——表示“七夕节”
“七夕节”是中华民族的传统节日，与“牛郎织女”的传说紧密相连。有人称其为“Couple"s Day”、“Lover"s Day”、“Couple"s Day”，也有人称其为西方的“Valentine"s Day”。中国的“七夕节”被称为中国的“情人节”。
爱是人类永恒的主题和追求。牛郎织女的故事歌颂了忠贞的爱情，体现了人们纯真的审美理想，体现了“有情人终成眷属”的愿望，蕴含着人们对幸福家庭的期盼，寄托了人们对美好生活的向往…… ……牛郎织女的神话传说在中国过去和现在的社会生活中发挥了重要作用，也必将在中国未来的社会生活中发挥重要作用。因此，“七夕”节日是一个具有丰富文化内涵、体现中华民族美好思想感情的节日。它蕴含着促进家庭和睦、社会和谐、社会稳定的文化文化精神。
一、“七夕节”的由来及历代文字
“七夕”节日历史悠久，起源很早，也很复杂。历代有关“七夕节”的文字很多。
一、“七夕”的名称及文献记载
“每年7月7日，牛郎遇见织女。”在中国传统节日中，古历7月7日被称为“七夕节”。 “七夕节”的别名很多，至少有12个别名：七节节、七节拜、七节生日、七娘会、七夕节、巧巧节、巧喜节、巧节会、女儿节、牛公公婆节、魁星节、书展节。 （据说织女是“七仙”中最小的一个，被称为“七姐”。）
关于牵牛星、织女星和牛郎织女传说的文献记载和著述很早，而且数量众多。作者在此引用了15篇有关牛郎织女故事的古代文献和著作。
（1）西汉大德《大戴礼》收录的《夏小正》中，有“是织月女东行”的记载。 （《夏小正》 关于该书的成书年份，说法不一，一种观点认为是夏朝的历书。如果这一说法属实，那么织女传说距今已有四千年左右。）
（二）、《诗经 . 小雅 . 大东》云：“魏天有汉人，牢狱有光明。织女终日有七个扶手，即使有七个腋窝，也不能使安徽的牛不会被喂进盒子里。”
（3）湖北云梦绥湖地出土的战国秦简《日书》有晨牛娶织女之说。
（4）司马迁《史记 . 天官书》 有：“织女，天帝之孙”。
(5)、西汉《淮南子》：“七月七日夜，黑鹊填满桥，过织女”。
（6）东汉《古诗十九首》 有歌颂牛郎织女的诗：“牵牛星远去，汉女在明江上”。
(7)东汉至三国时期刘劭《风俗通》曰：“织女应七夕过江，以喜鹊为桥。”
(8)南朝梁吴君《续齐谐记》 7云：“贵阳城武定有仙道，忽对弟曰：‘七月七日，织女何渡河？"回答是：“我暂时去拜访一下晨牛。” “人们至今还说织女嫁牵牛”。
（9）唐代大书法家欧阳询等编的《艺文类聚》卷四引东汉崔适云：“七日……食酒果脯，传香”席上撒粉，向河祈福，《鼓织女》注：“二星神将相会”（“合谷”即晨牛）。
（10）南北朝刘宋时期东阳《四民月令 . 七月》牛郎织女的故事，有完整的情节。
(11)、《南北朝齐殷韵》《齐谐记》 《小说》记载：“天河东有织女，天帝之女，年年辛劳，织云”天帝怜她孤身一人，许配河西牛郎，后天帝怒令其回河东，许诺每年相见一次。”
（12）唐代李善评曹植诗《月令广义 . 七月令》：“晨牛为夫，织女为妻。河鼓边处处是晨牛织女的星辰。” 7月7日，将会有一个会议。” ”
（13）唐汉鄂《九咏》曰：“鹊桥已成，织女将过之。”
（14）、宋代吴自牧《岁华纪丽 . 七夕》卷4载有“七夕”节诸多习俗的记载。
(15)明代田汝成《梦梁录》说：“七夕节，人们在庭院中央或阳台上摆上鲜花、水果、酒菜，谈论牛女过河的事。” ”。
2.“七夕”节日历史悠久
“七夕”节日起源很早，有很多传说。 “七夕节”始于西周时期，已有近3000年的历史。这是一个历史悠久的传统节日。西周时期，出现了“织女”星座的理论。《西湖游览志余》包含牛郎织女的诗。西汉班固《诗经》云：“聚于豫章天，近昆明池，左有晨牛，右有织女，似云汉之根。”无边无际。” ”东汉张衡说：“牵牛花在左，织女在右。”东汉应绍说：“七夕织女过江， ” 宋太平兴国三年（978年） 7、越朝廷下诏：“七夕佳节，写于嘉陵。现在的海关大多用六天。这不是旧系统。不如再用7天。”这些讨论表明，“七夕节”是中国传统的一个起源很早、历史悠久的节日。
