古代名人轶事（皮日修、李克柱、赵冲，原译）

更新:08-28 民间故事我要投稿纠错投诉

在咸通，进士皮日休写了两封信。首先请以孟子为主体。总结是这样的：当我听到圣人的教诲时，我除了经典之外什么也不知道。经典的后裔无非就是历史。历史的后裔无非是一个儿子。孟子是不偏离道的人。凡是抛弃了这一点的人，必定会斥责经史，是圣人的盗贼。文章太多，无法包含。请列出专家列出的书籍，主要是孟子。如果有人能明白其含义，请选择通明经。其次，请用韩愈担任国子监学士。纲曰：闻圣人之教，唯求用之。如果生前用过（原“勇”字缺失，补《北梦琐言》），可以暂时知道；若死后用之，则可永知。也有说孟子、荀卿辅佐孔子，甚至辅佐文仲子。文中子之道浩瀚，能继承其美的唯有韩愈！ ”日休，字细眉，襄阳竟陵人，自幼习文学，隐居鹿门山，号醉音老师。初到会场，部尚书郑昱礼斯开玩笑说自己长得不好看，并说：“我儿子很有才华，学识渊博。这一天过得怎么样？对他说：“大臣不能一日不辞两天。” ”意思是不以无用之言待人，则将其推倒。他为国子博士，居苏州，与卢龟蒙为文友，着有《文薮》（《薮》）。》原作《书》，据明抄本修订）10、《皮子》，三卷，多人传为钱判官（出《北梦琐言》）。

【翻译】

咸通年中，进士皮日休上呈两份奏疏。首次需要《孟子》作为研究对象。粗略地说：“吾闻圣人之教，不超经典；经典之后，是史书，史书之后，是诸子文章。诸子文章不偏离圣人之道的有《孟子》，除此之外各流派学者必须拒绝经史书籍，这对圣人来说是一种灾难，大多数都没有记载在文献中。并要求废除《庄子》等书，有义者，通过明经考试选拔。

第二次，他请求允许韩愈在太学享受祭祀。粗略地说：“我闻圣人的建议，只是为了有用。生时用，可以一时知道；死后用，可以万世知道。” ”。又说：“孟子、荀卿保护辅佐孔子的学说，传给文仲子王通。文仲子的学说如此博大，只有韩愈才能继承他的精髓！”襄阳竟陵人皮日修研究文章他从小就过着隐居的生活。鹿门山，绰号“醉音老师”。初入官场时，礼部尚书郑予想起他丑陋的样子，就调侃他：“你很有才学，但怎么能对待一个‘日’（指皮日修）呢？”丕回答说：“臣相貌丑陋，不能为之。一日、二昌被毁。”弟子们都对他刮目相看。皮日休任国子博士时，寓居苏州，与卢龟蒙是文友。着有十卷、三卷，广受人们赞誉。时任节度使钱镠判官。

古代名人轶事（皮日修、李克柱、赵冲，原译）

李克树

李克述任大理尚书。昭宗在化州。郑县令崔鸾，有人上书提高帛帛价格（“絁”、“价”字本来空缺，按《列子》填补）。巡抚韩坚命纪以为赃物为盗，以三司定罪（“三”原为“二”，按陈晓版本修改）。于时太行（“太行”原译“刑台”，据明抄本修改）报罪应绞死。大理寺已经好几个月没有玩了。坚问李尚书：“崔灵是家人？为何不玩？”柯竹云道：“是邳公的政府。”韩云：“崔灵犯了赃物，这能怪我吗？”李云：“闻公升官，我有数将，数万。” ”韩曰：“我是华州刺史，华人是我的子民。李曰：“华人，乃天子之民，非民众之民。若儿，即郑郡之人，亦崔陵之人。”简辅之论，乃遗弃罪。崔陵并驱逐鹰扬卫。 (出《孟子》)

【翻译】

李克柱为大理寺主宰，昭宗在化州。郑州县令崔鸾因抬高丝价而被一些人举报。巡抚韩坚下令登记，以贪污论处，奏报朝廷，请三司定罪。御史台刑部报告：按其罪名，应绞死。大理寺已经好几个月没有立碑了。韩健问李尚书：“崔鸾是你的亲戚吗？你为何不上奏奏折？”李克书道：“倒是有办法帮你。” ”韩建道：“崔郡贪污，为何说是我的错呢？李克树道：“听说你们涨价了，数量会达到几万。” ”韩坚说：“我是化州刺史，化州人就是我的人。 “华州的人是皇上的人，不是你的。正如你所说，那么郑县的人就是崔县令的人了。”韩健很欣赏李克树的观点。于是崔鸾免了死刑，被贬为鹰扬尉。

古代名人轶事（皮日修、李克柱、赵冲，原译）