诗论家说，唐代无李、杜，首推墨婕。莫杰就是王维，“诗圣”的称号本来就是他的。后来他才转身逃入佛门，皈依如来，成为诗佛。这个“诗圣”的称号就落在了杜甫的头上。王维在唐代诗坛的地位可见一斑。
王维，字莫婕，唐代著名诗人。 “王伟”这个名字是他母亲给起的。王伟的母亲是一位虔诚的佛教徒。维摩诘是古代印度僧人，子孙有《维摩诘经》人。王伟的名字由此而来。
维摩诘的意思是洁净、没有污垢和灰尘。其实无非就是一个“纯”字。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，又怎会引起尘埃。这里的意思也是“网”字。
王伟一生都在践行这句话。他是一个干净的人，尽管经历了许多挫折和磨难，但他从未改变过初心和赤诚；他写诗从容，虽然有很多慷慨悲壮的歌曲，但他总是像秋水中的一朵花一样对自己微笑。他已经达到了蜕变的境界，虽然有些不甘和无奈，但毕竟是已经注定的命运之事。
这一切都是老庄君所喜欢的。老庄先生时常感到厄运没有给他带来成功，他常常希望从王维的诗中找到一些安慰。最终只是一句话：“行至穷处，坐看云起”。但如果生活可以如此，我还能奢求什么呢？
（一）人不风流枉少年
张爱玲说成名要趁早，王伟就是这句话最好的佐证。王伟成名很早。多早？
十二、十三岁的时候，他就在街上摆摊赚钱养家。他买的不是煎饼、水果，而是卖自己的字画、诗词。当然，这是家里的尴尬处境所迫，但如果不是发生意外，这个摊位早就被城管拆掉了。
十五岁时，王维辞别母亲崔氏，前往长安参加考试。看到长安的风流人物和英雄少年，王维写下“万酒斗新丰，多少年流浪咸阳”；看到京城里的男儿们，一心报国，王维更加向往，有诗云：“谁知我会受旁廷之苦？” ，就算死了，也能闻到英雄的骨头香。”
十七岁那年，王伟出国旅行。重阳节期间，王伟想起弟弟王进，心里难过。于是，他奋笔疾书，写下了脍炙人口的诗《九月九日以山东兄弟》，其中就有“每逢佳节更思念亲人”这句诗。 “”已成为我们中国人过节时常见的感叹。
不经意间，王维这个有些落魄的贵族青年，凭借弹得好琴、写得好诗、写得一手好书，名扬长安。他深受齐王李凡和玉真公主的赏识，甚至二十岁就被选为进士也是轻而易举的事情。
这是什么概念？李白与王维同年。 20岁时，他仍在四川旅行。直到25岁那年，李白才携剑下乡，在四川开创了一番事业。杜甫20岁时，漫游吴越，准备乡村贡试。孟浩然20岁的时候，还是一个放荡的青年，在鹿门山玩耍。 20岁的我们在哪里？
（李白）
并不是要早出名，而是时间不等人；并不是要早出名，而是青春容易逝去。
年轻的王维成为长安富有贵族的座上宾。那时，整个长安都是他自己的舞台。街市上的人们所吟诵的是“侧坐金鞍玩白羽，连射五张单于”。宫中诸侯大臣叹息道：“禁地钟声稀少，官邸晚了，省内只闻鸟鸣者寥寥无几。”甚至还被邀请到公主府。气势磅礴的玉真公主坐在中央，周围都是齐凡王、才子裴迪、诗人高适、大音乐家李龟年等长安名流，而他却平静地坐在公主身边。玉珍，如星捧月。
舞台中央，长安城的顶级名妓载歌载舞。她弹奏琵琶曲《郁轮袍》，演唱《相思》。
红豆生长在南国，春天一到，就会抽出几根枝条。希望大家多多挑选，这是最喜欢的。
歌舞声中，玉真公主玉眸柔和，不时偷看王维。即使是盲人也应该能看出其中的感情。
书中自有黄金屋，书中自有如玉般的美丽。二十岁，正气凛然，风韵犹存。
（二）风流易逝叹红颜
王伟，山西蒲州人。几年后，元稹也来到蒲州，遇见了崔莺莺。这和王维在京城遇见玉真公主时的情况有些相似。不同的是，元稹主动追求莹莹，而王维则更像是玉真公主的猎物。或许是因为不爱她，玉真公主在王维出事的时候，根本就没有保护她。其实，对于玉真公主来说，有多难呢？
王伟的罪行荒唐可笑，却令人恐怖。笑话越可笑，最终可能会变得越可怕。在排练舞曲时，他观看了黄狮表演。皇上是皇帝，你一个普通人怎么能私下看呢？使用它就是违法。傲慢罪有多严重？你想要多大就多大。