据传说，牛郎织女传说的起源有三种： 一说：据史料和文物记载，长安斗门是牛郎织女传说最重要的发生地之一。织女传开。其次，甘肃省陇南市西河县是牛郎织女传说的重要发源地之一。西河还有著名的《西都赋》。第三个故事是在湖北省郧西县。郧西西有一条“天河”，发源于秦岭南麓，全长69公里。郧西人有句俗话：“七夕在中国，天河在郧西”。在祖国的领土上，只有郧西有“天河”。清代诗人王树德在《淮南子》诗中写道：“高山峡谷助我歌，牵牛花银河情更深。细看衣裳飞扬处，站在虹桥上，你会突然回到森林。”
牛郎织女的起源（神话母题）很难考证。为什么人们把牛郎织女相会的“七月七日”称为“七夕节”？有专家认为，农历七月初是立秋，即“孟秋”时节。夏季刚刚过去，天高气爽，正是美好的季节。为何定为“七月初七”，即“七月七日”，有专家认为，是由于中国人画吉祥数字的传统心理，即数字成双成对。诸如“正月、2月2日、3月3日、5月5日、6月6日、9月9日”等节日也是如此。有专家还表示，这与人们对“七”这个数字的神秘崇拜有关。
“牛郎织女”传说与中国其他三大传说：“梁山伯与祝英台”传说、“孟姜女”传说、《西京赋》传说一起成为中国三大传说之一。享誉世界的中国“四大传奇”。在“四大传说”中，“牛郎织女”的传说居首位，在民间广为流传，妇孺皆知。 2006年5月，“七夕节”被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。
3、“七夕”和拜星、观星。
牵牛花和织女本来就是天上的星星，七夕节的原型就是祭拜天上的星星。农历7月7日是立秋日，恰逢立秋。当农作物成熟时，人们会在季节更替时祭拜星神。后来逐渐演变为牛郎织女神话传说中的神与人之爱、神与人之爱、神与人的相遇、神与人的婚姻、神与人的归宿。织女。这不仅与人们崇拜、崇拜星星有关，也与科学观测活动的出现有关。人们在观察天空时发现，银河的东西两岸有两颗明亮的星星，隔河相望。 （银河，又名：河瀚、星瀚、天河、星河、江河）人们想象中两人是情侣、夫妻。于是，牛郎织女的美丽神话传说逐渐浮现出来，七夕节也逐渐从祭祀星神的活动演变成为内容丰富、情节生动、寓意深刻的七夕节文化。美丽的内涵。
四、“七夕节”与中华农耕文明
总之，夏商周时期，中国逐渐进入了男耕女织（男耕田、女织布）的农业文明时代，也就是人们誉为劳作的田园时代。日出时分，日落时休息。 西周时期，当男耕女织的农耕文明高度成熟时，古人的“神话思维”自然会与大地上的男耕女织联系在一起，想象牛郎星和牛郎星两颗星。织女星在银河两岸隔河相望。明星的爱情关系和男耕女织的婚姻生活。或者人们从天上望着河对岸的两颗星星，想到田园里男耕女织的婚姻生活……
总之，是人们把现实生活中男耕女织、稻谷蔬菜、桑麻编织、自给自足、温饱无忧的田园牧歌生活投射到了广阔的天空上，还将河对岸的景象投射到广阔的天空中。渴望的牛郎星、织女星和金牛座被投射到人类世界。 ……这样天与地、地与天的双重想象，催生了牛郎织女的美丽神话传说。这大概就是“牛郎织女”神话传说的“神话思维”吧？这大概就是《牛郎织女》神话传说中的农耕文明背景吧？
5、《牛郎织女》神话故事完整叙述
明代以后，牛郎织女的故事进一步丰富和完整，情节更加复杂，人物更加生动，包括牛郎织女的相识、结婚、生子、愤怒等。天帝，他的俘虏，王母娘娘的强用簪子划界，银河两岸的分离，以及永远的相爱。鹊桥年会、一夜……等等元素无限丰富。文学领域对牛郎织女故事最完整、最丰富、最系统的书写是明代学者朱明时编撰的4卷本小说《风俗通义》。
