李贺在诗中临摹了李平精美的箜篌音乐，文笔惊悚，想象夸张。韩愈读完李贺的诗后，惊叹于他精湛的想象力。
清代方福南认为，这首诗在“抄音”方面可与白居易的《琵琶行》相媲美。不过，李贺的歌《李凭箜篌引》其实与唐代开元时期诗人李齐的《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》更相似。
《唐诗三百首》 李贺的诗《李凭箜篌引》 不包括在内。如今，很多人都知道这首诗与现代著名散文家余秋雨有关。
接下来，让我们欣赏一下才华横溢的诗人李贺是如何用“无声”的词语来形容声音之美的？
《李凭箜篌引》赏析
《李凭箜篌引》 —— 唐立和
吾思叔同张高秋，空山凝云。
江娥哭朱素女愁，李萍弹琴。
昆山断玉凤鸣，芙蓉落泪，露香兰笑。
寒光在十二扇门前融化，二十三根丝线感动了紫皇。
女娲炼石补天，石破天惊秋雨。
梦见进神山教神女，老鱼跳瘦龙舞。
吴植无眠，靠在桂花树上，光着脚，湿冷的兔子横飞。
白话翻译：
吴之丝，蜀之桐。秋高气爽的一天，空气中飘荡着悠扬的琴声。空山上的白云为它凝结。他们被音乐感染了，萎靡不振，不愿流动。
怨恨的乐声，如舜帝二妃在湘江畔泣血，又如黄帝乐师苏女忧心忡忡。这是伟大音乐家李平在北京演奏箜篌时发出的声音。
有时喧闹，如昆山玉碎，地裂天塌；有时清脆如凤鸣，清脆动人。它让芙蓉在露水中哭泣；它让班兰微笑。
长安城十二门前的寒光和寒气，全部被箜篌之声消融殆尽。当二十三根琴弦一动，天上的神仙和地上的君王都被惊动了。
琴声直冲云霄，击破了女娲娘娘留下的定天石。拼凑石碎了！天地一震，裂开了一个大洞。在李平琴声的逗弄下，一场秋雨降临人间。
琴瑟如梦的声音传到神山，让山中所有的旧神都为之倾倒。河里的老鱼和瘦龙也听到了声音，翩翩起舞。
月宫里的吴刚彻夜未眠，倚桂树听琴声。寒露斜飞，沾湿了他的双脚和玉兔身上的皮毛。
诗开头的“五思”和“叔同”都是指箜篌的材料，这里用来指箜篌本身。第二句的意思是，李平的琴声如此美妙，连毫无生气的白云都被感动了。
“江娥”指的是舜帝的两位妃子，即娥皇和女英。古代传说中，娥皇和女英因丈夫去世而在湘江畔痛哭。他们的血和泪水染红了竹子，于是斑驳的竹子出现在了世间。
“苏女”是黄帝手下的乐师。她擅长弹箜篌，即《李商隐《锦瑟》中提到的“五十弦”箜篌。当她忧心忡忡时，她弹起了竖琴，音乐听起来极其悲伤，于是黄帝下令把竖琴上的二十五根弦去掉。
“江娥”的叫声和“普奴”的声音本来是世界上最悲伤的声音，但李平弹琴时发出的声音比这两个声音还要糟糕。
诗的第五句“昆山碎玉鸣如凤”，描写了李平琴声的变幻。喧嚣时，如玉山骤崩，清朗时，如凤凰独唱。
由于李平弹艺高超，李贺看到露水的荷花，就觉得它被琴声弄哭了，看到香兰，就觉得它被琴声逗乐了。竖琴。这里用的是“同理心”。方法。
让荷花哭，让兰花笑，这并不神奇。更神奇的是这首诗的第九行和第十行。李贺想象着李平的乐声冲上九重天，冲破了女娲娘娘留下的补天石。刹那间，大地破碎，倾盆大雨倾盆而下。
在这里，李贺特意用了“嘟”字，强调秋雨不是自己下的，而是李平弹琴的声音引起的。可见，李平的天音具有穿透云层、呼风唤雨的力量。
同时，李平的音乐也能让河里的鱼龙翩翩起舞。让月宫里的吴刚停止砍柴，整夜靠在桂花树上听音乐。
不光是吴刚，月宫里炼药的小白兔也来了。它顶着斜风细雨，在吴刚脚下躺了一夜，听着李平的琴声入迷，毛毛都湿透了。
清代方甫南认为，李贺诗是“拟声之绝文”。诗中典故虽多，但大多是常见故事，因此通俗易懂。
《梦入神山教神女》中的“神女”，可能是指《搜神记》中擅长吹箜篌的“程夫人”。李平在诗中大胆猜测，她弹琴的神奇技艺可能是李平“梦入神山”时传授给她的。
李平的琴艺不仅惊天动地，连神仙的琴艺都是他传授的。难怪紫府诸王以及仙宫中的吴刚和玉兔听后都看得入迷。
结语
很多诗歌评论家喜欢将这首诗与白居易的《琵琶行》相比较，但我个人认为李贺这首诗的内容和表现方式与李期的《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》更相似。
诗的第二句，李贺用天上的白云凝结而不流动，表达了李平音乐的强大感染力。手法与李期诗中的第——句“空山鸟散又聚，万里云阴晴”相似。
第三句“江娥哭竹原女之愁”中“江娥”与“素女”的联想，与李期长诗《乌孙部落故乡远》中的两句相似。悲凉生于沙尘”，讲的是乌孙部落。孙公主与金城公主的交往。
但李贺喜欢用神话典故，诗中的意象比较朦胧；而李奇更喜欢用历史典故，对音乐情感的描绘更加直接。
李贺的歌曲《李凭箜篌引》最大的亮点在于他奇特的想象力。一般人看到莲花哭泣时，即使认为它在哭泣，也很难将它的哭泣与箜篌的声音联系起来。 《班兰微笑》也是如此。
