梅花博瑟姆
【宋】王安石
墙角有几棵梅树，凌寒独自绽放。
远远望去就知道不是雪，因为有一股淡淡的香味扑面而来。
王安石（1021年12月18日—1086年5月21日），字介甫，号半山，谥号、爵靖公。世人也称他为景公王。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），北宋著名政治家、思想家、文学家、维新家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“国子监有风流诗三千首，吏部文章两百篇，老了犹自怜，日后谁与子争。”有《王临川集》、《临川集拾遗》等。他擅长各种体裁的诗歌和散文。虽然话数不多，但仍算精于此道，有《桂枝香》等著名作品。王景功流传最广的一首诗是《泊船瓜洲》中的一首：“江南岸春风又绿，明月何时再照我？”
评论
凌寒：冒着严寒。
姚：远啊。智：知道。
为(wi)：因为。
暗香：指梅花的香味。
翻译
墙角有几朵梅花，在严寒中独自绽放。远远望去，就能看出白梅花不是雪，因为梅花的香味扑面而来。
古诗词欣赏
这首诗语言简单，对梅花形象的描写不多，但却深刻，耐人寻味。他的《北陂杏花》极大地夸张了杏花影的妖娆形象。他用“即使被春风吹成雪，也胜过被南漠碾成尘”来强调杏花的高贵和坚毅。这篇文章非常公开。裸露。至于这首咏梅诗，其思想内涵其实是相似的，文笔也十分平实内敛。
前两句说的是墙角的梅花不惧严寒，独自傲然绽放。 “墙角有几朵梅花。” “角”不引人注目，不容易被人知道，不被别人欣赏，但没关系。 “角”的环境凸显了朴素家居中独自绽放的梅花的形状。反映了诗人在恶劣的环境中生活，却仍坚持自己的主张的态度。 “凌寒独开”，这里不提梅花。她的姿势只写了她的“独自绽放”，凸显了梅花不畏严寒、不随波逐流的事实。虽然它们身处偏僻的地方，但它们依然在寒冷中绽放。写梅花的品质，似乎也写人品。 “独自”寓意坚强，不畏惧别人的眼光，在恶劣的环境中依然屹立不倒，体现了诗人坚持自我的信念。
后两句，重点是梅花的香味，“远远地就知道不是雪”，“远远地就知道了”，意思是香味从很远的地方传来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉敏锐，辨别力独特，善于发现。 “不是雪”，不是说梅花，而是可见梅花的洁白。意思是从远处看去非常纯洁、洁白，但你知道那不是雪而是梅花。诗文曲折、含蓄、发人深省。微妙而安静的香气。 “为秘香而来”，“秘香”是指梅花的香气，以梅花拟人化，在寒冷的天气里独自绽放，象征着高尚的品格；清爽的香气象征着他的才华。
雪本身也很美丽、洁白，但这还不够。它美丽纯洁，却无法给别人送去清香。 “雪失梅花香”。这就好比一个人：如果你长得漂亮、长得帅，但没有良好的品德和才华，那么你就没什么特别的。你不仅美丽、帅气，而且品德高尚、学习优秀，但你只保持自己的清洁，没有太多的奉献精神，也不给别人带来欢乐的芬芳。这也是一个遗憾。
站在僻静甚至荒凉的角落，冲破严寒，悄然开放，远远地向世人送去浓郁的幽香，这就是绝世梅，也是绝世人。
儿童钓鱼
【唐】胡令能
一个头发蓬乱的孩子侧身坐在浆果苔上学习钓鱼。
路人纷纷询问、挥手，生怕受到惊吓而被忽视。
