”鹳雀楼原在县城西南黄河高处，时有鹳鸟栖于其上，故名。周玉文保护此楼。李翰有条不紊地说道：宇文护河外镇，建为楼碧天映激流，独立两百余年……尤为唐朝诸侯所称赞。”
—— 《蒲州府志》 第3 卷，纪念碑
发表于2020年第10期
“白日隐山，黄河入海”的诗意
1.王志寰《登鹳雀楼》
在唐代诗歌史的舞台上，无论有多少路人，无论有多少名人伟人，王之涣都应该出现在灯光照耀下的舞台中央的最高点。无论是对于唐诗，还是对于蒲州，他的名字都太重要了，应该以特别的庄严和宏伟的方式载入诗歌史和蒲州史册。
王之涣（公元688年—742年），出生于唐代太原的一个望族。北魏时期，其高祖王龙被任命为绛州（今新绛县）太守。举家迁江郡，遂为江州人。年轻时，他不满足于在学校刻苦学习，并为自己的学业成就感到羞耻。而是结交豪门子弟，练武练剑，骑鹰追狗，聚友豪饮，大方唱悲歌，颇有侠义之风。后来他改变志向，读书作诗，作文，经人推荐，成为冀州（今河北省衡水市）衡水县主簿，是一个类似秘书衙门的职位。当你在工作中受到陷害时，你需要辩护、澄清、说清楚，要求从轻处罚。他实在受不了麻烦，干脆辞掉官职走了。他既不蔑视考场，又看透官场，于是书剑飘荡，走遍天下。他沿着黄河逆流而上，看到了祖国的大好河山，欣赏了美丽的自然风光，接触了下层人民的悲惨生活。诗是自然之灵，你写在案头的就不是诗。山水、黎明、日落，都是他笔下的壮丽诗篇。十年之内，他的诗名盛极一时，成为盛唐时期重要的诗人。他比李白、王维大13岁，比杜甫大24岁，比王昌龄大10岁。在他们面前，他已经是一位资深诗人了。
在国外旅行了很长时间后，王之焕想回去看看家人。回家路上，一定要逛逛蒲州。
于是，唐代诗歌史上最重要的一首诗即将诞生。
鹳雀楼矗立在蒲州市西南黄河中流的沙洲上。楼高三层，基础坚实，重檐翘角，建筑雄伟。俯瞰咆哮的黄河和远处巍峨的群山。在周围山水的映衬下，显得更加巍峨雄伟。已成为祖国北方著名的赏景亭阁。鹳雀楼建于北周时期（公元557-581年）。当时，北周将军宇文护镇守蒲州，军事行动频繁。为了便于观察军情，在黄河中陆修建了这座三层楼阁。它最初被漆成白色。它的名字叫“白色建筑”。黄河滩涂上有一种水鸟，叫鹳，有黑的，也有白的。它有细长的腿和锋利的喙。常群居于上层，故改名鹳雀楼。唐代，鹳雀楼经过修缮，更加雄伟壮丽。浦州内外有山有水，景观密布，而鹳雀楼是浦东风景最美的。
那天晚上，诗人来到了鹳雀楼。游客散去，喧闹的景区安静下来。偌大的平台上，似乎就只有他一个人。他抬头望向楼顶，他在想什么？他来到蒲州场和鹳雀楼，只是想悠闲地游览一下吗？这是他第一次来这里还是已经来过很多次了？你是不是来了很多次却不敢轻易下笔？现在的他，不再是那个傲然天下的任性正义的少侠，也不再是一个落入下属才子陷阱的落魄书生。他的思想已经非常成熟，性格也非常稳定，更重要的是他的诗歌已经名声大噪，是唐代诗坛的顶尖诗人。这次他来到蒲州，来到了鹳雀楼，这是蒲州最美的地方。他能忍住胸中涌动的诗意吗？
终于，他平静下来，迈出了第一步，开始了这次历史性的攀登。
登上一层，可以看到汹涌的河水和蒲草的波浪。
登上二楼，可将市容城景尽收眼底，梵宫、道观清晰可见。
向上，向上，到达顶峰。那里风景无限！
到达！三楼！正如所料，这绝对是令人惊叹的！果然，有风从四面八方吹来！已是黄昏时分，太阳不再炽热、红红，像一面白色的铜镜渐渐滚落中条山的西端；滔滔黄河汹涌澎湃，像一条黄龙滚向远方的大海。城市、乡村、市场里的人，都是看不见的。在这高高的顶层，只有天空、远山、夕阳、河流。
日落时的鹳雀塔
这就是伟大的自然景观！这就是人生的伟大境界！
站在鹳雀楼顶层的西南侧，河风迎面吹来，耳边充满了涛声。远远望去，他的心脏仿佛要跳出胸腔，冲天而起，飞向远方！