这两句“女娲炼石补天，石破天惊秋雨”更是令人惊叹。知道这个神话的普通人绝不会想到那块石头还存在于天上。不但李贺想到了，他还想到了李平的琴声，破了。
看得出来，在李贺眼里，李平已经不再是一个普通的钢琴演奏家了。他简直就是国家天王“音乐之神”蒂多罗扎的化身。以琵琶为武器，每次战斗时都会用音波攻击。
然而李贺的这首歌《李凭箜篌引》其实是有问题的。第一次读的时候你可能看不出来，但是当你读完整首诗并仔细品味之后，你才会发现这个问题。
在李贺的作品中，李平的琴声要么是无生命的“白云”，要么是“芙蓉”“香兰”等植物，要么是“姜飞”“苏女”“吴刚”这样的神灵，再加上一个天上有兔，凡人无。
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用户评论
李贺的描写太精彩了，简直把李平弹箜篌的震撼场面展现得淋漓尽致！
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惊天动地，太夸张了吧？不过李贺的文笔确实厉害！
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感觉李贺的诗歌就是把箜篌的音色写活了，太厉害了！
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清代学者说《琵琶行》简简，我觉得有点片面啊！
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李贺形容得如此生动，难怪清代学者都赞不绝口！
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李贺的诗歌总是充满了想象力，这首诗也一样！
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李贺的诗歌里总是能找到惊艳的词语，让人印象深刻！
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这首诗让我对箜篌充满了兴趣，想听听它的声音！
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清代学者对这首诗的评价有点太简略了，我觉得应该详细点！
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李平的箜篌演奏应该很震撼吧，感觉李贺写得非常逼真！
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李贺用词很精准，把箜篌的音色描绘得栩栩如生！
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这首诗简直就是一篇箜篌演奏的“剧本”！
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清代学者说《琵琶行》简简，是因为他们没有真正理解这首诗！
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李贺这首诗把音乐和诗歌完美地结合在一起了！
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这首诗里充满了画面感，仿佛真的看到了李平在演奏箜篌！
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清代学者可能只是对这首诗的结构进行评价，没有体会到诗歌的深层含义！
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这首诗里李贺用了一些夸张的修辞手法，但也更加真实地展现了箜篌的魅力！
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李平演奏的箜篌，应该会让所有人都沉浸其中吧！
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清代学者的评论，或许只是看到了这首诗的表面，没有深入思考！
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李贺这首诗，让我对中国古代的音乐有了更深的了解！
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