胡令能（785—826），唐代诗人，隐居莆田（河南中牟县）。生于唐贞元、元和年间。他出身贫寒，年轻时靠修理锅碗瓢盆为生。他被称为“胡丁角”。他的诗语言朴素，意境细腻，具有浓厚的生活情趣。他的诗仅存四首。生于唐贞元、元和年间。莆田隐士是唐代诗人，仕途消极。梦者剖腹，得一卷书，能诵之。他的名字叫胡定蛟。这四首诗都非常生动、传神、细腻、非凡。不愧是神仙赐予的礼物。
评论
蓬松：形容可爱的孩子。幼稚：年幼无知的孩子。钓鱼：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。
浆果：杂草。苔藓：苔藓植物。莹：盖。
借用一个问题：问某人。
鱼惊：鱼受到惊吓。应：回应，同意，接受。
翻译
一个头发蓬乱、脸色苍白的孩子正在河边学钓鱼。他侧身坐在苔藓上，绿色的草地映衬着他的身影。
当听到路人问路时，我赶紧远远地挥手，不敢搭理路人，生怕惊扰了鱼儿。
古诗词欣赏
这是一首以儿童生活为题材的诗。这首诗描写了幼稚的孩子在水边学习钓鱼的情景。它既是肉体的又是精神的，而且充满趣味。
唐诗中有关儿童的题材相对较少，因此具有可贵的价值。这首描写儿童钓鱼的诗很有趣。这首诗没有绚丽的色彩，也没有刻意的雕琢。它就像一朵美丽的芙蓉花。它在平淡简单的叙述中流露出一些纯真、无限的童趣和一些专注。
前两句注重写作形式，第三、四句注重表现力。幼稚啊，孩子。 “肿头”形容他的外貌，突出孩子的稚气、顽皮、天真、可爱。 “纶”是渔线的意思，标题中的“钓录”是“钓鱼”的意思，就是钓鱼的意思。诗人对渔童的描写不加修饰，直接写出了披头散发的野孩子的真实模样，使人感到自然、可爱、真实、可信。 “学”是这首诗的诗眼。这孩子刚开始钓鱼，所以要小心。钓鱼时，他“侧身而坐”，草丛倒映着他的身体，动作场面仿佛就在眼前。 “侧坐”就是随意地坐着。侧坐，而不是坐稳，这符合他刚开始学习这种方式时的心态。这也可以想象为一个孩子专注于钓鱼，没有任何形式。 “覆盆子苔”一般是指在潮湿的地方靠近地面生长的低等植物。从“浆果苔”中我们不仅可以知道孩子选择钓鱼的地方是阳光稀少、难以接近的地方，而且鱼儿并没有受到惊吓。这里是一个理想的钓鱼场所，人们不会被阳光照射到，这就为后来所说的“鱼怕受惊，不理人”埋下了伏笔。 “草映身”不仅仅是一幅孩子的肖像。从结构上看，它与下一句的“路人问问题”有直接关系——路人问他问题只是因为他们能看到他。
后两句“远方招手”的主语还是孩子。当路人询问时，稚嫩的孩子害怕回答受惊的鱼，就远远地挥手，没有回答。这从行动和心理两个角度描绘了一个有心机、有谋略、机警、聪明的孩子。他之所以用行动回应，是因为怕把鱼吓跑了。他的动作是“远远地挥手”，可见他对路人的疑问并非无动于衷。 “挥手”后他如何对“路人”低声说话，读者可自行想象。诗人无需再解释。于是，在解释了“远远挥手”的原因后，这首诗就戛然而止。结尾。从上面的简要分析中我们可以看出，前两句虽然侧重于孩子的姿势，但“侧坐”和“浆果苔”并不是简单的场景描述；虽然最后两句重点关注孩子的表情，但第三句仍然有生动的词语描述动作。这首诗堪称情景交融、身心俱佳的描写儿童的佳作。
登上鹳雀楼
【唐】王之焕
天色渐暗，山后黄河入海。
欲看千里之外，就更上一层楼。
王之涣（688—742），唐代著名诗人。字季灵，汉族，绛州（今山西新绛县）人。他性情豪爽、不羁，经常唱有关击剑的悲情歌曲。他的许多诗歌都是由当时的音乐家创作和演唱的。他名声一时，常与高适、王昌龄等合唱，并以能描写边塞风光而闻名。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等“夕阳西下山，黄河入海流，欲看千里之外，更上一层楼”。这是一部永恒的杰作。