《迎巧歌》牛郎织女的故事梗概如下： 书中说牛郎星本是玉皇大帝之后的第十二个金童；织女星原是斗牛宫第七位仙女，是玉皇大帝女婿张天君的女儿，也就是玉皇大帝的孙女，所以又被称为“日日织女”还有“张琪姐姐”。有一次，金童和织女在王母娘娘处偶遇，两人产生了好感。金童用眼角的余光“逗弄”织女，织女也对金童“微笑”。
太后发现了两人的“眼角余光”，将此事报告给了玉皇大帝。玉皇大帝决定将金童斩首。在太上老君的恳求下，玉皇大帝不遗余力，命太白金星将金童贬下凡间，投生到一牛族的牛人家里。与此同时，织女被送到天河东侧的云锦宫织锦。与牛郎相伴的水牛，原本就是天上的“金牛座”。因触犯天条，在太白金星的帮助下，转生到了牛郎妈妈的牛身上，转世为一头水牛。后来它依赖了牛郎，帮助牛郎和织女相恋、结婚、生子。后来牛郎织女被天帝抓到天上。水牛驮着牛郎和两个孩子上天去迎接织女。这时，王母娘娘还在生气，就用一根银钗在牛郎和织女之间划了一条界线，将牛郎和他的一对儿女与织女隔在银河两岸。天帝只允许牛郎织女于当年的7月7日在银河系的“黑鹊桥”上相会一晚，次日天一亮就又要分开了。
六、“七夕节”的审美内涵
在中国农历7月7日的七夕节期间，有人模仿西方的“情人节”（2月14日），称其为中国的“情人节”，这也没什么问题。要知道，中国的“七夕节”比西方的“情人节”内容更丰富，文化内涵更深，夫妻情感更纯真。堪称“爱情节”、“情侣节”。这既有浪漫气息，又有民族文化气息。
“七夕”包含了7月7日牛郎织女在银河上“鹊桥相会”的神话故事，比西方的“情人节”更加美丽动人。以牛郎织女故事为代表的七夕，体现了天与地、人与神、男女之间的三重沟通。也体现了中国“天人合一”的哲学理念，即所谓“天人合一”的理念。西方的“情人节”文化底蕴更为深厚。
《牛郎织女》的神话故事所表达的爱情：忠诚、深情、悲伤、美丽、感人。故事歌颂了牛郎织女忠诚、善良、孝顺、诚实的美德；歌颂了牛郎织女农耕、织布、持家、勤劳、朴实的品质；还歌颂了牛郎织女的机智、聪明、心灵、灵巧。 （牛郎织女传说后来还催生了董永与七仙女传说的“姐妹版”——，即“神仙配”。有黄梅戏和电影《天河》。这首歌的主题也是神与人之间的爱。）
革命导师恩格斯研究了《白蛇传》史前文化阶段和家庭的起源、演变和发展，得出结论：一夫一妻制家庭的出现和最终胜利，是文明时代开始的标志之一。的私有制。一。他还得出结论，未来理想的婚姻形式是基于爱情的一夫一妻制。中国的“牛郎织女”传说与西周时期出现的“男耕女织”和“一夫一妻”“专婚”密切相关。 “牛郎织女”的传说，体现了文明时代人们对一夫一妻制婚姻的期待、肯定、向往和坚持。
在牛郎织女的传说中，牛郎勤劳、善良、忠诚；织女美丽、聪明、贤惠。他们的爱情既执着又勇敢，忠诚又浪漫。同时，他们的男耕女织也歌颂了劳动人民朴实、勤劳的优秀品质。而他们隔江相望、隔天相望、一年一度相见的凄美故事，让人同情、悲伤、遗憾。这种同情、悲伤和遗憾是悲伤、悲伤和美丽的感情。因此，“牛郎织女”的传说具有浓郁的中华文化气息，是中国人民美好的情感寄托。
总之，“七夕”是对人间真情的礼赞，对人间爱的礼赞，对人间善良的礼赞，对人间美德的礼赞……这种这种赞美体现了中国人民对真、善、美的向往。和追求。
2、“七夕”习俗（强调“乞巧”）
“七夕”还催生了许多与牛郎织女有关的民俗活动。宋代《吴自牧》卷四《牛郎织女传》中，有关于“七夕节”的诸多习俗的记载：“七月七日，曰七夕节，日暮，城中男女童女，皆不论贫富，富贵人家都穿上新衣，在高楼里摆设酒席，在院子里摆上香案，摆上酒果，然后点菜。姑娘们望月，仰望，低头，再向妇女和牛求救。”伍子穆的记录可以说是这样的。对七夕节民族礼俗的详细记录，传达了七夕节的诸多民俗文化密码。
