宋代，情况就不同了。宋朝比唐朝更加保守，东西方各种文化交流带来的男女相对平等被长期和平稳定的秩序所取代。由于不想重蹈唐朝灭亡的覆辙，皇帝和官僚之间相互监督。消除内外分裂的隐患，就是约束武将。这杯酒释放兵权，是开国皇帝的行为。文人治国的理想在强大的蒙古、金国的高压下显得那么可笑。但它有自己自洽的理论。
对于女性来说，唐朝歌舞升平、与爱人云游的浪漫时期已经过去了。每个人都在为了国家的稳定而牺牲个人的欲望和想法，女性应该更加宽容。不能唱歌跳舞，大家互相监督，家门也不送人，因为你必须有自己的下属身份。你是你父亲的女儿、你丈夫的妻子、你孩子的母亲。你的责任比什么都重要。但压抑的社会催生了另一种审美。
如果你不能歌舞升天，成为一朵美丽的花朵，那就在规矩中行走，成为一朵莲花。
有人说缠足习俗起源于隋朝，也有人说起源于南唐五朝十国时期。缠足肯定与舞蹈的美感有关。因为只要你会跳舞，聪明的舞蹈可以掩盖很多身体缺陷。所以隋唐时期的美女是不需要缠足的。
缠足起源于宋代。互相监视最大的结果就是生活的审美变得无趣。但法庭上也会有例外。少女独特的行走姿势之美，抑或是内敛含蓄的舞步，激起帝王将相、士大夫的审美热情，一只精致的蝴蝶，掀起了一场流行风暴。
至少在北宋最初几十年，还没有这样的审美。著名的欧阳修传世了数十首有关荷花的诗，较为欢快、大气。有的诗歌继承了南北朝民歌的韵味，歌颂相思的自然纯真。
宰相颜恕父子颜几道所写的荷花诗，也颇为活泼自然，看得出此时女子的审美已经到了脚下。
但自从苏东坡开始歌颂莲步、小足。
“江南游女问我几时能归，雨柔风轻，雨如霜，撑起了她的丝衣，她在夜色中倾诉。江亭，喜见京新舞。”相传“木兰花”二字是江南的一个流浪姑娘。
这是一位民间歌舞姑娘。我刚才说了，朝廷和官员相互监督，不准用公款在公共场所消费歌舞娱乐，不准与宗教界妇女亲密接触。这有官方声誉。然而，民间娱乐和互动并不被禁止。苏东坡在一个旅游景点遇见了这个女人，应该是一个歌舞女郎。她天赋异禀，为苏东坡跳了京城最新的舞蹈。
所谓莲步轻飞，是指穿着特制的舞鞋和道具，摆出莲花的姿势。可见，苏东坡时期的莲步并没有缠足，而只是鞋戏，就像今天的高跟鞋一样，是一种外在的审美路径。
”画着香，莫西莲行走，长愁穿袜，飘然远去。只见舞归风，却不见踪影。我稳稳地潜行宫中，又微妙的说法是处理困难，必须从手掌上看出来。”苏轼《菩萨蛮·涂香莫惜莲承步》。
这首诗应该是写京城舞女的。与那些江南漂泊的姑娘相比，这位美丽的女子更懂得时尚。由此可知，这种鞋是出自皇宫的。可以让脚看起来非常精致，像莲花一样。它落地的地方很小，看不到它走过的多少脚印，但她却能跳舞。而且，据说这姑娘穿的鞋子是宫中流行的，站得久了就会犯困。
所以这种莲花鞋类似于高跟鞋或高跷。它们表面上看起来很小，但实际上需要女人前脚的支撑，才能让她的身材和舞步变得美丽。这种鞋，穿上时前脚着地，要求有良好的平衡和控制功能。就其本身而言，这款鞋非常小，可以放在手掌中。
这是三寸金莲鞋的形状。但流行的开始是模仿，而不是缠足，因为缠足的脚不能跳舞。
但民间模仿的力量无疑是无边无际的。因为它的独特性，男人们也很欣赏这个舞步，就像他们喜欢明星一样，也喜欢他的发型、衣服的款式、小莲蓬鞋。简直就是用最热烈的交流来流行。
如果你出门不穿小鞋，你就与世界时尚脱节了。但毕竟贵族女子是不可以唱歌跳舞招待人的。在众多士大夫的热心倡导下，一种独特的闺阁习俗诞生了，用缠足来让脚看起来很小。
但宋朝不一定非要裹成三寸金莲。这是在不断的比较中形成的越来越小的竞争。缠足也成为贵族炫富和家教的一种方式。毕竟一双小脚就证明了家庭有多么自由，不会让女人出去到处跑，消耗体力。
小脚丫和歌舞其实都变得不一样了。步步金莲不是歌舞之美，而是现实的审美。
南宋程朱理学进一步规范了妇女的行为和道德。小脚走向变态。裹小脚的女人有着高人一等的道德标签。她不出门、不上前，成为婚姻的前提和保障。当然，这只是针对富裕的贵族家庭。
但经历了元末的动乱之后，明朝却给了人们一种归属感。唐代的歌舞虽然已经消失了数百年，但从宋代传承下来的悠久美学却成为了国家的象征。三寸金莲犹如宫沙，是每个女人的必修课。无论从上到下，她们都忘记了中国女人的脚来自远古，与男人一起开辟了无限的境界和繁荣的歌舞。
女性的地位被极度物化。缠足是生存的必需品，也是婚姻和幸福的前提。不仅男性提倡，女性也为了满足社会需要而自残。
清朝极其颓废、贫瘠，但妇女缠足却延伸到了农村。这是对未来的梦幻般的憧憬吗？在我所知道的农村，有的妇女虽然裹着小脚，仍然在田间劳作。那些长在肉里的指甲，那些因腐烂而感染的脚，难道是莲心中痛苦的命运吗？你喜欢它是因为你投入了它，即使它是错误的？
我永远记得妈妈背诵的祖母的话：“如果你把它包起来，那就好看了。”
全部消失了。我喜欢荷花，也喜欢步步荷花。但不是不会跳舞的那种。所以每当有人问你想去哪个朝代旅行时，我肯定会放弃宋朝以后的朝代。我喜欢在荒野中。偶尔穿小鞋是踩高跟鞋的另一种体验，但永远不会。
【不如步步而来的金莲，每个女人都来看看金莲的前世来世。】相关文章：
用户评论
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金莲？我一直以为是小说里才有的东西，没想到还有前世今生？
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金莲究竟代表着什么？好奇作者想要表达的意思。
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