王博出生于一个富裕的家庭。王姓源于周氏姬姓。周灵王的太子姬晋因直接进谏，被其父废为庶人。其子吉宗敬凭借才干入仕，成为司徒。当时，他被称为“王家”，即皇室家族的意思。正因为如此。从此，王氏文武才俊相继涌现。王翦，辅佐秦嬴政灭楚的大将，是第十六代。王建的孙子王离被项羽所杀。其长子王渊逃离秦朝之乱，迁居山东琅野，成为琅邪王氏；次子王维迁居山西太原，成为太原王氏。太原王氏传于王勃的祖父王通，时年五十代。
隋文帝时王通考中进士，成为蜀王杨修的侍从。杨修被隋炀帝杨广软禁。王通辞官归隐陕西龙门，潜心教书。他去世后，弟子追谥“文仲子”。《三字经》 有一句“五子有荀阳、文仲子、老庄子”。王通与老子、庄子、荀子、扬雄等大人物齐名，足见其渊博的学识。
王统的次子王福榘，先在太常任郎中（职责是教导弟子，并担任不同学科的职务）。生有王猛、王勃、王雄、王朱四子。前三个儿子都是“杰出人才”。王福奇有一个朋友叫杜义坚，他称赞三兄弟是“王氏三棵明珠”。
秦末，项羽、王离征战巨鹿。有人说，王离是一代名将，项羽已死。但有些人反对这种说法。凡是三代将军，必败。为什么？因为如果你杀了太多人，你的子孙就要受到惩罚。王丽现在已经是第三代了。果然，王离被项羽擒杀。这就是所谓的“盛世美人，三代斩首”。
相比之下，三代文学，必有杰出人物。著名学者余士存在《家世》中写道，世家之所以世代相传，千百年不败，即使偶有挫折，但终将恢复元气，是因为历朝历代都十分重视教育。 “子孙纵愚，必读诗书。富贵不易，贫流颠倒不易改变。”他们明白金银珠玉都是身外之物，高度重视。只有知识和文化是流动的、可变的，不会被夺走、抢走或丢弃，只要你有知识，你就可以代代相传。故古人曰：赠子千金，不如留子一礼。给他一本书，让他靠自己奋斗去获得名利。
因此，王勃独特的才华和学识是三代人积累的结果。一般老百姓都是低层人，他们的父辈、祖先没有文化，没有文学。他们有限的知识和资源对子孙的发展没有任何好处。用余士存的话说，他们处于一种“有家无教”的沉默状态。我的父亲和祖父饱受缺乏学习之苦，因此他们努力为孩子们提供教育和识字服务。用鲁迅的话说，他们肩负着沉重的窄门，让他们走向光明的地方，希望他们的子孙能够在门楣上发光。子孙们有什么理由不好好学习，却怨天尤人，浪费时间呢？如果你输在了起跑线上，但不让笨鸟飞翔，你就没办法了。
王勃六岁就能作诗，构思完美，歌词豪迈。九岁读颜师古笔记《汉书》，着有《指瑕》十卷，指出颜师古的许多错误。十岁时，读六经。 12岁至14岁跟随曹原到长安学医，深知“三才六物，明堂玉宝数”。十五岁时，他给礼部尚书刘向道写了一封信，表达了他对治家治国的理解。六十八岁的刘向道称赞他说：“你真是个神童。”
如今，也有奇才。那些又矮又高的人都是神童。他从小就生活在一个受过良好教育的大院里。每个家庭都有学术带头人。 “所有的大师都是文盲。”大儒，为人处世，无白人。”因此，他在十二、十三岁时，已博览群书，通晓各类诗词词典。老师把他放在前排，有不懂的地方就向他请教。直到上大学，我才接触到了《经史集》里的诗词歌赋。以前除了武侠小说什么都没读过。
人与人之间的差距就像世界一样大。
十六岁时，王勃考取了右素克。右素克是当时科举考试的科举人。当时考试的科目种类很多，包括但不限于秀才、明经、进士、君士、明法、明子、明疏等，多达五十种。幽素居属于步郁范畴，幽素是指优雅、安静，步郁是指有才华但不满足。我的意思是，如果你隐居在山里，觉得自己的才华不被赏识，那就参加考试，给你一个机会。今年共有七人通过考试。
王勃十七岁那年，被沛王李显（武则天的次子）看中，召为裴府编撰。当时，这些王子们有一个娱乐项目，就是斗鸡，互相输赢。两年后，王波为李现写了一部话剧《檄英王鸡文》。英国国王是武则天的第三子李贤。有“二侠不能并肩，一啄怎敢嚣张”、“村里、店里，见异己者攻之；若是鹳鸟，是鹳鸟”。鹅，你要和同类竞争”，“玉树很快就到了，惊讶地听到鹅鸭的声音，“浴血奋战之后，很快就会看到鹰隼互相追逐”，以及“谁早上抢家人，谁就受罚，这已经和猪不一样了；女子出丑而为败类，必须杀，必须用牛刀砍。”
