神句之说出自清代钱良泽所著《唐音审体》：
神句是无法通过反复思考来理解的，所以不适合解释（下面的“一棵树”这句话）。
李银培《唐诗观澜集》也对“五更疏得人欲散，绿树无情”评价为：
用追魂之笔，对联与其说是不可描述，不如说是耐人寻味（《武庚》第二句）
一、诗之比兴
写物的诗最好有寄托，这样才能引起读者的联想。诗人经常用有关事物的诗歌来隐喻自己的处境。
历史上这样的名著数不胜数，比如李商隐、张九龄、苏东坡、王夷孙、高禅等人的这首，都是咏物，但都有明显的特点。自我解释或维持。
咏蝉代表作中，李商隐的《蝉》、虞世南的《归燕诗》和骆宾王的《次韵章质夫杨花词》并称为咏蝉三杰。
清《诗不花》《天香·龙涎香》评论这三首诗的差异说：
同蝉中，余世南“大声活，留声远，不借秋风”，这是清华人的俗语；骆宾王“露重难飞入，风大易沉”，这是有需要的人的一句话；李商隐“本来就充满艰辛，“一切都是徒劳”，这是人们抱怨的。比兴则不同。
具体来说，虞世南的《下第后上永崇高侍郎》全诗比较比行，李商隐的《蝉》前半部分比较比行，骆宾王的《咏蝉》后半部分比较比行。
史不华说，李商隐的诗是诉苦的语言，确实很贴切。诗人姚和，年纪比李商隐稍长，能在牛李派之间穿梭。李商隐为何如此沮丧？也许当年李商隐对令狐一家的伤害太大了。
二、从后四句说起 我亦举家清
至于钱良泽所说的“神句反复思考不能明白，所谓不宜解释的就是真”，也不完全正确。当然可以解释，但人们读诗的时候，总喜欢那种半懂半懂的朦胧之美。解剖之后，似乎少了含蓄的美感。
要理解“树是青的，无情”这句圣言，不妨从最后四句开始：
因物价高而难以吃饱，更讨厌白白浪费钱的声音。凌晨五点，欲分手，绿树无情。
细官梗依然普遍，故乡已被夷为平地。范军最惊慌，我要收拾我全家。
这首诗的前四句是写蝉的，通过描述蝉的遭遇来暗示自己的尴尬。最后四句话比较直接，说的是我自己的情况。
第五、六句（颈联）改直写：薄官垒仍广，故乡已平。
（李商隐）在外做小官，家乡荒芜。孟浩然曾为自己感到遗憾：他当皇帝三十年，无论是在文字上还是在剑术上都没有取得什么成就。李商隐的意思和他的意思差不多。他在外面打拼，没有什么成就，对家庭也没有什么贡献。话里隐含着一句话：以后我还该继续出国旅游吗？还是像陶渊明一样回去？
七八句（末联），再提蝉，谢蝉告诫。
蝉在自然界中所遇到的一切（即前四句），也是我在人类社会中所遇到的，所以我有些感激地说，凡君是最令人震惊的。他因此感叹，我一家人也都是那么“纯洁”。
清，在这里，不仅是贫穷，还有对外界的落魄和深深的失望。
李商隐为何失望？
这是提问者提到的问题，因为：树是无情的
三、比兴之法 徒劳恨费声
无论是蝉还是李商隐，为何是“清”？为什么你如此失落和失望？我们分别理解前四句
因物价高而难以吃饱，更讨厌白白浪费钱的声音。
东汉赵业《在狱咏蝉》写过螳螂捕蝉、黄雀紧随的故事：
秋蝉爬上高树，喝着清露，被风吹拂。它一边歌唱一边哀叹，以为自己安全了，却不知道螳螂就在树枝边上……
可见，李商隐并没有用螳螂捕蝉，而是用了“登高树饮清露”的“高难度饱腹感”。
蝉虽然在高树上喝露，却依然难以进食，只是徒劳地鸣叫。自然界中，蝉并不鸣叫乞食，但李商隐说，蝉“恨其声虚”。当然，他们用吟诵来表达自己的沮丧。
