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蒲城被誉为桂花之乡。虽然地处福建北角，但却是中原文化进入福建的第一站。可以说是一片人杰地灵的土地。在众多名人中，宋代的真德秀尤为突出。
浦城市市区
甄德秀，南宋著名理学家、政治家，被誉为世上的西山老师。甄德秀出生在一个贫困家庭。他15岁时父亲去世，寡母吴氏努力供养他读书。他年轻时聪明、早熟。《宋史》 据说他“四岁得书，能凭记忆背诵”。庆元五年（1199年），年仅21岁的甄德秀中进士。
甄德秀肖像
甄德秀在位期间，历任科学院院长、客厅主任、户部尚书、参赞政事。对外，历任江东交通副使、泉州刺史、知潭州、湖南平定使、知隆行等职。蒋友帅、知福州兼福建安抚使等要职。有着如此丰富的履历，他阅历丰富，对官场的弊端有着清醒的认识。
西山故居甄德秀雕像
他把“廉洁、仁政、公务、勤政”作为评判官员的标准，尤其把廉洁放在第一位。为此，他写了《:010—30000》，阐述自己的为官思想，“各与幕僚有四事”。勉励自己，为人民消除十害。”
所谓“四件事”，就是：严以律己，仁爱百姓，心怀公益，勤勉做事。所谓“十害”是：刑罚不公、不开庭审理、刑期过长、酷刑折磨、过度骚扰、引人指责、重复征税、罚款勒索、下放官员、买买买等。东西价格低廉。
西山政治训练
嘉定七年（1214年），甄德修任江南东路转运司副使。次年，江南东路发生蝗灾、旱灾。甄德秀首先组织救灾，派官员到辖区其他州县处理饥荒事务。他亲自赶赴受灾最严重的广德、太平等地救灾，使灾民得到及时救援。由于新任徽州刺史林彦没有廉洁名声，宁州刺史张仲舒暗藏粮米赈济灾民，甄德秀纷纷向朝廷举报他们的违法行为。就连宰相史弥远亲属侵占人民土地的事情，也被他公正地调查处理。
西山故居内景
嘉定、绍定之间，甄德秀两度出任泉州知县。泉州曾经是全国最繁华的海外贸易中心。但由于以前管理海外贸易的官员对外国商人的敲诈勒索，泉州港逐渐衰落，每年来这里进行贸易的外国商船数量减少到三四艘。陈德洙上任后，放松政策，礼待外商，打击海盗，整顿要塞，巩固海防，彻底改变了当时的营商环境。
很快，越来越多的外国船只来到这里从事商业活动。甄德秀在泉州的第一年，外国海船增至18艘；第二年，达到24；第三年达到36个。海上丝绸之路贸易迅速恢复并发展起来。不仅生意兴隆，税收也增加了。
此外，在任期间，他推行仁政，鼓励农民种植农作物，编修清远文献，为泉州海上丝绸之路的畅通和民生、文教事业做出了重大贡献。因其善治泉水，其真德行，深受泉州士大夫、商贾的爱戴，并建庙纪念。
清元年间，朝廷宣布“程朱理学”为伪学，书籍被查禁。然而，甄德秀并不为当代的评论所感动。丧母丧事，停职后，在家乡建寺，传授理学。他虽然不能见到朱熹，但很钦佩他的学问，尊他为师。入仕后，他利用随国王读书研讨的机会，阐明理学，劝说国王，达到了理学的正宗地位。他被称为“朱熹”。以后就没有人了。”
甄德秀治学严谨，著述颇丰。《西山政训》成为元、明、清三代“君臣必读之书”。
这位受过良好教育、为民从政的圣人曾对他的学生说：“人生短，千年长。名不长久，唯德长存。”他这么说，也这么做了。
甄德秀雕像
南平市纪委、蒲城县纪委供稿
编辑丨谷文静、姜良文
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用户评论
艾莲论的观点很深刻，真德善行，名声是暂时的，只有德行才是永恒的。
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名利终究是过眼云烟，唯有德行才是真正的价值所在，这句话真的很有道理。
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深以为然，真德善行，名不长久，唯德长存。
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非常认同艾莲论的观点，名声会随着时间流逝，而德行却能留存世间。
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艾莲论的文字很美，很能打动人心。
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这篇文章让我对“德行”有了更深的理解。
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真德善行，名不长久，唯德长存，这才是人生的真谛。
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很喜欢这篇文章，很有启发意义。
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艾莲论的文风很独特，很有自己的风格。
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名利是虚幻的，只有德行才能留存历史。
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名声易逝，唯有德行才能永存。
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读完艾莲论的这篇文章，感觉受益匪浅。
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真德善行，名不长久，唯德长存，这句话值得反复思考。
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艾莲论的这篇文章很值得收藏。
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很喜欢艾莲论的这篇文章，希望以后能看到更多类似的文章。
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真德善行，名不长久，唯德长存，这句话让我感触很深。
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这篇文章让我对人生有了新的思考。
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艾莲论的这篇文章很值得分享。
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名声如过眼云烟，唯有德行才是永恒的。
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艾莲论的观点很新颖，很具有现实意义。
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