其中“二侠不能并立”、“谁朝求其家，必受罚”两句触犯了李贽的禁忌。
李唐皇室一直有杀兄弟的传统。李世民和建城元吉大战玄武门，李承乾和李泰互相刺伤，连李治本人、李恪和高阳公主都死在他手里（虽然他们不愿意）。所以，李唐皇室的兄弟们只有一个愿望，那就是过上好日子，不要整天打仗杀戮。直到李旦的长子李承启将皇位让给三子李隆基，这个心结才得以解开。那么王博说李现和李现是“两个不能站在一起的英雄”到底是什么意思呢？
“谁早上要回家，谁就会受到惩罚。”代码《尚书·牧誓》：“母鸡没有早晨。母鸡早上唯一的事情就是问她回家。”这意味着母鸡早上不能打鸣。如果它们早上起得很早，胡乱鸣叫，就会出现这种情况。家离厄运不远了。这就更尴尬了。李治和武则天两位圣人上朝，武则天坐镇在整个唐朝都是公开的秘密。现在王博也敢说女人当家就不吉利。他到底咒骂谁了？幸运的是，他英年早逝。如果不是他英年早逝，活到了武则天那个时代，这件事就被挖出来了，他的死就更惨了。事实上，他的兄长和弟弟均因参与祁连曜之乱，于通天万岁二年（697年）被杀。王博如果活到今年，肯定逃不过这场灾难。
李贽读了王勃的斗鸡诗。龙炎大怒，骂道：“这就是跨构的开始。” "焦灼的意思是挑拨离间，宋代司马光《上两宫疏》：“故君臣相离，父子相离，以至上下不和，而内外皆疑。”
李世民成功发动玄武门革命，抓住魏征质问，你为何挑拨我们兄弟之间？李贽在质问王博，你为什么要挑拨离间李现和李现？
立刻就会被骂，不准进屋。赶紧离开这里，去哪儿就去哪儿吧。那年王勃十九岁。
王勃失业，隐居蜀地三年。
王勃入蜀时正值五月。夕阳西下，傍晚时分光芒四射。他独自骑着一头瘦毛驴，走在险峻的蜀路上。途中写下诗三十多首，但均已失传，仅存序言。他写道：离开宝县窄路，到达闽峨死胡同。天墙崎岖、水平，也是一处独特的宇宙景观。庄周虽惊于吕梁之险，汉侯却惧孟门之险峻。与蜀道的凶险相比，其他地方都是小儿科。六十年后，一位同样在长安失意的年轻人也走上了蜀国之路。回国后，他还写了一首诗。开场白是：蜀道艰辛，登天难。这个年轻人的名字叫李白。
两个天才落入了同一个陷阱。
元年重阳节，他登上玄武山，眺望远方。他想起了远在长安的父亲和兄弟。他不禁泪流满面，写道：9月9日，望乡台，一杯送异乡客。人情厌南苦，大雁北来。
第二年重阳节，他依然没有亲人陪伴。他写道：重阳节九日，门上有菊花。也不知道这是不是陶家来送酒的。
第三年重阳节，他仍单身，写下：郊外九日，平地霜霜。兰花气息添新味，花香染衣裳。九丘好朋友少，千里之外故友少。今日龙山外，应从雁书归来。
他在蜀地结识了一些朋友，他们也是异乡的客人。他们谈论着酒后的悲伤，这又增添了新的悲伤。他写道： 叶垂暮，花落春。边陲小镇的酒酒铺，都是越国的。
四川自古就是修仙得道的绝佳之地，王勃也不例外。他在这里接触到了很多道士，并写下了一首诗：《述怀》：奴仆二十祭生，十余年志。下策是求富贵，上策是迎神。富贵荣华并不是我最初的愿望。成为天上的神是我的终极目标。
他隐居山中，写道：长江已悲滞，万里归来。夜势高风大，山间黄叶飞扬。
他独饮林泉，写道：山壑画画，花柳相逢春。我们现在见面都不醉，看不起别人。
他爬上一座山，眺望远方，却很无聊。他写道： 沙沙的影子扰乱了思乡之情。谁以为山行虽好，却伤人又屡侵。
他感觉自己就像是铜雀台上的那个唱歌的妓女，被国王彻底抛弃了：我是宫中的妓女，城关九层。君王满心欢喜爱意，可歌舞谁能容得下？
千言万语凝结成一句话：我要回家，我要回家，我要回家。