突然，灵光一闪，如温泉涌出，如思绪飞掠而过，从他灵魂的最深处，流淌出一首炙热的诗句：
天色渐暗，山后黄河入海。
欲看千里之外，就更上一层楼。
仅前十个字就描述了诗人眼前的辽阔大地和美丽河山：远处，一片晚霞渐渐落入连绵起伏的群山之中，夕阳给蜿蜒的群山勾勒出一道金边，衬托出一幅胭脂红的画卷。天空；近处，浩浩荡荡的黄河仿佛从天边奔涌而出。黄昏中，仿佛古铜色的河水汹涌澎湃，汹涌澎湃，奔向东海。天、地、远山、河流都在你的眼前；就像一幅画一样，在你的眼前铺展开来，浩瀚而壮丽。诗的最后两句由景物的描写转为情感的抒发，透露出一种朴素而深刻的哲理，含蓄的双关语，委婉而深刻：只有看得够远，才能感受到心，只有看够了，才能感受到心。站得高才能看得远。全诗充满了诗人对美丽大自然的热爱，舒展了诗人宽广、奔放的心境，也表现了诗人冲破名利束缚的人生态度和崇高思想境界。体现了诗人的进取精神和高瞻远瞩的胸怀。真是“两个十字架而已，第一个十字架已经失去了意义，最后一个十字架却有跨越千里之势”。 （清朝，匿名）
鹳雀楼顶层王之涣铜像
诗人的一生是坎坷的一生，苦闷的一生，荒淫放荡的一生。他诗书满载，却没有金牌。他雄心勃勃，才华横溢，但却没有得到重用。普通文人早已充满怨言和叹息。更何况他已经50岁了。按照当时的大势，差不多也到了名将归山、贤臣还乡的时候了。而我们的诗人仍然有这样的胸怀、这样的境界。时光荏苒，生命飞逝，生命只是一个过程，境界才是生命的本质。诗人的追求是诗歌和艺术。
王之焕已经实现了，王之焕已经实现了。艺术顶峰的明珠就在他的手中。无论是当时还是后人，游览唐诗巅峰时，目光都会锁定在这首《登鹳雀楼》上。不管你怎么评价，都不会太高。时至今日，我们仍能感受到每一个字的温度。因为每一个字都是用心血写出来的。
是蒲州让他变得完美。没有蒲州和鹳雀楼，就没有这部诗作杰作。
因此，鹳雀楼有幸成为唐诗高度的象征。
《登鹳雀楼》 迅速火遍全国。鹳雀楼已成为诗人心目中的艺术殿堂。《登鹳雀楼》似乎标志着一个无法超越的高度。
2、鹳雀楼的毁灭与重建
从宋代到金代明昌年间（公元1190~1195年），鹳雀楼仍然矗立在黄河岸边。楼上还悬挂着河中知府李逵亲书的匾额。金元战争期间，鹳雀楼毁于战火。凤凰涅槃的历史时刻和悲惨场面，史书上并没有准确的记载。元初文学家袁徽小时候曾受过蒲州的老师，所以他很早就知道蒲州的鹳雀楼是世界上最雄伟的高楼。读完王之涣、常当等人的诗后，我和许多学者一样，更加向往，却没有机会登上楼梯。元九年（公元1272年）三月，袁徽被中央监察御史调离山西，任平阳路总署判官。 10月，袁辉来到蒲州视察工作。下了车，他先去参观了鹳雀楼遗址。当然，此时鹳雀楼已经倒塌，变成了废墟。这次旅行，袁辉写了一篇文章《登鹳雀楼记》，其中写道：“于是我俯身洪江，面向太华，低头向日，所观之地虽殊胜，却今非昔日，江山之伟，不映风烟。”元徽未见鹳雀楼，只能眺望。在周围的山川。只可惜我出生三十、五十年后，鹳雀楼已成为历史。实在是可惜，我也无能为力。不过，元辉虽然没有登上鹳雀楼，也没有真正实现自己的登塔梦想，但从文章来看，他终于体会到了这里的文化意义，感受到了这里的文化氛围。可以肯定的是，当袁回去看鹳雀楼时，看到“结关委托地”已是一片废墟。准确的说，鹳雀楼毁于元初。
明初，鹳雀楼遗址尚可清晰辨认，但后来全毁，找不到踪迹。蒲州人非常怀念被毁的鹳雀楼。鹳雀楼是蒲州的文化象征。没有鹳雀楼，就没有蒲州的文化灵魂。为了一种心理补偿和安慰，蒲州人将蒲州市西塔命名为“鹳雀楼”，以表达对昔日盛况的一些回忆。物质建筑已不复存在，但文化建筑将永远留在蒲州人心中。