评论
鹳（gun）阙（qu）塔：旧址在山西省永吉县。三层楼房，前临中条山，下临黄河。相传鹳鸟常在此停留，故名。
日：太阳。
易：靠。
排气：消失。这句话的意思是夕阳西下山。
欲望：想要得到某样东西或实现某个目标的愿望，但也意味着希望和想要。
竭：耗尽，达到极点。
千里眼：视野开阔。
更多：再次。
翻译
夕阳慢慢地映衬着群山，浩浩荡荡的黄河奔向大海。要想看千里之外的风景，就得登上更高的塔。
古诗词欣赏
这首诗描写了诗人登高望远的非凡志向，反映了盛唐人们积极进取的精神风貌。
这首诗的前两句描述了你所看到的。 “太阳在山上”描述远景，山，登塔看到的景色，“黄河入海”描述特写，水描述场景壮观，雄伟。在这里，诗人用极其朴素、肤浅的语言，既高度生动，又高度概括，将进入广阔视野的万里河山包含在短短十个字里；而后人一千年读到这十个字的时候，就会如同身临其境，亲眼所见，心胸开阔的感觉。第一句是望着远处的一片夕阳，向楼前连绵起伏的连绵山脉沉去，慢慢消失在视野的尽头。这是天景、远景、西景。
第二句是看楼前流淌的黄河咆哮滚滚南下，然后在远处转向东流，流回大海。这是从地面看向地平线，从近到远，从西到东。这两句诗连在一起，上下远近、东西方的一切景物都包含在诗中，使画面显得格外广阔和深远。就诗的第二行而言，诗人在鹳雀楼上，看不到黄河入海。诗中所写的是诗人望黄河远去天边的情景。它是当前场景和预期场景的融合。写为一。这样写可以增加画面的广度和深度。将太阳称为“白色情人节”是一种现实风格。夕阳遮山，云遮雾。本已减弱的太阳光辉此时显得更加暗淡，于是诗人直接观察“白日”的奇观。至于《黄河》。当然这也是现实的。它就像一条金色流光，飞扬在群山之中。
在最后两句话中写下你的想法。 “欲看千里之外”描述了诗人无尽的探索欲望。他还想看得更远，看到眼睛能到达的地方。唯一的办法就是站得更高，“走得更高”。从诗的后半部分可以推断，前半部分可能是写在二楼（不是最高层）所看到的，而诗人想进一步看到远处的一切风景，所以结尾的“楼”字也起到了指出这是一首爬楼诗的作用。
这首诗看似直白地描述了爬楼梯的过程，但其意义却深远，耐人寻味。 “千里”和“一级”都是虚数，代表诗人想象中的纵横空间。 “欲穷”、“欲善”这两个字，蕴含着如此多的希望和向往。这两句诗表达的议论，不仅新颖、出乎意料，而且非常自然，与前两句山水诗紧密相连，从而将诗推向了更高的境界，向读者展示了更广阔的视野。也正因为如此，这两句蕴含朴素哲理的议论，成为千古传诵的名句，使这首诗成为永恒的杰作。
这只是说诗歌不应死板、枯燥、抽象地推理，但并不是说诗歌不能揭示和弘扬哲学。就像这首诗，真理与景物、情感融为一体，天衣无缝，让读者感觉不到它是在说理，而是真理就在其中。这是根据诗歌的特点，运用形象思维来展现人生哲理的一个例子。这首诗在文体上还有一个特点：是一首通篇对仗的绝句。前两句中，“白太阳”和“黄河”两个名词相对，“白”和“黄”两个颜色相对，“一”和“进”两个动词相对。最后两句也是如此，构成了形式上的完美。