王勃虽然穷困潦倒，但他的才华却广为人知，很快就成为蜀国名流的座上宾。益州孔庙建成，请王勃题字。为孔圣人题词，是一位学者的荣幸。王博高兴地答应了。他先削了五升墨水，备了一支狼毫笔，喝了三碗酒，盖上被子，酣然入睡。也不知道过了多久，他突然从被子里钻出来，说道：“一笔写一个字不容易；改一个字一开始就不容易。”开篇是：皇帝战车指向南方，中阶七道光芒逸出；天篷西来，五云隐于太甲。
四十年后，被李隆基誉为“一代大诗人”的大文学家张说，看到这块碑文，不明白第一句，就去请教另一位大文学家、一代宗师。一行说，第一句我懂，北斗建武，七曜在南方，无圣人（太高深了），但下一句我就不知道了。 “死亡无法得知”。
唐代宗大历三年，57岁的杜甫旅居四川，作诗《:010—30000》，其中也有“五云高天高，六月天高”句。愿意提供帮助”。注释者注：无法解释。后人推测，杜甫虽读万卷书，文笔灵巧，但未必明白五云、太甲的意思。他刚读到王勃写的题词，觉得这句话特别好，就用在诗里。中间。
据张说，杜甫等人虽然学识渊博，但不能理解王勃诗中的典故。由此可见，王勃的学识深广如黑暗深渊，浩瀚如烟海。
后人推测，五云应该是指五皇子的云。五皇是：青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝。五皇出行时，有五彩云相伴。太甲应该是指道教中的最高神灵，只有一位，在他以下的是太乙仙人。道教三清、元始天尊、太上老君、灵宝道主，皆是太乙级大罗神。
这些只是假设。至于这句话是什么意思，只有王博知道。
此时王博年仅21岁。
咸亨二年（671年）初夏，22岁的王勃终于离开蜀国，回到了长安。他在蜀中呆了整整三年。
回国后，经过父亲和哥哥的努力斡旋，王勃在郭州（今河南灵宝市）谋得了一个军官（军事参谋）的职位。王勃仗着自己的才华和傲气，受到同事的嫉妒。其实，只要一个人有才华，即使他不“狂妄”，即使他谦虚低调，也会引起周围人的嫉妒。这就叫“平常人无罪，有宝有罪”。就像一个美丽的女孩，无论她多么受欢迎，她都会引起周围人的嫉妒。
一日，一位名叫曹大的官奴前来投靠。此人是他在长安学医时的老师曹原的远亲。官奴是指因各种原因没有进入官府的奴隶。他们在政府登记册上注册。逃跑是严重犯罪。如果他们被抓回来，他们将受到严厉的惩罚。持有它们的人也在犯罪。就像你是一个逃犯一样。王勃当初就和曹原有过关系，看在老师的面子上无法反驳，所以才收了这个人。
王博万万没想到，这个曹达竟然有这么大的背景。武则天的姐姐有一个儿子，名叫贺兰敏之，继承了武士荀子的爵位，成为周公。贺兰敏美丽、帅气、放肆。他不仅在服丧期间听妓女的话，还与太子妃有染。据说他与武则天的母亲有染，甚至还想对十岁的太平公主下手，这实在是太疯狂了。武则天忍无可忍，把他流放了。所有与他交往的人，不是被流放到岭南，就是被官府奴役。曹达因随曹渊学医，又懂音乐，便在贺兰敏家当了助手。贺兰敏芝被废，成为官奴。
当王勃得知曹达的来历后，非常害怕，催促他赶紧离开，以免伤害自己。不料曹达却不肯动。王勃大怒，杀了曹达。事实上，在当时，杀害奴隶并不是什么严重的罪行。很多人杀过奴隶，但他们都是家奴。例如，茶圣陆羽有一个十三岁的家奴，泡茶时睡着了，茶就浪费了。陆羽怒不可遏，将这个可怜的小奴仆扔进火炉里活活烧死了。什么也没发生。
但王勃杀了不同的人，所以事情很严重。没过多久，坏人就追踪到了王博。他的同事也掌握了内幕消息，并积极向政府举报。王波已入狱，依法应处决。父亲和兄弟再次积极调解，王勃没有要求妻子杀他。王勃在狱中度过了整整三年，直到咸亨五年（674年）八月，李治追封三世祖李秉、李渊、李世民，自称皇帝，还有天后武则天。25岁的王博被释放。
王勃入狱后，其父亲王福仇也受到牵连。从永州参军，被贬为交趾县令，又被谪南荒。这件事对王博的影响很大。他积极救父，遂赠李贽一本《:010—30000》，列为十八章，分二卷。百里就是晋国的罪人百里奚，秦穆公用五张牛皮将他从楚国买了回来，两人跪下谈了三天。
