一位勇猛的少将，曾率领数十万大军，征战沙场，推翻了强大的秦朝，最后却被分尸。项羽的悲剧引起了大多数人的同情。历史上的文人墨客称赞他自杀乌江的气节。
然而，唐朝杜牧却到项羽自杀的“乌江亭”赋诗，指出他的“逆商”太低级。遇到挫折就自杀，这不算真正的男子汉。
213年后，宋王安石路过“乌江亭”，看到了杜牧的诗。他当即赋诗一首，与杜牧隔空“帮”。王安石认为项羽自杀是必然的。
那么，项羽自杀于乌江之滨，是愚蠢、性情，还是不得已而为之呢？杜牧和王安石，谁说得对？
一、杜牧《题乌江亭》的精神价值
《题乌江亭》 —— 唐杜牧
胜败兵有意外家事，忍辱负重是男子汉。
江东人才辈出，复出未卜。
杜牧这首诗的意思很简单。主要是说胜负是兵家常事。谁能预测某事的未来？更何况，男人真正的本事是能屈能伸，能忍辱负重。
正如亭长所言，项羽的故乡江东还是有那么多青年才俊的。因此，杜牧相信项羽可以保住自己的性命，等待东山再起的机会。那么，杜牧为什么会这么认为呢？
因为杜牧是一个典型的儒家学者，而儒家经典《孝经》中云：“身之毛发肌肤，受于父母，不敢损伤”。由此可见，除非万不得已，圣人绝不会提倡盲目牺牲。
《论语·泰伯》说：“世上有路，你就会看见它；如果没有路，你就会隐藏它。”意思是当国家发生大乱，皇帝不像皇帝，大臣不像大臣的时候，你应该隐藏起来，保存实力。等天下恢复秩序了，你就可以再做官了。
儒家圣贤学者从珍惜人才的角度出发，希望那些有才华的人能够灵活变通，能够为人所用，报效国家。
做一个文官尚且如此，更何况是一个军事将领。俗话说：“趋福避祸，才是真君子”。民间流传这样的观念：“留得住青山，不愁没柴烧”。
然而，“明智地保护自己”的想法并不总是能被接受。汉代李陵被匈奴俘虏，是因为他明智地保护了自己，没有选择立即自杀。结果汉武帝把他全家都杀了。
杜牧写这首诗时已经38岁了。他刚刚经历了一场党争，就受到朝鲜李党领袖李德裕的排挤和打压，被派往池州为官。杜牧对自己的未来一度感到迷茫。
他也曾尝试接受禅宗，但最终仍然坚持儒家思想。他坚持认为，只要有顽强的精神，能“忍辱负重”，就有东山再起的机会。
宋代胡载在《:010—30000》中批评杜牧“好异而忽视理”。也就是说，他经常故意发出不同的声音，但他所说的事情却与常理相悖。
因为杜牧批评项羽时，没有考虑到项羽渡江时，只剩下八千人了。士兵全军覆没，他再也没有翻身的机会。王安石显然也持同样的观点。
二、《乌江亭》与王安石的“结局”
公元1054年，33岁的王安石路过“乌江亭”时看到杜牧的诗，便作诗反驳前者。
《苕溪渔隐丛话》 ——北宋·王安石
百战百战哀，中原无力挽回。
今日虽有江东子弟在此，但愿与王为敌吗？
这首诗是王安石根据对这一历史事件的认识而写的。他认为，当时项羽的将士正处于“百战疲劳”的状态，已经丧失了斗志。
中原的领土已经不再属于他们了。从整体形势来看，项羽几乎没有翻盘的机会。江东的青年才俊虽多，但这些青年才俊怎么可能听他的命令？
所以，项羽自杀并不是因为他太笨，也不是因为他的“逆商”太低，而是因为他已经山穷水尽，没有东山再起的机会了。
从王安石和杜牧的诗来看，可以说两人“根本不在同一个频道”。因为他们在诗中想要表达的东西完全不同。
杜牧的《乌江亭》只是引用项羽自杀来表达积极的生活态度。杜牧认为，好人应该能屈能伸，永不回头。
王安石的《题乌江亭》是实事求是的讨论。他正在分析这一历史事件的原因。最后他得出结论：项羽不是想死，而是不得不死。
从杜牧、王安石、胡哉的思维风格中，我们可以看到唐宋诗人之间的差异。唐代诗人偏向浪漫主义和励志精神，喜欢积极向上的题材。
宋代诗人如王安石、胡哉等，注重“理”。然而，像“诗”这样的东西，如果“太有道理”，就会变得无趣。
另外，王安石写这首诗时才三十三岁，他的时代还没有完全开启。然而，从这首诗中我们已经可以看出，他后期变法失败后，是如何突然灰心丧气的。
在《乌江亭》中，王安石谈到了项羽自杀的两大前提：一是“勇者百战疲丧”；二是“中原败，难以挽回”。
前者的意思是：由于长期战斗而疲惫不堪，士气低落。后者的意思是：大势已尽，逆风翻盘难。后来他第二次辞职时，基本上重复了上述两个前提。
当时王安石的爱子早逝，变法又长期没有实行，士气彻底耗尽。与此同时，两宫太后指责他有外遇。最终，连宋神宗本人对他的态度都发生了动摇，这也就意味着事情已经结束了。
于是，王安石选择辞职回家，不再坚持变法。后来王安石隐居金陵，苏轼前来探望。他赋诗曰：“无人对刘玄德有言，求地求地最好。”
他从早期的一个猛烈的政治改革家，一下子变成了一个追求田地的庸人。这不等于“自杀于吴江”吗？
结语
言语是心灵的声音。一个人在评价某件事的时候，往往会不由自主地带着自己的人生观、世界观、价值观。
这两首诗基本上反映了杜牧、王安石的思想。同时，也表现出唐宋诗人在诗歌中不同的精神价值追求。
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用户评论
哇塞，杜牧和王安石竟然隔空辩论项羽，这太精彩了！
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杜牧的《题乌江亭》真的太感人了，项羽的悲剧让人扼腕叹息。
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王安石的驳斥也很有道理，项羽失败不仅仅是个人因素，也有客观原因。
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两位大诗人的观点都很有道理，但各有侧重，我觉得各有千秋。
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杜牧的诗歌情感真挚，将项羽的悲剧刻画得淋漓尽致。
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王安石的辩驳角度新颖，从历史角度分析项羽失败的根本原因。
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项羽的悲剧，让人反思成功与失败的定义，以及人生的价值观。
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这篇文章让我对历史人物有了更深刻的理解，历史人物也是有血有肉的。
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读完文章后，我更佩服王安石的才华，他的辩驳逻辑清晰，令人信服。
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杜牧的《题乌江亭》已经成为经典名篇，这篇文章也值得一读。
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项羽的失败，既有个人原因，也有客观原因，需要辩证地看待。
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杜牧的诗歌很有感染力，读完后久久不能忘怀。
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王安石的辩驳，让我对项羽的失败有了更理性的认识。
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文章中，两位大诗人的观点都很有见地，值得我们细细品味。
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历史人物的成败兴衰，值得我们借鉴思考。
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杜牧和王安石的这番文字较量，真是一场精彩的思想碰撞。
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项羽的失败，也警示我们，不要被一时的成败所左右。
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两位大诗人的观点都很有道理，读完文章后，我深受启发。
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读完文章，我更加敬佩两位大诗人的才华横溢和思想深度。
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这篇文章真是让我受益匪浅，对历史人物有了更深刻的理解。
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