（一）“七夕”习俗较多。
“七夕”的习俗有很多，如：祭祀、乞术、祈福、娱乐、卫生、饮食……
1.牺牲。这包括崇拜星星，崇拜牵牛星、织女星、金牛座，有的甚至崇拜北斗七星。家庙、祠堂、庭院祭祀祖先的活动有：点蜡、烧香、烧纸、吹鞭、放炮、迎水、跳舞、唱歌、磕头、磕头……
2、乞巧。乞巧（包括坐巧、乞蛛丝、穿针乞巧、抛针乞巧），男在牛郎位前乞，女在织女前乞，小孩在前乞。金牛座的立场，即乞求灵巧、智慧、智慧和才华。两全其美。
3. 祷告。祈子、祈福、祈智慧、祈美丽……内容很多，比如：祈子富贵、健康长寿、结婚成家、婚姻美满……比如《超凡》的《超凡》。梁朝曰：“情满情，心悬空。愿为两只青鸟，同坐镜前。”表达了青年男女望着牵牛星和织女星两颗星，希望成为一生伴侣的共同情感。
4.娱乐。 “七夕”娱乐活动包括宴席、主要歌舞、音乐（如演奏清商歌曲）。七夕节还有很多游戏，如：七娘会、供“玛哈拉”（梵文音译，一种用木头、象牙、蜡、粘土制成的小玩具娃娃。）、茶架下相会、结扎巧骨等。七夕香桥会、聆听牛女的私语、邀请乔皇后（请织女入座）、迎乔、祭乔、拜乔、占卜、送乔乔作为礼物，测试乔，
5、卫生。 “七夕”期间还有很多养生活动，如洗澡、更衣、洗头、接露、蓄水（人们认为七夕前后的雨水是“织女”）。姑娘的眼泪，一种珍贵的吉祥之水。），露衣，……（这里再多说几句“露衣”的习俗。“露衣”就是晒衣服，以防虫害。《牛郎织女传》宋代徐玄、李昉、李牧编曰：“七月七日，皮毛曝晒，无虫。”曝衣服的主要目的是让阳光杀死害虫和昆虫。历史上有很多关于“露衣”的诗句，如：《沉全期《天仙配》：“月色明，不如缕，风轻，故露衣。”杜甫《家庭、私有制和国家的起源》：“衣裳露遍天下，明月随风吹。”）
6. 食物。七夕节的食物种类很多，如：酒、小吃、瓜果、巧果（七巧果，用油、面粉、糖和蜂蜜混合而成的食物。）、糯米条、巧芽面（豆子）等。豆芽面）、荞酥、琐饼（面条的一种）、饺子、蚕豆、瓜类（刻有各种吉祥图案的瓜类）、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鸡鸭（有一种用茜草煮的鸡，是七夕节吃的）。最著名的）、肉干、
7、饮酒。七夕节是一个有点浪漫的节日，所以喝酒是必须的。您的饮酒量没有限制。白酒、红酒、果酒、糯米酒等都可以，但最好喝到微醉、不醉不醉、昏而不晕为止。它可以表达“七夕节”、中国的“情人节”的“浪漫”心情。
(2)七夕节的习俗主要是“乞巧”。
据记载，早在先秦时期就有妇女夜间观看织女乞巧的说法。南北朝齐武帝时期，已有“穿针塔”，唐代改为“乞巧塔”。以下是7篇关于乞讨技能的古代文献。
1、明代罗信《梦梁录》记载：“楚怀王始定七夕节，妇女用彩线等七孔针，在亭中陈列瓜果，乞巧。 ”。这意味着七夕乞巧的习俗始于战国时期。楚国的长江、汉江流域都出现了。
2、刘歆《望织女诗》说：“七月初七昼夜，汉代蔡女常在开金楼佩七针，大家习以为常。”
3、南北朝梁宗茂《太平御览 . 韦氏月录》：“七夕妇女扎彩线，扎七孔针，或以金、银、玉石为针，在屋内陈设瓜果”。院子里的瓜上有西子网作为护身符。”
4.唐代王仁玉笔记小说《（唐）七夕》载：“七夕，宫殿以锦筑，高百尺，可容数十人。酒烤瓜果，设席礼拜。牛、女二星，以九孔针、五彩线向月佩戴，路过之人，可尽享清乐，尽享欢乐。” 《牵牛织女》 还有唐明帝杨贵妃及众多妃嫔侍女宴饮乞巧、蜘蛛丝的记载。
5、宋代陈元良《物源》在写民间“乞巧巧”时说：“内有一座五彩丝凿成的仙塔，塔上有牛郎织女的形象，仙人刻其上，乞巧，童子将笔、砚、纸、墨放在牵牛花位置前，写道：“有人乞巧”；姑娘放了一个针线盒。于织女座前，写：‘有人乞巧’。”