王勃的意思是要效仿罪臣百里奚，上书皇帝。文章说：“明王不爱无用之臣，慈父不爱无用之子，为什么呢？因为他们不利于国家，不利于家庭。” “如今你的主公（指他的父亲）已经延长了国家的惩罚，屠杀了远方的边境城镇。“出三江，渡南海，没有什么可以逃脱的。” -30000 不是是胡成吗？
我爸真是能干，被贬到荒地去当县令，实在是一种屈辱。我希望我能把他带回来。
然而，没有鸡蛋。
上元二年（675年）八月，秋风萧瑟。王勃从洛阳出发，顺流而下，到交趾看望父亲。九月来到南昌，恰巧遇到了滕王阁（原为唐高祖二十二子滕王李元婴所建）修缮竣工。殿内云集了众多文人墨客。王勃尽职尽责，写下了流传千古的《出瞿塘峡诗》，其中《落霞与孤鸭》齐飞，秋水与天一色。渔舟唱晚，声响蓬里岸。大雁受寒惊，声声断衡阳浦。迷失路者悲伤；偶然的相遇，是异乡的客人。 ” “如果没有结盟，就会有很多不幸。瞿嘉义并非没有圣师；若是去海曲梁洪，又如何能强？宁可穷而强，勿堕入云端。最重要的是自己，通过这个序言，我把很多的重量倾注到了我的胸口。用今天的话来说，就是承载私人物品。
上元三年（676年）阳春三月，王勃来到交趾，拜见了父亲。两人挽着彼此的手臂痛哭起来。
著名汉学家薛爱华在其名著《百里昌言》中写道，南越的炎热丛林“是一片神奇的土地”，中国的蛮族混杂定居，贬官把唐朝的艺术和风俗带到了这里，也它带来正确的生活方式。由于环境恶劣，居住在这里的人们遭受土著入侵、疾病和经济窘迫。由于经济原因，很多被降职的人“即使赦免也无法偿还”。虽然朝廷赦免了他们，但他们却因为无钱还债而无法回国，只得死在异国他乡。人们住在这里唯一感受到的就是无尽的孤独和孤独。思乡之情就像一场流行的瘟疫，侵入骨髓。大多数人忍受着无聊和思乡的痛苦，写出忧郁、悲伤的诗篇。
王波发现南越的佛像与北方敦煌龙门等地的佛像有很大不同。这里没有任何严厉、坚韧的雕刻痕迹。相反，线条简单流畅，眼神慈祥。 （北方的佛像来自游牧民族的雅利安风格，南方的佛像来自农耕民族的德拉威风格，编者注。）
王波盛赞一尊观世音菩萨像：面如水面莲花，眉如秋夜天上明月。绣衣满金缕，云卷云舒。雾蒙蒙的素衣裸露着手臂。红色的修长手指脆腻，绿色的莲眼有细细的秋波。喉颈如磨玉，肋骨染青山绿。红唇明亮，齿衬江河。端坐高举，会招来很多祸患。
父亲并没有责怪他，而是鼓励他积极乐观，忠于国家。人生没有一帆风顺的路，挫折在所难免。关键是如何面对他们。而且他不会在这里久留。毕竟，他并没有犯下什么大的麻烦。他很快就能回去了。他告诉王博不要担心，不要有太大的心理负担。王博跪倒在地，痛哭失声。
三个月后，王博踏上归程，这一幕发生了。他27岁时去世，每九岁一次。
汹涌的海浪带走了他的身体，却带走了他的灵魂。
老人评价王勃：“此人才华横溢，学识渊博，受过良好教育，反映了当时封建盛世的社会动态，极富可读性。此人一生不幸，处处受到惩罚，他差点死在郭州，所以他作为一个作家，除了光荣和美丽之外，也充满了“可惜死得太早”。
唐朝是中华文明继往开来的转折点，也是中华民族源远流长的文化的转折点。盛唐之后，中华文明从对外开放转为内向，开始过着闭关锁国的小日子。但那浩瀚的盛唐气场，包容四海，通达八方，却让我们如此怀念他。
唐代男子汉勇猛，志向远大；唐朝的女子敢爱敢恨，不向男子屈服。他们腰间持剑三尺，举杯对着明月，喊道：“人何不带吴钩，收关山五十州？”他们穿男装，画浓眉，打马球，喝烈酒，喊道：“花儿折了，必须马上折，但不要等到没有花才折枝。”
光辉的历史史册，纷繁复杂。有正史，也有野史。正史因欲解释而失传，野史因道听途说而失传。很多历史新手受限于知识面，无法读懂《书》和《滕王阁序》，从而无法了解生动、真实、雄伟的唐朝，这是一种遗憾。