然而鹳雀楼终究还是消失了。这种消失持续了800多年。这座曾经雄伟、举世闻名的建筑，如今已成为一个历史名字和一个文化符号。
……
无论如何，中华民族的历史必须写成这八个字：经济建设、改革开放。蒲州人民和中国人民一道，忍受了这么久，等待了这么久，终于等到了一个新的历史时期，一个堪称无耻盛世的时期。盛世之中，古蒲州正在经历历史机遇，鹳雀楼也正在经历历史机遇。
蒲州文化史不能忘记这个日子：1991年9月27日，第六届全国旅游地科学学术研讨会86名专家学者来永济考察。面对历史悠久的浦东度假区，秀美壮观的山河和浓郁的人文景观让与会人员感叹不已。蒲州文化的复兴与新繁荣，遗憾地缺乏画龙点睛的一笔。有史以来最美丽的歌曲，我可以将它附加到哪里？一首歌《登鹳雀楼》在我国妇女儿童家喻户晓，在国外也有深远的影响。就连日本等国家的小学教科书也将其视为必读文学作品。然而鹳鸟塔在八百多年的历史中却一直缺席，成为永远的遗憾！如今，盛世之中，黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁相继修复。蒲州文化带最著名的代表建筑——鹳雀楼是时候重新出现在世人面前了！
回来吧，鹳鸟塔！
86位专家学者共同倡导重建鹳雀楼，为鹳雀楼重建注入了最初的原始动力。为发展繁荣蒲州文化，开辟新时代文化经济建设新路径，把永济建设成为全国优秀旅游城市，永济市委、市政府作出重建鹳鸟馆的决定塔。 1992年3月，在著名古建筑专家、山西省古建筑保护研究所所长柴泽军（前几年主持制定普救寺重建方案的就是这位专家）的主持下，鹳雀寺已完成铁塔改造方案及可行性研究报告。当年7月，永济市委、市政府召开会议论证鹳雀楼重建方案。本次会议，两位专家的到来引人注目。一位是曾致信中央呼吁保护北京四合院的著名古建筑专家郑晓燮，另一位是国家文物局专家组组长罗哲文。这两位老教师都是全国考古、古建筑领域的国宝。这两个数字放在一起，可见重建鹳雀楼是一件大事。这次会议认为，重建鹳雀楼是一件利国利民的大事，肯定了按唐代建筑形式重建鹳雀楼的方案，并确定了建筑新址。
1997年12月31日，永济市鹳雀楼改建工程指挥部在选定的新址举行鹳雀楼改建工程奠基仪式。
六年后，2002年9月26日，鹳雀楼隆重落成典礼在黄河岸边举行。数万人在香蒲茂盛的黄河滩涂上见证了这一历史时刻。蒲州的天空布满了彩旗和彩球。笑声和歌声掩盖了黄河的咆哮。
中国文化名楼——鹳雀楼
鹳雀楼景区开门迎客。设计中的鹳雀楼景区总面积3000亩，分为入口区、名楼游览区、人文风情旅游区、景观园林区、休闲旅游区五个区域。现在，展现在我们面前的是基本建成的入口区和名楼游览区。
来到鹳雀楼景区，迎面就是鹳花园门厅。这是入口区的第一座建筑，也是欢迎序曲的开始。鹳园门厅坐北朝南。其仿唐宫廷风格独特，造型古朴，稳重大气。面阔五间，四庑顶，灰瓦盖，蓝琉璃瓦脊。底层为石台，花形柱基，柱高五米。四周都是回廊，拱门和横梁都没有上漆，颜色都是红色的。中间有门三间，铁箍金钉，庄严肃穆。两侧有隔断和窗棂。上面悬挂着“鹳园”匾额，三个细金大字，遒劲有力，是启功老师的手迹。
穿过门厅，眼前豁然开朗，两边绿油油的田野，喷泉飞溅。广场开阔平坦，中间有照壁，须弥底座，琉璃瓦顶，也具有唐代风格。正面刻有毛泽东《登鹳雀楼》诗的手迹，龙凤飞翔，苍劲奔放，尽显领袖风范和伟人气势，与诗词颇为吻合。绕过影壁，来到鹳影湖。鹳影湖是一个人工开凿的小湖。其东西两翼呈鹳鸟展翅欲飞的形状。湖中有一座三孔拱形石桥，如鸟背，两侧有青石栏杆。桥下，碧水碧波荡漾。不时有鹳鸟飞来，在湖面上拍照，趣味十足。
