原来的
郭兔兔，我不知道他叫什么名字。生病的人，蹲着、摇摇晃晃地蹲着，就像赶骆驼的人一样。家乡人称它们为“骆驼”。骆驼一听，说：“太好了，我对得起他的名字。”由于放弃了自己的名字，他也自称骆驼云。
他的家乡叫丰乐乡，位于长安城西。骆驼业植树，长安诸富豪前来参观、卖果，无不竭力迎养。就看骆驼种下的树是否迁徙，都生机勃勃，枝繁叶茂，早结果子。种植它的人虽然看着它、欣赏它，但他们却做不到。
当有人问时，他回答说：“骆驼不能使树活得更久、繁殖得更多，但它可以适应树的性质，调整它的性质。任何种植的树的性质都是它想要轻松，它要耕耘，它要平，它的土要平，既然建了，就别管它，放着它就如小孩子一样。其性必得，故我不损其生长，只是你无法抑制它的枯竭，而其他人则不然。修养不够，就不会那么好，那就爱得太慈，忧得太殷勤，看一次，黄昏时抚摸它，更糟糕的是，你可以抓伤。摸它的皮，试它的生长和干燥，摇动它的根，看看它的密度，木的本性将日渐显露出来，虽然我说我爱你，但我其实是在伤害你。虽然你说我担心你，但其实我对你怀有敌意。那我能做什么呢？”
提问者问道：“是否可以将官理转为子道呢？”骆驼道：“我知道那不过是种树而已，官道也不是我的职业。不过，我住在乡下，见到长辈就喜欢打扰他们。如果你很可怜，你就黄昏时，群臣来喊道：“官命你耕种，许二栽种，督你收割，早缫丝，早织线，言幼，而后。”鸡豚鸣鼓聚，撞木鸣，无暇为官吃饭劳作，何以养命安性？如果有的话，行业里还有类似的事情吗？
提问者说：“嘿，你不是一个好人！我问了养树的艺术，我又学会了如何养人。”这个故事被作为官方警告流传下来。
白话翻译
郭力拓，我不知道他叫什么名字。他患有背部弯曲。他的背脊突出，走路弯着腰，像一头骆驼，所以村民们就叫他“骆驼”。鹿陀听说后，说道：“这个名字很好，叫我这个实在是太合适了。”于是他放弃了原来的名字，自称“绿陀”。
他的家乡是长安城西的丰乐乡。郭路陀的职业是植树，长安城里凡是从事游园、水果买卖的有钱人都争相接他入家，拥护他。观察了了托所种的树，有的移植了，没有一株成活不成；它们长得又高又茂盛，结出早且丰富的果实。即使其他植树者羡慕地偷偷观察和模仿，也没有人能与他相比。
有人问他为什么种树好。他回答说：“我郭拉托无法让树木活得长、长得快，我只能适应树木的性质，实现它们自己的习性。我种树的方法只要是树的根就行了。”应该摊开，土壤要耕得均匀，根部下面的土应该是培育树苗的土，而且土壤要牢固，一旦这样做了，就不要再动了，不用担心。当你种植它时，像对待你的孩子一样小心，把它放在一边，这样就可以保留树的性质和习性。所以我就是没有办法让它长得又高又茂盛；就是没有办法让它开花结果早、丰硕。其他种树的人就不是这样了，这样，树的根就换成了生土；他耕土的时候，要么太多，要么太少。如果有人能反其道而行之，他就会对他们太吝啬，担心太过分了。早上去看了一下，晚上又摸了一下。离开后，我又回去查看了。更严重的是，我还用指甲挠树皮，看它是活是死，摇动树根，看它是否栽得好。就这样，树木的本性正在一天天消失。尽管他们嘴上说着爱它，但实际上却在伤害它。虽然他们很担心，但其实他们很讨厌。如果他们不如我，我能做什么呢？呢绒呢？”
问者问道：“把你们种树的方法转到为官治民上可行吗？”来托说：“我只知道种树，当官、治理人民不是我的职业。但我生活在农村，我看到官员们喜欢不断发号施令，好像他们关心人民一样。”但最终百姓却因此而受苦，小吏们早来喊道：“先生命令：催你耕田，催你播种，催你收割，煮茧。”早点纺丝，早点织布，养儿育女，喂鸡喂猪，一会鼓聚大家，一会鼓聚大家，我们老百姓不吃饭了。早饭晚饭安抚小官还来不及，怎能繁衍百姓安宁呢？所以我们又苦又累，这样（治民扰民）与我无关？种树的职业大概都差不多吧？”
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用户评论
哇，郭力拓的《植树故事》真是太棒了！柳宗元的译文也把原文的精髓传达出来了。
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《植树故事》和柳宗元对过度管理的分析，让我对管理的本质有了新的认识。
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这篇故事和译文，都体现了自主权的重要性，让人深思。
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很精彩的故事，很深刻的译文，值得反复阅读。
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很喜欢柳宗元的译文，简洁明了，把原文的意思表达得淋漓尽致。
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这个故事给我的启发很大，我们要相信人的自主能力。
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郭力拓的写作风格很独特，让人印象深刻。
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柳宗元的译文，真是精辟入微。
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读完故事和译文后，对“管理”有了更深的理解。
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很经典的故事，很有哲理，值得推荐给朋友。
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很喜欢这个故事，它让我明白了过度管理的弊端。
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柳宗元的译文很有深度，让人回味无穷。
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这个故事和译文，都很有教育意义。
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很喜欢这个故事，简单易懂，却蕴含着深刻的道理。
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很喜欢柳宗元的译文，语言流畅，读起来很舒服。
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这个故事和译文，让我明白了要相信人的能力，不要过度干预。
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这是一个关于信任和自主权的故事，很感人。
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很喜欢这个故事，它让我对管理有了新的认识。
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这个故事和译文，都很有启发性。
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很喜欢这个故事，它让我看到了人性中的美好。
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