【王勃的悲惨一生：作诗、失官、杀人、入狱、淹死在船上。老人们提出了精辟的见解。】相关文章：
用户评论
王勃的一生太可惜了，天才陨落，让人惋惜！
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老人们的见解真是精辟！王勃的悲惨一生让人感慨万千。
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王勃的诗句流传千古，但他的命运却如此坎坷，令人唏嘘。
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失官、杀人、入狱、淹死，王勃的一生充满了戏剧性。
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看了标题，感觉王勃的一生真是充满悲剧色彩。
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老人们提出的见解很深刻，王勃的一生充满了波折。
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王勃的诗歌才华横溢，却遭遇了如此悲惨的命运，令人扼腕叹息。
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王勃的一生充满了传奇色彩，但也充满了悲剧性。
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王勃的悲惨一生，让人感慨命运无常。
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王勃的才华和命运，让人不禁思考人生的意义。
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王勃的诗歌是中华文化宝库中的瑰宝，他的悲剧命运也让人深思。
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王勃的一生充满波折，让人感慨人生的起伏跌宕。
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王勃的悲剧命运，让人不禁感叹人生的苦难和无常。
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老人们的见解很有道理，王勃的一生充满了悲剧色彩。
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王勃的一生充满了挑战，但他的诗歌却流传千古。
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王勃的悲剧命运，让人反思人生的价值和意义。
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王勃的才华和命运，让人感叹命运的捉弄。
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王勃的悲惨一生，令人感叹人生的短暂和无常。
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王勃的诗歌才华横溢，但他的命运却充满了悲剧色彩。
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王勃的悲惨命运，让人不禁思考人生的真谛。
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