这个玩笑后来被李贺重复了一遍，不过是打着避讳“进”“进”字的幌子。但唯一能伤害人的就是指责。没有人在乎真假，也没有人在乎是不是玩笑。简而言之，你就是一个碍眼的人。眼睛里有谁？也许是身边的人，也许是宫里的人。这或许就是玉真公主和齐王李凡没有出现的原因。唐朝最缺的就是人才。一个王伟消失了，自然还会有另一个王伟。公主府又不是公主坟，她自然不会孤单。
安史之乱后，杜甫在江南结识了李龟年。他曾感叹“此曲只有天上才能听到，人间难得一见”。这也隐约透露出当时齐王李凡的嫌疑。
但无论如何，王维被定罪，直接贬到山东济宁，被任命为司仓参军。这是什么官方职位？粮库经理。就这样，一个单纯、年轻、嚣张、日渐成名的音乐家、诗人、书法家，被扔进了粮堆里。这对王伟来说是多大的打击？或许这让他第一次对政治幻灭，第一次对佛教产生了向往。但此时，他的内心并不“纯洁”，他的诗也不“纯洁”。
漂流大河，遍地都是水。
天波突然被拆，县市数万户家庭被毁。
重见城中，似有桑树、麻树。
回首故乡，云烟缭绕。
这首诗是他第一次来济宁游览黄河时写下的。诗中短短几句话描述了黄河的壮丽，但他的目的地仍然是千家或九乡。四年后，当他被召回洛阳时，他的心态已经发生了变化。他的诗和心灵也开始“净化”。
路过嵩山时，王维在《归嵩山作》中写道：“晴川细长，车马悠悠。水流如意，暮鸟归来。荒城近古渡口，夕阳满秋山，长途跋涉，归来隐居。”在他眼里，车马悠然，流水深情，嵩山温暖阳光，而他自己却似乎终于找到了目的地。 ——已返回并处于隐居状态。他将过着隐居生活。
从731年到735年，在这短短的四年里，王维经历了哪些变化，让刚刚三十出头的王维想要隐居，并且下定了决心？我们只能猜测这一切都与他的妻子有关。大概是在726年，王维被迫回国娶妻王氏（后来的玉真公主不救可能与此有关）。
这段婚姻虽然是母亲逼迫的，但王先生性格温顺，彬彬有礼，堪称门当户对，两人感情也很深厚（曾有人猜测他的《红豆》是为妻子写的一首情诗）。公元731年，王维被贬山东时，王氏已怀有身孕。然而次年，王家不幸难产，造成一身两条命。被贬的王维怎么受得了？从痛苦转向佛法，或者用佛法来解除痛苦，似乎很正常。但在这常态之中，却有着常人无法理解的悲伤和悲伤。
妻子的去世，彻底将王伟的世俗之心抹得干干净净。他再也没有结婚。他心里已经有了一个人，再也容不下别人了。如何填补心中的空缺？他把如来放进去。
（三）国家不幸诗家幸
对于盛唐诗人来说，无论是李白、王昌龄还是稍晚的杜甫，包括王维，都无法逃脱安史之乱的创伤。老庄君想不出更好的词，只能选择“创伤”这个模糊的词。
诗人的笔是剑，但只能刻出优美的诗句；军人的剑就是剑，随时可以砍下别人的头。安禄山的刀更是如此。他可能想到的是杨玉环，但那把刀指的是李家的唐朝。当他策马扬鞭来到长安时，所有的宝物、文物、杰出人物瞬间被血剑吞噬。
他们去哪里？
杜甫选择了逃跑，但不是盲目的，而是奔向唐肃宗。花儿因感激而流泪，鸟儿因仇恨而惊恐。战事持续三个月，一封家书价值万金。杜甫在动乱中的一声惊呼，让我们后人心惊胆战。但他仍然成为叛军的俘虏。或许是上天的眷顾，他最终逃了出来，找到了唐肃宗。不管怎样，他还是保住了自己的性命，而杨玉环最终也成为了白居易诗中的悲情女子，在马嵬坡相爱而死。
李白看到了机会，但他没有选择唐肃宗，而是选择了永王李璘。他力劝李璘起兵分江南，大展宏图。事实上，这一举动或许并不是一个糟糕的举动。当时天下大乱，唐肃宗的地位并不稳定。如果李林真能举起双臂将安禄山赶走，那他也做不到。不幸的是，李林始终像赵括一样，很快就被打败了，李白也成为了阶下囚。幸运的是，他最终被朋友救了。
王伟选择了另一条路。俘虏杜甫的军营里还有一个俘虏，名叫王维。我不知道两人散步时是否有机会谈论诗词，但即使有机会，他们也可能不会有那种心情。而且，王维的名声和地位根本无法与当时的杜甫相比，叛军对他的监视更加严密。迫于压力，王伟选择了“假立场”。他的选择或许与周作人有些相似，但无论出于何种原因，“不忠”的污点都无法洗去。