慎德在《唐诗别》中选这首诗时指出：“四言皆正，读之不厌，故骨高。”总共只有两联，而且两联都采用了对仗。如果没有气势、精力充沛、连贯，很容易变得呆板或支离破碎。这首诗中，前联用的是正名对，所谓“正反”，句子极其工整，厚重有力，更显出所写情景的雄伟；后联所用，两句虽相反，但并无对抗的痕迹。因此，诗人对对仗技巧的运用也十分成熟。
望庐山瀑布
【唐】李白
阳光下香炉里冒出紫色的烟雾，远处可以看到千川河上挂着的瀑布。
飞流直落三千尺，疑似银河坠入天际。
李白（701—762），又名太白、青莲居士、“谪仙”，唐代伟大的浪漫主义诗人。被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。 ”，为了区别于另外两位诗人李商隐、杜牧，被称为“小李杜”，杜甫和李白也合称为“大李杜”。据记载《新唐书》，李杜白居易是兴圣帝（梁武昭王李浩）的九世孙，与李唐诸王同宗。他性格开朗，慷慨大方，爱好饮酒，爱诗词，广交朋友。受黄老列庄思想影响，流传下来的诗作有《李太白集》首，其代表作有《望庐山瀑布》 《行路难》 《蜀道难》 :0。 10-30000 333 60《将进酒》 等等。
评论
香炉：指香炉峰。
紫烟：指阳光透过云雾，远看如紫烟。
远视：从远处看。
挂：挂。
川：河流，这里指瀑布。
直：直。
三千尺：形容山的高度。这是夸张说法，并非真实参考。
疑：怀疑。
银河系：古人指银河系形成的星带。
翻译
香炉峰在阳光的照射下产生紫色的雾霭。远远望去，瀑布就像白绸挂在山前。瀑布在高高的悬崖上直飞而下，似乎有数千英尺长，让人以为是银河从天上倾泻到大地上。
古诗词欣赏
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写下的一首山水诗。这首诗生动地描绘了庐山瀑布的雄伟景色，体现了诗人对祖国大好河山的无限热爱。第一句是“日光照香炉，生紫烟”。 “香炉”指的是庐山香炉峰。此峰位于庐山西北。形状有尖有圆，形如香炉。瀑布倾泻而下，水汽向上蒸发，在灿烂的阳光下，仿佛有一尊高耸的香炉缓缓升起，冒着团团紫色的烟雾。 “生”字形象地描绘了烟云升腾的景象。这句话为瀑布奠定了雄伟的背景，也为下面直接描述瀑布增添了气氛。
第二句是“远看瀑布瓜千川”。 “远看瀑布”四个字与标题《明堂赋》相呼应。 “挂前川”的意思是瀑布就像一条巨大的白色链条从悬崖上笔直地垂到前面的河流上。 “挂”字化动为静，以细腻的质感表现了远处的瀑布。
诗的前两句写得宽广，概括了全景：山顶紫烟缭绕，山间白山挂，山下急流奔腾，形成一幅绚丽多彩的景象。宏伟的画面。
第三句“飞落三千尺”，笔画挥洒，字字铿锵有力。 “飞”字把瀑布喷涌而出的景象描述得十分形象； “直下”二字，既形容山的高峻，又表现水流的急速。势不可挡的从高空坠落的感觉仿佛就在眼前。
诗人仍觉得不够，又写了一句：“疑银河落入天”。真想坠入天空，震撼心灵。 “疑似是”值得深思。诗人明明是在茫然中说出来的，读者也知道并非如此，但都觉得只有这样写才会更加生动、真实。神秘之处在于，诗人先前的描述已经催生了这个想法。一个图像。高耸的香炉峰隐藏在云雾之中。远远望去，瀑布就像是从云端流下来，落在天空中。这自然让人觉得就像一条银河从天而降。可见，“疑银河落空”的比喻虽然奇怪，但在诗中并不是凭空而来，而是从形象的描绘中自然而然地产生的。
这首诗运用比喻、夸张、想象极为成功，立意独特，语言生动、简洁、明快。苏东坡很欣赏这首诗，说：“帝王遣天子上银河，古有谪仙诗。” “谪仙”就是李白。《早发白帝城》 确实是一个通过物体描述场景、表达情感的例子。