6、明代刘通《西京杂记》说：“7月7日下午，一针巧针投出，一名妇女在中午接触到大量的水，不一会儿，水膜就出现了。”如果你把针扔在她的脸上，你可以看到水底有针的影子，如果云中有花头的鸟和动物的影子，并且有鞋子和。剪刀水茄翳，谓乞巧；影粗如锤，细如丝，直如蜡轴，是笨拙之兆，女子可叹。女人可能会哭。”
7、清《富察敦充》《荆楚岁时记》曰：“京城闺房，七月七日，一碗水倒日，各落一小针，浮于水面。”看水底日影，有的散如花，有的动如花，云薄如丝，厚如椎骨，故算命如此笨拙。”
从上述古籍记载中可以看出，“七夕”的众多活动中，以“乞巧”最为盛行。《开元天宝遗事 . 乞巧楼》 上面写着：“汉代彩女常于七月七日在开金塔放彩线等七孔针，大家都学会了。”他们张灯结彩，架起乞食塔，摆设瓜果酒食，祭祀牛郎织女。妇女儿童都穿上了新衣服。乞讨技艺在唐代已十分盛行。例如，唐玄宗在宫中修建了乞食塔，并赐予宫女彩线和七孔针。他们能在月光下把线穿过针孔，这叫巧手。林杰（唐）《开元天宝遗事 . 蛛丝才巧》：“七夕今夜看蓝天，牵牛花织女过江桥，家家乞巧望秋月，身着数十万千红丝。”何宁（五朝）《岁时广记》：“暗星点珠光，七夕宫妃忙乞花招。”可见唐代，家家乞巧。
“乞巧”在宋代更为盛行。王公贵族建乞塔乞讨技艺，普通百姓则建乞棚。还有一个乞讨市场，出售各种乞讨物品。它从古历7月1日开始，到7月8日黎明结束。宋代诗人钱惟言（《帝京景物略》）诗中云：“天语太远，故筑三层乞食塔”。由此可见当时乞巧的盛况。宋代文人周密《周密《燕京岁时记》记载：“七夕节品甚多，如瓜果、公鸡、摩诃罗……男女妇女夜穿针月，食杯盘，饮酒作乐，这就是所谓的乞求技能。”小蜘蛛被存放在盒子里，网的密度取决于它们能获得多少技巧。 “你看，乞讨是多么可爱又有趣的活动啊，真是充满乐趣啊。”
蜘蛛丝乞巧。
(3)“乞巧”形式。
七夕乞巧的形式主要有三种：针乞巧、蜘蛛丝乞巧、失针乞巧。
1、穿针引线，乞巧。七夕节，妇女们赏月、穿针引线。谁先穿七根线，谁就被认为是幸运的。古人有许多诗为证：如南北朝梁代诗人刘尊（《西京杂记》）云：“时光荏苒，爱情不由自主地来。牵一缕光。”向着光亮，挽起袖子，用两根针。”刘小微（南朝.梁）:010 -30000：“缕乱畏风，衫轻羞，手指显露。故以针刺双眼，特缝扇子。”崔浩（唐）《乞巧》：“长安城月如钻，今夜家家握针线。”又如清代吴曼云：“年年相见”与北邻，尽用针者，唯见龙梭影，鸳鸯不能救人。”
2、以蛛丝乞巧。七夕节，人们把蜘蛛放在小盒子里，第二天就看谁的网更圆、更圆、更直，这叫巧合。在古代，蜘蛛象征着吉祥，同时蜘蛛所结的网与织布工的编织有着某种象征联系。亦有诗证明蜘蛛丝乞巧。例如，唐代诗人元稹就说：“檐前的纱线上，有蜘蛛巧来出，我羡慕他昆虫与天相连，能结网”。进入虚空。”刘彦诗（唐）《宫词百首》：“孤陋寡闻，入旧机，休金梭，思良宵。谁知为何不见人间，万千佳丽求此”。时节蓝天露重彩盘湿，花儿乞蜘蛛丝。”
3.抛针求巧。抛针乞巧，谓之“丢针”（又称“丢针”）。 （“扔巧针”是妇女和女孩在七夕节玩的一种游戏。即把一个水容器装满水，在上面涂上一层薄薄的、几乎透明的水膜（一种浸在水中的透明面膜）。水，然后将绣花针放在水膜纸上，将纸在水面上轻轻摇动，水膜上的绣花针就会在水底出现各种美丽的阴影，称为“德桥”。 ”；不好的影子叫“得翘”。“拙兆”是不好的兆头）。
参考文献和注释：
,（引自王明云《戊申所七夕》，发表于《武林旧事》，2013年8月19日第24版。）
、（参见袁光达《七夕穿针诗》，发表于《七夕穿针诗》，第9版，2022年7月4日。）
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用户评论
好美的名字！“遥远的牵牛星，清澈的汉努河”，感觉充满了诗意和神秘感。