走上伪办公室的王伟心情十分郁闷、郁闷。他在《凝碧池》诗中写道：“千家万户愁云烟，百官何时仰望天？秋槐叶已落的空宫里，天色正浓。”充满了绿色。” Chitou 演奏管弦乐队。 ”他想念唐玄宗，想念朝廷，这后来被视为忠于朝廷的表现。再加上他的弟弟王缙在镇压叛乱中做出的贡献，为救王维而牺牲了生命，所以王维才安然无恙。”
但安禄山的这一剑，也彻底斩断了他对这个世界的最后一丝思念。安史之乱后，虽然仍担任官职，但他真诚地过着隐士的生活。
终南山，王伟缓缓归来。红尘已如镜中月。安史之乱的痛苦，大唐王朝的辉煌，玉真公主和我心中的红豆，此刻已经不值陶渊明的菊花了。
一盏绿灯笼，木鱼，一杯茶；日出月落，佛经数卷。
公元761年，王维觉得自己的时刻到了，告别亲友后，安详地去世了。彼岸花开，彼岸花落。在那乐园世界里，有他的母亲，有他的红豆，有他的老师张九龄，还有他的好友孟浩然……
（四）抛开红尘见天地
王伟的世界很大很广阔，有风沙满布的沙漠，有角营；王伟的世界很小很薄，有小桥流水，有山里的人家。
老庄先生曾经游览过敦煌，看过莫高窟，也看过戈壁上浩瀚的沙海。望着一望无际的大漠，老庄先生没有想到“春风未到玉门关”，也没有想到“黄沙百战穿金甲”，而是想到了王维。
大漠孤烟直，夕阳斜长江。
没有孤烟，有荒漠；没有长河，有夕阳。一种颇为荒唐的时空幻觉，在老庄君的脑海中萦绕不去。不知道王伟是否也有这样的感觉呢？人生，不就是一场荒唐的梦吗？
他征战三千里，剑为师百万。贺兰山脚下，王伟也停了下来。他初入长安时的远大理想应该还在。做百夫长，胜过做学者。一个出身富裕家庭的年轻人，有着惊人的才华。谁不想立即取得伟大的成就？可惜弹琴的手指无法握刀。他手里的笔只能沾墨水，不能沾血。幸运的是，他有一个好兄弟王进，是一位真正的将军。曾任兵部尚书、河东节度使等要职。
舔刀锋血的人生，从来都不是王伟的。也许终南山就是他的目的地。
空山里看不到任何人，但能听到人们的声音。回到密林深处，光芒再次照耀在青苔上。这是王伟。空旷的山林里只有阳光和一个不知身在何处的隐士。
明月照松间，清泉流石间。静谧的月光流淌在松树间，静谧的泉水流淌在岩石上。他王伟，更像是红尘中的一个旁观者。这个世界就够了。
月出惊山鸟，春溪鸣。
深林中的人，不知明月来照。
明月开始侵入他的诗作。明月最干净，他的心也最干净，他的诗也最干净。那种“劝你再喝一杯酒，西出阳关便无故人”的深情已不复存在。他终于可以顺其自然了。
中年颇善道术，晚年回到南山边陲。
每次当我高兴的时候独自去，我就知道我的胜利是徒劳的。
走到无水之地，坐下看云起。
偶尔拜访林叟，有说有笑良久。
既然来了就这样了，何必强求呢？跟随内心的呼唤就足够了。当我坐着看云起又散的时候，眼前的景色就投射到我的心里，我的宁静之地就是天堂世界。
王维终于走到了陶渊明的身边，回归了本性。
其实，困扰我们的不是物质太少，而是物质太多。太多的物质会逐渐成为我们的负担和烦恼的根源。不是更简单吗？世界上最好的东西都是免费的。微风、明月、阳光、空气……
如果我们感到困扰，那就做一些减法。就像王维一样，除去了长安城的繁华，没有了红尘的束缚，他独自一人在偌大的终南山中，他的灵魂是自由的，那就是他的世界。
（五）后记：失得之间是人生
唐代大诗人中，李白蔑视官吏，也是最洒脱的。他会唱“我怎能断眉弯腰侍奉权贵，让我不高兴呢？”杜甫想当官。尽管他高声宣称“将有万千府邸，将有大批天下贫民幸福”，但他心里仍然暗藏着孝敬祖先的愿望。
王维原本想当官。在经历了被陷害、妻子难产、安史之乱等种种风波后，他终于回到了母亲身边。这更像是命中注定的，写在他的名字里，固定在他的命运里。
这个凡人的世界与他无关。他与红尘，不过是一本诗集。终南山的空地就是回去的路。
我们每个人都有自己的归路。得到什么，失去什么，哪一个最珍贵？