江雪
【唐】柳宗元
万山飞鸟已绝，人迹皆荡然无存。
一个穿着蓑衣的男人孤舟一人，在冰冷的河水里，在雪地里独自钓鱼。
柳宗元（773年—819年），字子侯，唐代河东（今山西运城）人。他是一位杰出的诗人、哲学家、儒家，甚至是杰出的政治家。他是唐宋八大家之一。著名著作有《望庐山瀑布》等600余篇，后人编成30卷，定名为《望庐山瀑布》。因为他是河东人，所以被称为刘河东，又因为他最后当上了柳州刺史，所以又被称为柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领袖人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，他在诗词文学方面的成就极为杰出，可以说一时难辨。
评论
爵：没有，没有。
万路：一根虚拟手指，指万条路。
人迹：人的脚印。
孤：孤单。
蓑衣（su l）：蓑衣、竹帽礼：用竹篾制成的帽子。
杜：一个人。
翻译
所有的山上，鸟儿都消失了，所有的道路上，都没有人的踪迹。
河上的一艘孤船上，一位戴着帽子的老人正在冰冷的大雪覆盖的河面上独自钓鱼。
古诗词欣赏
《永州八记》是唐代诗人柳宗元在永州创作的五言绝句。诗中采用典型概括手法，选取了最能表现山野严寒、千山万径、人鸟不见的典型景色，描绘了大雪纷飞、天气寒冷的画面。然后勾勒出一个渔夫独自在寒冷的河水中捕鱼的形象。表达了诗人遭受打击后的不屈和深深的孤独。全诗立意独特，语言简洁凝练，寓意丰富。
这首诗是柳宗元流放永州期间（公元805-815年）写的。唐顺宗永贞元年（805年），柳宗元参加了王叔文集团发起的永贞变法运动。变法很快失败，柳宗元被贬为永州司马，流放十年。危险环境的压迫并没有压垮他。他通过诗歌展现了人生的价值和理想、兴趣。
柳宗元的山水诗有一个显着的特点，那就是客观境界比较幽静，而诗人的主观心境则显得比较落寞，有时甚至过于孤独、过于荒凉，没有任何人文气息。这首歌《柳河东集》就是这样。诗人只用了二十个字，就描绘了一幅静谧而寒冷的画面：大雪的江面上，一位老渔夫独自划着一条小船，在冰冷的江心捕鱼。
夜宿山寺
【唐】李白
危楼高百尺，手可摘星。
不敢大声说话，生怕吓到天上的人。
李白（701—762），又名太白、青莲居士、“谪仙”，唐代伟大的浪漫主义诗人。被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。 ”，为了区别于另外两位诗人李商隐、杜牧，被称为“小李杜”，杜甫和李白也合称为“大李杜”。据记载《江雪》，李杜白居易是兴圣帝（梁武昭王李浩）的九世孙，与李唐诸王同宗。他性格开朗，慷慨大方，爱好饮酒，爱诗词，广交朋友。受黄老列庄思想影响，流传下来的诗作有《江雪》首，其代表作有《新唐书》 《李太白集》 《望庐山瀑布》 :0。 10-30000 333 60《行路难》 等等。
评论
住宿：住宿、过夜。
危楼：高楼，这里指山顶上的寺庙。风险：高。百英尺：虚数，不是实数，这里用来形容很高的建筑物。
星星：天空中星星的统称。
语言：说话。
惧：惧怕，害怕。璟：吓了一跳。
翻译
山上的寺庙似乎有百丈高，站在上面仿佛可以摘星。
他不敢大声说话，生怕惊动天上的仙人。
古诗词欣赏
