王伟就是其中的佼佼者,他甚至是一位音乐家。稍后我们读《送元二使安西》(阳关三叠)》时,我们会重点关注王维诗歌的音乐性。今天我们先来读一下他的五首独特的诗《鹿柴》中的一首作为介绍。全诗如下:
空山里看不到任何人,但能听到人们的声音。回到密林深处,光芒再次照耀在青苔上。
(空山无人)
唐天宝年间,王维在终南山麓购买了忘川别墅。芦柴(读音“寨”四声“柴”:通“寨”、“寨”,树木围成的栅栏。)是望川王维别墅内的景点之一。忘川有二十个景点。王维和好友裴迪(前文提到的“裴秀才”)为每个地方写诗。王维写一首,裴迪一首,最后合编为《辋川集》,这首诗是王维诗歌的第五首。
一开始,那句“空山无人”就从天而降。王维喜欢用“空山”一词,如“空山新雨过后,秋色来得晚”(《山居秋暝》),如“人闲桂花落,夜深人静”(《鸟鸣涧》)。清静而春山空”(《入若耶溪》),或者只是“只有“空山”才能表现出山林的宁静和深邃,或者只有“空山”才能表现出诗人的孤独和孤独。这首诗也写了“空山”,既然是空山,那就意味着除了山之外什么都没有,空荡荡的,但是,诗人强调这里的“空山”主要是指“无人”。 ”。面前有一座山,却看不见人。言外之意是,除了没有人,还能看到其他风景:竹林、小溪、岩石、树木。之所以没人能看见所见即树林太密这句话,诗人调动了人的视觉系统和绘画的视角。
(但我听到了人们的声音)
第二句的“旦文”二字是这首诗的一大转折,也是最巧妙的地方。虽然看不见人,但能听见声音。森林里眼睛看不见人,耳朵却能听到人的声音。于是,读者自然而然地将人声与山水的飞溅、鸟儿的轻鸣、风吹过林叶的声音、草虫的沙沙声联系起来。窃窃私语的声音……但这一刻,这些声音仿佛听不见了,只听见空山里人们的说话声。被忽视的声音让山林显得彻底寂静,无尽的寂静中传来了人声。随着“人声”的响起,“空山”显得更加“空”。在这句话中,诗人从音乐的角度调动了人类的听觉系统。
前两句勾勒出空山景色。就是这样的山林。山林里依然传来人们说话的声音。那些声音在说什么?是渔民的歌声回声,还是樵夫砍柴吹号的声音?或者诗人在对联上加上了诗意的声音,但并不写出来。诗有残意,留给人们联想。
前两句山已有景有声,但缺少了一些色彩。在第三句和第四句中,诗人开始给所画的图画上白色。森林深处:森林深处,树叶茂密。树下的地上已经长出了青苔,说明它已经很久没有阳光照射了。既然天黑得见不到阳光,地上长满青苔,为什么诗人还要再写一抹阳光呢?而且,这一抹阳光并不是直射而下,而是“归景”,有树荫遮蔽。因此,这道光不但很微弱,而且很短暂,给诗增添了一种时空感。同时,也让“森林深处”显得更加阴暗、更深邃。
(回到密林深处)
当一缕阳光照进茂密的树林,在树下的青苔上反射出斑驳的树影,带着“归景”的“深林”显得愈加幽暗、深邃,带着一抹温暖(或明亮)的阳光,与冷色调(或暗色调)的树木和苔藓形成对比,使冷色调和暗色调更加突出。我们知道,西方绘画中的素描往往有“暗面、亮面、灰面、高光、倒影”。当然,中国画也有“暗面、明面、灰面、亮点、倒影”。明暗对比,以光衬托暗,是画家常用的增强画面明暗对比的手法,但诗人运用得更为巧妙。森林里的黑暗写成“苔藓”,微弱的阳光写成“归景”。这确实比直接写更巧妙。
(苔藓上重新照亮)
王维是一位诗人、画家、音乐家。这首诗是诗、画、乐的结合。空山无声的寂静,深林无光的黑暗,其实很容易察觉和感知,但有声的寂静更安静,有光的黑暗更暗却往往不为人所知。南朝梁诗人王绩曾写道:“林中蝉喧更幽,山中鸟鸣更幽”(010-30000)。这其实也是同一个道理。王伟很敏感。他以音乐家特有的敏感度捕捉声音,以画家特有的敏感度把握色彩,以诗人特有的语言凝聚能力。他用简短的文字表达了空山谈心、林深倒影的美好宁静境界。出现了二十个十字架。
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用户评论
这句诗太美了,空山无人,却能听到人声,真是意境深远!
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诗人真是妙笔生花,把空山的寂静和人声的回响描绘得淋漓尽致!
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这句诗让我联想到山间回荡的鸟鸣,仿佛也是一种“人声”。
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空山无人,却可闻人声,这真是一个充满禅意的句子!
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太喜欢这句诗了,充满了意境和想象力!
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诗人用“人声”来表达空山的寂静,真是巧妙!
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这句诗让我感受到了自然的力量和生命的奇妙!
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空山无人,却可闻人声,这是一种怎样的感受呢?
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这句诗真是耐人寻味,让人忍不住反复品味!
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诗人真是太厉害了,寥寥数语,就把空山的意境描绘得如此生动!
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这句诗充满了禅意,让人心生敬畏!
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空山无人,人声从何而来?这真是一个有趣的问题!
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这句诗让我感受到了诗人对自然的热爱和对生命的感悟!
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空山无人,却可闻人声,这真是一个值得反复思考的句子!
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这句诗太美了,忍不住想把它写下来!
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空山无人,却可闻人声,这真是一个充满哲理的句子!
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这句诗让我联想到人生的孤独和希望!
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空山无人,人声或许是来自内心吧!
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这句诗太有意境了,让人忍不住想闭眼感受!
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这句诗让我对唐诗有了更深的理解!
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