鹳雀楼主体建筑位于高台上，高16.50米。它就像一栋四五层楼的建筑，里面有三层可供使用的空间。登上100级台阶到达主楼平台，立即感受到平台的广阔。平台呈长方形，东西长83米，南北宽72米，总周长310米。四周有青石雕花栏杆，雕刻精美，排列整齐。主楼高57.4米，整个建筑总高73.9米。鹳雀楼主体为仿唐高层建筑，外三层四檐，内六层。底层面阔七间，进深五间。重檐转角，木质隔墙。它的四面都是依山而建的建筑。建筑内部进深宽阔。周围是回廊，柱子圆而坚固，无法拥抱。月梁穹顶绘画精美，多描绘唐代飞天形象，衣襟飘逸，舞姿曼妙，栩栩如生。二楼仍为七开间，长檐，四周亦有回廊、钩栏。顶层的宽度减少为五间，进深减少为三间。它仍然有四座带有钩状栏杆的延伸建筑。单檐山墙顶，琉璃瓦顶，两侧对称相对，有一只巨大的猫头鹰，中间有王冠。整个建筑以钢筋混凝土为骨架。构件硕大精美，结构精密严谨，设计端庄典雅，具有鲜明的唐代风格。
建筑内部共有六层，东西角设有螺旋楼梯。整体的展示是蒲州文化的展示，无论是壁画还是雕塑。精心构思、精心选材、精心制作，展示了中华文明和大唐王朝的摇篮——蒲州。河东历代盛况和人文景观。
鹳雀楼一楼大厅《大唐蒲州图》
进入一楼，楼内大厅宽敞而深邃。展览主题为“永恒之歌”，介绍了王志焕和《登鹳雀楼》。这就是鹳雀楼的主要内容和价值。因为这首诗代表了唐诗的高度，鹳雀楼就成为了一种文化载体，成为世界著名建筑。殿内朝北的南墙上有一幅巨幅壁画，长18米，硬木彩雕，展现了唐代的盛世。我看到了蒲州城墙，依山傍水，雄伟壮观；宫殿楼阁鳞次栉比；宽阔的大街小巷，车水马龙；浦津渡浮桥横跨西门；东郊普救寺梵宫雄伟。唐代的蒲州是战略重镇、文化名城。左边的壁画是宇文护楼，介绍了鹳雀楼的由来和历史；右边的壁画是三诗人旗亭的壁画，介绍了王之涣非凡的诗歌才华以及他在唐代诗坛的地位。
二楼陈列以“源远流长”为主题，体现了河东五千年的文明历史和独特的祖传文化。建筑四周墙壁上镶嵌着12幅壁画，描绘了女娲补天、黄帝平乱、尧禅宗、舜都蒲坂等古蒲州作为中华文明发源地的历史人物和传说。禹凿龙门、蒲州。国家历史人物的故事。通过观察和讲解，游客将清楚地了解古蒲州深厚的文化底蕴和高端文化意义，并对脚下的这片文化土地产生真正的认识和尊重。
三楼展示主题为“永恒文明”，展示了中华民族古代用火、制盐、冶铁、酿酒等文明史。蒲州位于黄河中游。远古人类到处都留下了进化的足迹，文明进化的过程和结果无处不在。西侯渡遗址的发现，将人类用火的历史提前了60万年。人类用盐来制盐，这也是盐最早开发的地区。运城盐池，早在尧舜时期就已消耗天然盐晶。蒲州地区之所以成为人类最早的发源地，主要原因应该是因为水和盐。春秋战国时期，盐池已被人工开采。到唐代，制盐技术已相当成熟，盐产量成倍增长。普救寺前的高原下曾经有一条路。当地人称之为“盐车运”，是运城盐池的供应。长安及出口运输的主要道路。蒲州地区也很早就出现炼铁和铸造技术。唐代开元年间，全国铁产量的四分之一以上用于铸造固定浮桥的铁牛锚，冶炼技术已相当成熟。欧洲和美洲需要700多年才能达到这个水平。蒲州的酿酒技术早在北魏时期就已闻名。当时，著名的酒“桑罗酒”就是在蒲州酿制的。 “桑罗酒”是用桑叶、桑葚酿制而成。酿造工艺精湛。再加上蒲州泉水清澈，酒味芬芳，别具一格。北周诗人庾信会见蒲州刺史时，不求别的，只求“桑罗酒”。可见桑罗酒早已是世界名酒，也难怪当时汾酒、茅台还在他父亲的小腿里打转。庾信写了一首诗来记录这件事，名叫《就蒲坂使君乞酒》。他写道：“蒲城桑葚酒，巴安菊花香。”白居易也有诗赞“桑酒”：“桑酒熏珍珠暖，舒枝声拉弓弦。”唐代以后，诗词典故就不用提了。至于桑棉种植、纺织以及民间工艺，在蒲州都有着悠久的历史。需要强调的是，蒲州并没有提到酿酒、炼铁，但用火的西侯渡遗址和制盐的运城盐池都是唐代蒲州的疆域。