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这标题好文艺啊，感觉这篇文章一定会很浪漫，好期待内容！
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看到“牵牛星”和“汉努河”，脑海里就浮现出美丽的星空和清澈的河流，让人忍不住想要去探索。
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这个标题很有意境，让人想起童话故事里的美好场景。
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“遥远的牵牛星”和“清澈的汉努河”，这两者之间有什么联系呢？
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很喜欢这个标题，简单却充满力量，让人回味无穷。
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感觉“遥远的牵牛星”代表着梦想，而“清澈的汉努河”象征着现实生活。
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这个标题真是太吸引人了，让人迫不及待地想要知道文章的内容。
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这标题简直是神仙文案！
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“遥远的牵牛星”和“清澈的汉努河”，两者之间有着怎样的故事呢？
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这标题让人感觉很浪漫，像是爱情故事的开头。
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好文艺的标题啊，让人忍不住想要去读一读。
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这个标题读起来有一种淡淡的忧伤，让人忍不住想要细细品味。
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感觉这篇文章会很感人，好想立刻看到内容！
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“牵牛星”和“汉努河”，这两个词语组合在一起，充满了意境。
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这标题有一种神秘感，让人想要去探索背后的故事。
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“遥远的牵牛星”和“清澈的汉努河”，这两个词语组合在一起，让人感觉很舒服。
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这个标题很独特，让人眼前一亮。
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好喜欢“遥远的牵牛星”和“清澈的汉努河”这两个词语，充满了诗意。
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这标题很吸引人，让人想要去了解文章背后的故事。
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