李白想要自由，但他真正自由过吗？但在追求自由的道路上，他成为了著名的诗人。杜甫一心想做官，但最终只是担任工部尚书的小官。不过，他也用诗歌记录了漂泊过程中的人民疾苦和历史瞬间，也取得了诗人和史诗的美誉。王维走出长安，走进终南山。世上没有王有成，却多了一个诗人佛。
人生就是命运，命运，更重要的是得与失。是为了纪念。
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用户评论
王维的诗歌真的很有意境，读起来让人感觉宁静致远，不愧是诗佛！
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走出繁华的长安，走进宁静的终南山，王维的诗歌仿佛也变得更加空灵了。
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王维的诗歌总能让我感受到一种远离尘世、回归自然的意境。
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诗佛的称号实至名归！
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王维的诗歌，不仅是诗，更是人生的哲理。
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从长安到终南山，王维的诗歌也发生了变化，更加淡泊宁静。
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读王维的诗，就像是在感受一种宁静的禅意。
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喜欢王维的诗歌，尤其是那些描写山水的诗。
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王维的诗歌，总是能让我感受到一种回归自然的美。
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王维的诗歌，是心灵的慰藉。
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王维的诗歌，充满了禅意，让人回味无穷。
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王维的诗歌，是中华文化宝库中的瑰宝。
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读王维的诗，总能让人心生敬畏。
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王维的诗歌，是心灵的港湾。
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王维的诗歌，是永恒的经典。
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王维，一个诗歌的化身。
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王维的诗歌，总能让我感受到一种远离尘世的美。
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王维，一个伟大的诗人！
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王维的诗歌，让我对人生有了新的感悟。
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王维的诗歌，是心灵的修行。
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