鹳雀楼的冬天
第四层以“黄土魅力”为主题，介绍黄土高原、三晋之地等我国北方人民的生产生活。鹳雀楼是黄河文化的象征，黄河文化是我国中原和北方地区的文化凝聚力。早期所谓的中国主要地区，其实就是黄河流域。直到三国时期吴国的经营和发展以及蜀国对南方的征服和开发，长江流域和南方地区才在文化意义上真正统一为大中华。从此，祖国的南方被人们所承认，华北、华南共同成为一个国家实体。这样的陈设和陈列，对于帮助南方游客了解中原文化，了解黄河文化与长江文化的差异与交融，了解中国文化的复杂性和多样性具有非常重要的作用。文化。
五楼展览主题为“无双大事”，介绍了鹳雀楼的历史变迁和重建过程。南北朝时期，北魏几经演变，成为北齐、北周两个敌对国家。北周的都城是长安，北境是平阳（今临汾）。随着两国不断互相攻击，两国的边界时而向南，时而向北。北周大统帅宇文护掌管全国军事大事，以蒲州为战略根据地。为了便于军事观察，在蒲州城外西南角修建了一座三层楼房。他还十分重视蒲州的战略地位，任命自己的儿子为蒲州刺史，以利军政合作。当时的鹳雀楼高约十丈，木楼阁，三层四檐，有隔断廊，四周有钩栏。虽然是军事设施，但是可以爬上去欣赏风景。数百年来一直是蒲州的风景名胜。元军攻打蒲州，战斗十分激烈。由于兵力不足，镇守蒲州的金将领放弃了蒲州城的东半部，在城内另筑城墙，缩小规模以固守孤城。此时，鹳雀楼已毁于战火。从此，鹳雀楼只是一个传说，一个蒲州人代代相传的传说，一个所有读过《登鹳雀楼》的人都珍惜的传说。 800多年来，传说仍然只是传说。看到蒲州人民欣喜于改革开放的时代，他们在黄河浩瀚的滩涂上建造了如此高大壮观的鹳雀楼。回顾过去，不禁感叹蒲州文化底蕴的悠久历史。蒲州人以崇高的文化精神创造了四个“第一”：最高的建筑，总高73.9米；最大建筑：33000平方米；最大投资：7000万元；景区最宽，达3000亩。《登鹳雀楼》是唐诗的最高成就，新鹳雀楼应该已经是世界上最著名的仿古建筑了。
爬到六楼，里面有仿唐音乐、酒吧、茶馆，但爬楼梯的人又怎会在意矜持和放松呢？这是最能体现王之涣诗意的地方。一步一步，越爬越高，到了顶楼，谁不靠着栏杆向外眺望呢？果然白日西斜，果然黄河东流，果然登高望远，果然万里之遥！王之焕，你写的都是关于黄河的。 “黄河入海”就是顺水而行； “黄河直上白云”就是逆流而上的意思。这两首诗可抵得上许多美丽的词句。
触景生情，情蕴于景；从情感中推理，理性植根于情感之中。默诵，反复思索：游览鹳雀楼，如上课，启发人；游览鹳雀楼，如上课，启迪人；参观鹳雀楼就像听一首歌，给人很多情感上的共鸣；光是看一幅画就能给人很多美丽的享受。登鹳雀楼，犹如佛门开悟；登鹳雀楼，犹如道士登天。美丽的河山尽收眼底，让人忘却一切俗世的思绪；天空中飞舞的云朵，引发人们的遐想，开阔人们的视野。我们了解王志焕，我们了解《登鹳雀楼》。《登鹳雀楼》的每一个字都是对祖国壮丽山河的颂歌；《登鹳雀楼》中的每一个字都是深刻的哲学启示。一条竖线就像中间矗立着一堵墙；一横如黄河大地流淌；一击可平胸中许多块；一分就能填满心中最深的伤痕。
鹳雀楼王之涣铜像
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用户评论
王锡兰的这篇解读真是精彩，对鹳雀楼的诗歌高度分析透彻，让人对这首诗有了更深的理解。
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读完文章，才明白鹳雀楼不仅仅是建筑，更是承载着历史和文化的象征。
