在这个世界上旅行很困难

读完辛弃疾的这首诗，心里总有一种想说话的冲动。朴实的语言蕴含着诗人对世界、人生的深邃品味和理解。这种经历不仅仅是辛弃疾的感受。放眼当今世界，它仍然具有普遍意义。

诗歌反映了生活的方方面面，反映了世情和人心。辛弃疾之所以能够为后人留下充满人生感悟的名言，其直接根源必定是他对世界、人生的个人感受，其次是他对社会、世界的普遍性的观察。用这句话来反映当下，每个人都能从中得到共鸣。只是我们生活的时代不同，修心的成分不同而已。

在这个世界上旅行很困难

红尘纷扰，每一个短暂的存在，在世间匍匐前进，都会面临不同的灾难与挑战。这种情况不会因为地位的高低、财富的富裕或贫穷而心胸狭隘。作为社会生物，每个人虽然在社会这个大网络中扮演着不同的角色，扮演着不同的角色，但从整体来看，他们都是缺一不可的，尤其是在崇尚“生命至上”的时代。

环游世界，首先要解决的是如何与这个世界相处。听这话，这个话题似乎有些宏大。其实，静下心来想一想，这个问题不能做大，更不能掉以轻心。如果你不能处理好与这个世界的基本关系，你很可能时时处处碰壁。在世界的大网络中，我虽然只是一个微不足道的存在，但作为谱系中的一员，我被周围的每一个节点、每一个关卡所控制。不管你擅长世事还是笨手笨脚，主动还是被动，你都要努力与他们相处。即使你不能事事完美，但至少应该尽力避免风险，让自己远离麻烦。

在这个世界上旅行很困难

正如永动机的想象只是人类的想象，如果没有取之不尽用之不竭的自然资源，世界将永远处于野蛮和无知的混乱状态。征服自然是傲慢的人类的妄想。只有尊重自然，才能实现和谐共存的可能。古往今来，大自然任何不经意的愤怒都会让人类陷入不可挽回的境地。海啸、地震、龙卷风、台风……面对这些来自大自然的喜怒无常的抗议，谁能保持冷静和淡定呢？沧海一粟的微小存在，生命的脆弱，要求我们在与自然相处时客观审视自己，正确定位自己。只有这样，我们在地球上奔跑的时候，才能避免一些麻烦，不至于背负太多的困难。

与自然友好，从某种意义上说，就是维护大本营。如果你的后院稳定，你就会有更多的时间和精力与社会相处。社会是由人组成的，与社会相处就是与人相处。悲观主义者生活在一个黯淡的世界和停滞的人心中。之所以出现如此悲观的言论，源于快节奏发展时代的车轮已经慢慢消解了人们内心的稳定，取而代之的是速度和激情。没有身心的沉浸，总是快节奏、高速度地运转，做人的感觉就会在无形中被消除。这种消解最直接的表现就是人与人之间的关系不再具有当初的纯真与单纯，随之而来的就是人与人之间关系的冷漠增长。由于价值取向的差异，日常生活中人与人之间的问候和交往往往以功利主义为核心。如果诉求达成，亲情、亲情成为主色调；如果上诉被偏离，则表明避免上诉的紧迫性。

在这个世界上旅行很困难

“穷在闹市无亲友，富在深山有远亲”形容了这种境遇的荒凉。这种情况被投射到工作场所。由于涉及到名利之争，虚伪、诡计、阴谋就找到了无形的施展舞台。如果说职场有点像战场一样荒凉，其实在很多领域，没有硝烟的战斗，有时胜过刀光剑影的夹击。无论你是生活中的人，还是职场中的人，保持人性的纯真并不容易。有时候，即使你时刻关心、关注每一步，也无法避免每一步都触目惊心的困境。之所以出现这样的生态环境，有时是出于主观能动性，有时则是对丛林法则的被动防御。不管怎样，旅行的艰难才是人生的真实写照。正如白居易所说：“不在水，不在山，只是人情的变化。”

“人心积怨，不如水，容易掀起波澜。”刘禹锡诗中的这两句从个性的角度出发，表达了生活内心时常发生的冲突。司马子常说：“天下万物皆为利而熙熙攘攘；天下万物皆为利而熙熙攘攘。”正是对名利的追求，让短暂的人生旅程少了色彩和温暖。追根溯源，造成这一结果的根本原因就在于“欲望难安”。 “欲”从造字的角度可以理解为缺乏纹理； “粮”可以广义地理解为人们想要拥有的东西。也就是说，从根本上来说，人们总是觉得自己想要的东西是没有止境的。