全国重点文物保护单位梁城故里位于河南洛阳嵩县天湖镇程村，距洛阳约70公里。是宋代代理学者程浩、程颐两兄弟着书讲学的地方。
公元1082年，程颐要到洛阳龙门讲学，就写信给当时住在西京的文彦博。文彦博赠给程颐“伊阙南明高镇小村地盘”和“粮田十公顷”。从此，著名的“宜高书院”成立，现址位于宜川县明高镇。 “宜川书院”。当时，明高镇隶属嵩县管辖。此后，程毅大部分时间往返于洛阳和明高之间，而明高距离程村只有10多公里。
公元1103年，宋徽宗为纪念司马光等人的罪孽，刻碑立于端礼门，称元佑党碑。程颐被列入元佑党名单，宋徽宗欲毁其文字著作。为了逃避朝廷禁令的迫害，程毅举家迁往天湖程村。公元1107年9月，程颐在城村暴逝。公元1085年，程浩病逝于洛阳鹿道坊家中。
公元1220年，宋宁宗嘉定十三年，追谥程镐为纯公，追谥程颐为正公。公元1241年，宋理宗淳佑元年，追赠程镐为河南伯，追赠程颐为益阳伯。他们还在庙里祭祀孔子。
公元1330年，元明宗元年，下旨封程镐为豫公，程颐为洛公。
公元1455年，明朝下旨，定程村为梁程故里。公元1462年，明英宗下令修建凉城故里石坊。从此，凉城故里一直被称为凉城故里，至今。
清康熙二十五年（公元1686年）入儒，为贤人。次年，康熙皇帝赐予凉城寺“学大行天”匾额。
2006年，凉城故里以宋明古建筑群入选第六批全国重点文物保护单位。
凉城寺位于路边，门口有两只石狮等候。凉城寺的山门由正门和两个偏门组成。正门为“棂星门”。古时相传天上的文星就是灵星。大门房额上刻下这个名字，充分体现了后人对这两位大儒的尊敬。两侧侧门旁的墙壁上，分别写有“道界紫玉”、“学馆练溪”四个字。
两座程庙分三进院落，即棂星门、程经门、道院。道院是供奉梁城的正殿。进去后，映入眼帘的是梁诚的雕像和牌位。上面有宋理宗赐的“学康宗”匾额和康熙帝赐的“学大行天”匾额。道院内还悬挂着光绪皇帝赐予的“仪”“罗元元”匾额和慈禧太后所赐的“熹宗雁猛”匾额。凉城寺坐北朝南。整体布局以中轴线为中心。结构严谨、对称。寺内石碑众多，柏树参天。
程浩和程毅的年龄只相差一岁。程浩出生于公元1032年，程颐出生于公元1033年。程浩从小就很聪明。他自幼习诵儒家经典，10岁就能诗词赋诗，不仅才华横溢，能刻苦读书，20多岁就中了进士，后来又做了一个小地方官。对于几个术语。由于程浩在当地有过一些政绩，神宗即位时，得到御史中丞卢公主推荐，调回朝任太子中允、权监察御史。李兴.当时，宋神宗鉴于内忧外患，想有所作为，有时召见程浩，但听了他的建议后，认为不切实际，不感兴趣。就这样，程浩明智地请求退出朝廷，对外做官，于是他在京西路设立了监狱，成为了与县令同等职位的司法官员。
程浩程颐与司马光等人，在政治上反对王安石的新法。因此，在实行变法的神宗时期，他不受信任和重用，便以父亲年老多病，需要照顾为由，要求辞去闲职。回到洛阳后，他每天和弟弟程颐读书，鼓励学习。神宗死后，哲宗还年轻，高太后主持朝政。此时，反对新法律的旧党人士被任命并掌握了政权。程浩也同时被召至北京，并被授予中正寺宰相称号。然而，还没等他上路，他就因病去世，享年54岁。
王安石变法失败后，司马光等人掌握了政权，程颐也崭露头角，被选为皇帝的老师。但好景不长，因为他在皇帝面前“论褒贬，毫不犹豫”。一方面，他的名气越来越大，吸引了很多学者向他学习。另一方面，也引起了一些朝臣对他的不满，要求他“将他还田，以示惩罚”。迫于形势，他主动辞职回到家乡。自公元1088年起，程颐基本脱离政治生活，在洛阳从事讲学活动。
尽管如此，公元1096年，新党再次掌权时，他仍被定为反对新党的“奸党”成员，被贬到四川。公元1100年他才被赦免，回到洛阳。公元1103年，又有人与他一起写了一本诽谤政府的书。皇帝下令审查他的作品并驱逐他的学生。在这种情况下，七十多岁的程颐只得从洛阳返回城村居住，并于公元1107年病逝于家中。他死后，洛阳地区的朋友弟子都不敢去参加他的葬礼，一片荒凉。