诗人在深山的一座寺庙里过夜，发现寺庙后面有一座很高的经楼，于是就爬了上去。倚着栏杆，眺望远方，星光闪烁。李白变得很有诗意，写下了这首描写他的旅行和风景的短诗。
这首诗用极其夸张的手法来描写寺庙内高耸的建筑，表达了诗人对古寺工程艺术的赞叹和对仙境生活的向往和追求。这首诗的语言自然朴素，但形象逼真。全诗没有什么异常的字眼，但字句却令人惊叹。堪称“平言中见不凡之言”的杰作。诗人借助大胆的想象，夸大了山寺的非凡高度，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写得非常写实，从而将一座几乎难以想象的宏伟建筑呈现在读者面前，给人一种身临其境的感觉。
智利之歌
北朝民歌
敕勒川，阴山脚下，
天空如穹顶，覆盖四田。
天很蓝，田野很广阔，
在风吹过的草丛中可以看到牛和羊。
评论
《蜀道难》：ch l：民族名称。北齐时期，居住在朔州（今山西省北部）。
敕勒川： 川：平川，平原。智利人居住的地方就是现在的山西和内蒙古。北魏时期，从今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
银山：在今内蒙古自治区北部。
穹庐（qing l）：用毡布制成的帐篷，即蒙古包。
四野：草原的四面八方。
苍苍：青色。苍，绿。天苍苍：天是蓝的。
无边：广阔、无边的样子。
见（xin）：同“显现”，显露。
翻译
阴山脚下是广阔的智利平原。
天空就像一个巨大的毛毡圆顶帐篷，覆盖了草原的四面八方。
天空蔚蓝，草原一望无际，广阔无垠。风一吹，草场低矮，露出了原本藏在草丛里的许多牛羊。
古诗词欣赏
这首民歌勾勒出北方草原壮丽富饶的风光，表达了智利人民对家乡和生活的热爱。其境界广阔，色调雄伟，语言清晰，艺术概括性强。
“阴山脚下的赤乐川”道出了赤乐川的地理位置。阴山是一座延伸到长城之外的大山。草原以阴山为背景，给人一种雄伟、雄伟的印象。 “天如穹窿，遮盖四野。”放眼望去，天空就像一个巨大的圆顶帐篷，覆盖了整个大草原。 “天很蓝，田野很广阔。”天空碧绿蔚蓝，草原无边无际广阔。
诗的前六句描写了平原、山峦、天空、四田，涵盖了上下方向，意境极其广阔、壮丽。但诗人的描写都是从宏观的角度出发，作了一个整体静态的勾画，没有任何具体的描写，让人感觉有些空虚、平淡。但当我读到最后一句——“风吹草低，牛羊低头”时，我的心境突然发生了变化。草原是牧民的家园，是牛羊的世界。然而，由于草场过于茂盛，牛羊都隐藏在碧绿的海洋里。微风吹过，草波荡漾，草低之处，牛羊便现。黄牛、白羊成群结队地出现在东边、西边，到处出现又消失。于是，它由静态变为动态，由单色变为多彩。整个草原生机勃勃，就连穹顶般的天空也充满了色彩。因此，人们称这最后一句为淡淡的光，特别欣赏“风”字，即“吹”、“低”、“见”三个动词的主动部分。
后三句“天蓝田野辽阔，风吹草下可见牛羊”，壮丽而生机勃勃的草原尽收眼底。 “风吹草低，可见牛羊”。一阵风吹弯了草地，露出了成群的牛羊。形象地描述了这里水草丰美、牛羊肥硕的景象。全诗短短二十多字，展现了一幅我国古代牧民生活的壮丽画卷。
这首歌具有鲜明的游牧色彩和浓郁的草原气息。从语言到意境，可以说是浑然天成。它直截了当、简单明了，其意义真实而纯粹。语言中没有晦涩难懂的句子，以清晰、简洁、酣畅淋漓的方式表达了游牧民族勇敢、豪迈的情感。
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