2、白居易的《琵琶行并序》中用“东西船无声，唯江心秋月白”的宁静境界来衬托投射在人们心上的音乐感。《李凭箜篌引》中也有类似艺术效果的诗是“（吴植无眠倚桂花树），（脚露着，侧身飞向湿冷的兔子）”。
3在《李凭箜篌引》中，用神奇的隐喻来描述音乐的各种变化的句子是“（昆山玉断凤尖叫），（芙蓉哭泣和露香兰花笑）”。
4.《李凭箜篌引》中的侧面描述是一大特征。其中，用行云之境写乐声的诗是《（空山上的云不流动）》，用仙人人物的情怀写乐声的诗是《（空山上的云不流动）》。 ”（江江）”“E哭得像个竹姑娘。”
5.《李凭箜篌引》 在“（十二扇门前冷光融化）、（二十三丝丝动紫帝）”两句中，诗人用浪漫而夸张的手法来描述乐声，月色寒光消融，紫皇之色。感人的一幕。
6、《李凭箜篌引》“（十二门前寒光消融）、（二十三丝丝动紫帝）”承前启后，巧妙地写出乐声从十二门前传出。人间到天宫。
7、《李凭箜篌引》 中间写美妙的音乐来到神山，神女也被感动的句子是“（梦入神山教神女）”。同时，《（老鱼跃浪瘦龙）》用“老”、“瘦”两个意想不到的词来修饰鱼和龙，凸显了音乐的魅力。
8 《李凭箜篌引》中用通感的艺术手法直接描述音乐的诗句是“（昆山玉断凤惨叫）、（芙蓉哭泣露香兰笑）”。
9、《李凭箜篌引》采用侧面对比的手法，通过吴刚和玉兔的表演展现音乐的魅力。句是“（吴植无眠倚桂树），（离脚侧飞湿冷兔）”。
10、《李凭箜篌引》中，通过“女娲补天”神话来描述扣人心弦、震撼人心的音乐的句子是“（女娲炼石补天）”，（石破天，使秋雨惊）”。
11 《李凭箜篌引》 写一旦听到优美悠扬的琴声，山野上的浮云就静止了的句子是“（空山上的云不流动）”；写乐声触人惆怅、让人流泪的那句是“（江娥《哭竹（女子的忧郁）》），既真实又虚幻，极富表现力。
12、《李凭箜篌引》用华丽的想象力，夸张地渲染了吴刚和玉兔对月宫乐声的痴迷。音乐中优美的句子是“（吴植无眠倚桂树），（离脚侧身飞向湿冷的兔子）”。
13、《李凭箜篌引》中描述清脆刺激的音乐的句子是“（昆山玉断凤尖叫）”。
14、《李凭箜篌引》中描述音乐时而忧郁时而轻快的句子是“（芙蓉哭泣，露香兰花笑）”。
15、《李凭箜篌引》中用四种美好的事物来形容声音的句子是“（昆山玉断凤惨叫）、（芙蓉哭泣露香兰笑）”。
16.《李凭箜篌引》 “（女娲炼石补天）、（石破天惊秋雨）”两句中，乐声传到天空，正在补天的女娲是她着迷得忘记了自己的本分，结果惊天动地，秋雨倾盆。这种想象是如此大胆非凡，出乎意料，令人感动。
李贺《李凭箜篌引》 原文
吾思叔同张高秋，空山凝云。
江娥哭朱素女愁，李萍弹琴。
昆山断玉凤鸣，芙蓉落泪，露香兰笑。
寒光在十二扇门前融化，二十三根丝线感动了紫皇。
女娲炼石补天，石破天惊秋雨。
梦见进神山教神女，老鱼跳瘦龙舞。
吴植无眠，靠在桂花树上，光着脚，湿冷的兔子横飞。
（选择性必修中卷）
李赫《李凭箜篌引》 评论
【吴丝舒通】指精美的竖琴，琴弦采用吴产丝（吴产丝而闻名），琴身采用蜀产泡桐木（四川泡桐木适宜）。制作乐器）。
[张] 玩。
【盛秋】九月深秋。
【颓废】 下垂、堆积的样子。
【江娥哭竹】相传舜南巡，死于苍梧山（今湖南宁远）。他的两个妃子娥皇、女英听到这个消息，都把眼泪洒在竹子上，竹子也被玷污了。姜娥指的是娥皇、女英。
【苏努】传说中与黄帝同时代的女神，善于弹琴、歌唱。
【中国】的意思是国家的中心，指的是国家的首都长安。
【昆山】是昆仑山，传说中著名的玉石产地。
【玉碎】美玉碎了（声音清脆悦耳）。
【垂露】指滴下的露水。
[笑]这意味着鲜花盛开。
【十二门前寒光】意味着覆盖整个长安城的月光已经变得温暖起来。长安城有十二个城门，两侧各三个城门。
【二十三丝】指的是箜篌。有一竖琴，二十三弦。
【紫帝】道教传说中地位最高的仙人。
【石破苍穹】女娲所修的五彩石随着箜篌之声崩裂，天地震动。
【神妪】指女神成为妻子。据说她喜欢音乐，擅长弹竖琴。当她听到有人用竖琴和竖琴唱歌时，她就会优雅地跳舞。
【武志】是传说中的月宫仙人武刚，字志。
【湿冷的兔子侧飞，脚露在外面】露珠侧落，打湿了玉兔（正在专心听琴声）。冷兔，玉兔。
李赫《李凭箜篌引》 翻译
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用户评论
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