《道学》。门旁有一副对联：“春风和煦清纯；烈日秋霜正气。”首联歌颂程浩。南宋时，追谥程浩为“春公”；下联歌颂程颐，谥号为程颐。要做一个“正人”。
两尊程氏雕像中，哥哥程浩黑发黑须，弟弟程毅白发白须。传说程浩“生而知万事”，不费吹灰之力就获得了丰富的知识，而程颐则“学而知之”。他读书刻苦，学得白发，学识渊博。事实上，程浩虽然是哥哥，但去世时才54岁，所以黑发黑胡子；他的弟弟程毅去世时已经75岁了，当然是白发白须了。这样的传说无非是告诉后人，无论你有什么样的天赋，只要努力，最终都可以取得大学学位，成就伟大的事业。
提起“二程”，不免让人想起两个与他的教学、拜师有关的成语典故：《程门礼学》，从《宋史•杨时传》：“杨时在洛见程仪时，盖四十岁。一日，见羿，静坐，却不能与君共立。说话者说道：‘光之法庭已坐春风一个月了’。
二成的心理思想比较丰富，在他们的思想体系中的地位也至关重要。因此，后人称之为“身心之学”或“心性之学”。他们的最高哲学范畴是“理”，它是宇宙万物的绝对本体论；他们的最高心理范畴是“心”，相当于“理”生成了人体：“有者是心，此是其形，使其生机勃勃”。
在学术风格上，梁诚提出了“借经而用”的思想，突破了汉学僵化、僵化不敢独立思考的学术方法，这是一个很大的进步。当然，理学后来被定为主导思想后，长期束缚人们的思维，阻碍知识分子思想的开放，阻碍自然科学的发展，其消极的一面也不容忽视。
梁诚创立的理学最初是北宋时期的一个较小的儒学流派。它被朱熹继承和发展，形成了具有较为严密逻辑体系的大学说。长期以来在思想领域占据主导地位。从北宋到清末，理学在中国思想意识形态领域统治了700多年，与这两个过程有直接关系。
能够在中国古代重新树立儒家的权威，说明梁成确实是一个天才。一种理论之所以能够长期统治百家争鸣，不仅仅得益于统治者的青睐和大力推动。如果它没有征服人思想的精神力量，没有自己的生命力和生存价值，那是绝对不可能的。持续很长一段时间。
二成出生于“望族”。他们的始祖程昱是宋太祖赵匡胤手下的将领，也是赵光义的幕僚之一。后来担任宋真宗的老师，并升任兵部尚书。死后追谥少卿。我的曾祖父曾任财政部长员外郎，祖父曾任人事部部长。梁成的父亲程爵依靠着世家的支持，照例成为了“教舍斋郎”，并得到了升迁的机会。从此，他开始了自己的职业生涯，在中央和地方担任官员数十年。这位医生因年老多病，年老退休。
明朱熹：澄清正文，弘扬雅致。
春天来了
宋代程浩
云轻风轻。已近中午，花团柳影经过千川河边。
那时，人们不知道于惜馨的快乐，会被称为闲暇读书的年轻人。
《伊洛渊源录》
宋代程浩
我没什么可做的，慢慢来。当我睡觉的时候，窗外的太阳已经红了。
万物平静知足，四时之乐亦与他人同。
道以无形相连天地，思风云变幻。
富贵不淫荡，贫贱不欢喜。这里的人是一位英雄。
睢阳五长老图片
宋·程颐
天朝已经放弃了命令，回归了悠闲的生活。它给旧的税收王冠带来了繁荣和长寿。
国家历史上，赫赫有名的名字是直谷鲲，国家人民的形象胜过英焕。
龙飞天还暖，鱼跃浪心不冷。
但我一心一意，深知圣人适时而视。
鲁魂乐游
宋·程颐
东郊渐渐绿了，马欣独自行走。
船行野时，水乐声、泉山声。
当你有空的时候，你热爱外面的事物，享受内心的乐趣和享受。
归程，循着樵歌，夕阳西下寒山。
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用户评论
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