然而奇怪的是，石达开似乎失去了军事魔法。他不仅在战场上屡战屡败，而且他的军队也越来越小。到了四川，石达开的二十万大军只剩下四万了。在大渡河，石达开遭遇清军重围，最终全军覆没。为何曾经所向披靡的石达开逃出天京后，屡战屡败？为何曾经深受将士信任的夷王最终却背叛亲人、抛弃家人？
石达开一直被视为太平天国的忠臣和支柱。然而，在广西发现的一首诗，可能会颠覆公众的历史认知。 1905年，1911年辛亥革命先驱之一张玉树在游览广西清远镇北山白龙洞时，无意中看到洞壁上一些被烟熏黑的字样。随后，他用水冲洗墙壁，发现上面写着一首诗：
“站起来爬山，抬眼照亮远方的天空。灭佛拜天帝，移民复古风。站在军队前面赞勇将，在洞里玩耍佩服英雄诗人，剑气冲星，文光射虹。”
看完后，我一看签名的人，原来是大名鼎鼎的太平天国翼王——五千年石达开。诗高108厘米，宽145厘米。石刻流畅，诗文楷书，典雅工整，雕工精美。太平天国灭亡后，几乎所有的文字资料都被满族毁掉了。石达开白龙洞壁刻石刻是全国发现的唯一的太平天国诗文石刻。
咸丰九年（1859年），石达开在湖南宝清被清军击败，被迫休养于广西清远。闲暇之余，石达开带领部下北上，游览了著名的白龙洞。青山绿水间，石王诗词甚盛，遂作诗刻于山壁。石达开率军离开后，当地一位寺庙僧人为了防止义王的诗被清军毁坏，故意在山墙下放火做饭。石达开的诗才流传至今。
在很多学者看来，这首诗或许从侧面叙述了石达开的心路历程，也解开了他为何兵败而死在大渡河的历史之谜。
学者林耀琳认为，从这首诗的格式来看，石达开显然没有把天王洪秀全放在眼里。众所周知，洪秀全的等级意识非常强，谁敢超越他，惩罚就非常严厉。太平天国运动的正式文件，必须遵循特定的格式，必须展现天王的威严和权力。
但石达开的题词，显然有些过分了。首先，壁上诗中使用“一王提”、“二框”三个字是不正确的。太平天国的爵位、户籍、洗礼等制度中，只有“天王”洪秀全扛着“两个箱子”，其他人都是空的。作为太平天国的元老、洪秀全的老战友，石达开绝不会犯如此低级的错误。这显然是故意的。
其次，“一王体”这个关键词错过了“五千年”的标题。永安建立时，洪秀全自称万岁，杨秀清自称九千岁，萧朝贵自称八千岁，冯云山自称七千岁，韦昌辉自称九千岁。刘千岁、石达开自称五千年。自从太平天国给将领封号、封号以来，“千岁”的称号就被附加到后来的每一位将领的诏书或敕令上，这是权力至高无上的法律约束力。在如此重要的一首诗中，石达开不仅两次称赞自己，而且连“五千年”都没有写。这一举动绝不能因为疏忽而被遗漏。
因此，有学者推测，石达开进入广西后，已经彻底走上了分裂道路，有建立单独中央政府的心态。天京事变后，洪秀全对石达开产生猜疑，任命两个无才无德的兄弟为王，瓜分石达开的权力。因此，石达开与洪秀全的矛盾是他愤而出走的主要原因。
石达开离开天京后，洪秀全见时机不妙，千方百计欢迎他回来，但石达开对洪秀全的劝留置之不理。显然，石达开和洪秀全之间的关系已经破裂到无法修复的地步。据清军史料，
“但石逆是出了名的勇猛狡诈，如今逃往江北，他绝不能依附于红泥，他要组建自己的队伍。”
就连敌对的清军也看出石达开明显开始改弦易辙，有单独称王的意图。据清代西安将军复兴将军所写的奏疏记载，石达开曾在公告的最后题写“太平甘国”四个字。太平天国与太平天国虽然只有一字之差，却有着天壤之别。石达开走上改道、树立新旗帜、分裂的道路是坚决支持的。石达开的白龙洞诗就是这种心理倾向的集中体现。
当石达开离开天京时，二十万士兵之所以愿意跟随他，是因为他们相信石达开仍然是战神，是太平天国的支柱。然而，石达开离开天京后，不仅拒绝被召回保护天京，而且拒绝在清远扩张领土和权力。他不想取得进步。他有一种隐居山林、占据一角、称霸的心态。这种情绪自然会引起他麾下将士的不满和怀疑。
据资料记载《吴煦档案》，进入清远后，石达开的幕僚和士兵接连哗变，引发了多起流血冲突。石达开当年之所以能百战百胜，就是因为他“常得将士之心”，能“令三军奉命”。然而，当他们到达清远时，石达开与部下之间出现了裂痕，导致他的士兵叛变并逃跑。
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