全曲共36段，女艺人30人，每次10人。全曲分为前奏曲（六段）、中前奏曲（十八段）和间奏曲（十二段）三部分：前奏曲为前奏曲，全部为自由节奏三板独奏或演奏轮流以磬、箫、琴、笛等乐器演奏，不跳舞也不唱歌。相传安史之乱时失传。后来到了两百年后的南唐，大部分是后来的大师李渔和他的皇后周皇后完成的。不幸的是，当南唐灭国，金陵城被毁时，李渔下令将其焚烧。或许正是因为它是珍贵的、充满心血的东西，李皇后和周皇后的感情才深深地隐藏在里面。如果不想让它落入他人之手，还不如让它消散。
一把石斛珠
李钰
妆刚刚化完，沉叹有些留意。把丁香展示给别人看，唱着清脆的歌，让樱桃暂时爆裂。
袖子依然美丽，杯中盛满了香浓的醪糟。绣床上靠着绣床上，她嚼着红丝绒，笑着朝贪狼吐口水。
有人说这首《一斛珠》是李渔与勾兰瓦舍的调情，但从整首诗来看，又好像不是。反而更倾向于他和周皇后之间的故事。 “黎明妆刚过，沉檀有些留意。”这是早上精心打扮后点燃香炉的描述。由于皇帝一早就不在宫中，显得有点无理取闹，也有点牵强，所以在勾栏过夜的情况应该是可以排除的，所以说是比较合理的说法是是对早上在一起和本周女王的描述。
美女顽皮的笑容和伸出的舌头被李渔完美地描述为丁香花，而她的歌声则像新鲜闪亮的樱桃一样高亢美丽。你可以想象，当你的爱人笑得像花儿一样，调皮地向你伸出舌头，眉宇间深情地唱着一首歌时，会是什么样子。载歌载舞，美酒相伴。过了一会儿，玩累了，她靠在绣床上，把嚼碎的花瓣送到爱人嘴边。这样的场景在当时显得尤为大胆，但李渔却毫不为所动，用诗将其写了下来。到目前为止，事情一直是私人的。偶尔也会有很多大胆的人传播他们的爱心。情况类似，但似乎没有这首诗所记载的美好。也许这就是诗歌的魅力，运用各种比喻。运用修辞、白描、想象等手法来表达生活的方方面面。
说诗歌是发现美的眼睛并不一定正确。毕竟流传下来的诗词，不仅仅只是描写某一方面的美，还反映了人民的疾苦、人民的悲欢离合。现代人总有一种写诗不如古代的感觉。似乎经历了几个朝代、几十万年，那些诗词的美好已经离我们远去，出现了隔阂。有人说，是因为现在的环境遭到严重破坏，已经不是当年的样子了。写不出钢筋混凝土的城市是很正常的。这种说法可能是片面的。真正的原因可能是我们太浮躁，缺乏专注的目光，以及社会背景和生活条件造成的差异。
古代卫生条件有限。许多穷人不刷牙或用棍子或其他物体擦牙。条件较好的则用丝布蘸盐刷牙。不像现在有各种不同口味的牙膏，偶尔还往嘴里喷点香水。在古代，为了保持口气清新，很多闺中女子都会摘下芳香的花瓣，放在嘴里咀嚼。从《嚼红鹿茸》这首诗来看，当时大周侯嘴里的花是红色的，也许是玫瑰花，也许是别的什么。由此看来，大概率是在春季或者秋季，具体时间还需要其他信息来支持。
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