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很喜欢文章中对诗歌意境的分析，将鹳雀楼的雄伟壮阔和诗人情感联系在一起，非常生动。
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王锡兰老师对唐诗的解读总是那么深刻，这篇关于鹳雀楼的分析让我受益匪浅。
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鹳雀楼，唐诗的巅峰之作！
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这篇文章让我对鹳雀楼有了新的认识，原来它不仅仅是建筑，更是一种精神。
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王锡兰的分析让人耳目一新，对鹳雀楼的理解更加深刻了。
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文章对鹳雀楼的分析非常到位，让人对这首诗歌的艺术魅力有了更深的体会。
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一篇好文章，让我对鹳雀楼有了新的认识，原来这首诗蕴藏着如此深刻的思想和感情。
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王锡兰老师的分析非常有深度，让人对鹳雀楼的理解更加全面。
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这篇文章很有启发性，让我对唐诗的理解又进了一步。
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鹳雀楼，唐诗的经典，值得反复品味。
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王锡兰老师的文章总是能将复杂的问题讲得通俗易懂，让人受益匪浅。
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读完文章，我对鹳雀楼的理解更加深刻了，这首诗的意境真是美不胜收。
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文章对鹳雀楼的分析很有深度，对诗歌的理解很有帮助。
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王锡兰老师对鹳雀楼的分析，让我对这首诗的理解更加全面，也对唐诗的魅力有了更深的认识。
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鹳雀楼，一座承载着历史和文化的建筑，也是一首流传千古的诗歌。
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文章将鹳雀楼的诗歌高度和历史背景联系起来，分析得非常透彻。
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王锡兰老师的分析让我对鹳雀楼的诗歌有了更深的理解，也对唐诗的魅力有了更深的体会。
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鹳雀楼，一座雄伟壮阔的建筑，也是一首流传千古的诗歌，值得我们反复品味。
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