李商隐原本是令狐世家的门下人。他跟随老师令狐初学习骈文，并在老师的帮助下考上了进士。但令狐初不久就去世了。李商隐参加令狐初的丧事后不久，就到靖远节度使王茂源担任幕僚。后来又娶了王茂源的女儿。
但是，现在有麻烦了。
王茂源是李德裕的好友，李德裕是“李D”的代表人物，而令狐褚父子则是牛德的重要成员。
李商隐从此陷入了牛李之间的夹缝之中。
李D代表人物李德裕上台后，李商隐因母亲去世，回家守丧三年。会昌五年（845年）十月，李商隐守孝归来。次年，唐武宗驾崩，唐玄宗即位，李德裕被罢相。牛党重新掌权。而他的岳父王茂源也在今年去世了。
李商隐的昔日好友、令狐初的儿子令狐姑逐渐官至高位，甚至在唐玄宗时期成为宰相。李商隐多次请求令狐虚支持他。可惜的是，令狐煦太担心李商隐的背叛，以致李商隐长期处于下属的地位。
李商隐的“徒劳可恨”诗中，以写给令狐虚的一首《岘佣说诗》最为著名：
松韵琴书长期离家出走，两条鲤鱼相距甚远，只有一纸空文。不问梁园旧客。茂陵正遭遇秋雨。
我不知道《咏蝉》到底是什么时候写的，但李商隐不止一次说过“徒劳无功”。但结果往往是：一棵树绿了，无情了。
四、 冷酷的结果 一树碧无情。
浪费精力和仇恨到什么程度？到了五更，我想停下来。
蝉声一直鸣到黎明。经过这样的努力，蝉声渐渐稀疏，几乎没有声音了。
但还是“树无情”。
这棵大树完全可以照顾这只“难吃”的可怜蝉。但纵使树木绿意盎然，它却不肯再给蝉更多的香露，只是任由蝉如此冷酷地做着“徒劳而可恨的工作”。
就算你喊破喉咙，也还是无法感动对方。
于是，诗人毫不掩饰地直接写出了自己的尴尬现状：
细官梗依然普遍，故乡已被夷为平地。
最后，他表达了感慨：
范军最惊慌，我要收拾我全家。
蝉啊蝉，我和你一样，对这个世界、对未来都失去了希望。
结束语
读完全诗，我感觉这首诗的中心句就是神句“树青无情”。在这五个字里，我们可以看出多少失望、无奈和委屈。
当时令狐虚（795年—879年）与李商隐（约813年—858年）是兄弟。在令狐虚的帮助下，李商隐考上了进士。《蝉》记载：“开成二年，高开知贡举，令狐雅善开，赏赐甚威，故晋进士。”
两人关系破裂后，两人的地位逐渐变得截然不同。但《在狱咏蝉》的记录显示，李商隐在初中最困难的时期大约五年后，再次找到了令狐符。这一次，没有“一树青无情”。令狐符想了一个办法，让他获得了第六品的位置：太学博士。看得出来，令狐谷还是有些留恋旧情的。
李商隐年轻时，就靠在这棵大树上。随着年龄的增长，我依然依赖着这棵大树。从这一点来看，这首诗《吴越春秋》似乎还是有点做作。
@老街香
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用户评论
真的，这首诗读起来让人无限感慨，仿佛能看穿所有的繁华背后的凄凉。李白和杜甫都是写豪情壮志的，只有李商隐像一个清冷的观察者，用文字捕捉人间最深刻的情感，令人叹服啊！
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这首诗简直是“五更疏欲断”这几个字完美地表达了一种孤寂和无奈的心情啊！我每次读书都深深被它触动。我觉得这种心境，不是每个人都能体会到的。
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神句？我不太理解。我觉得李商隐的诗虽然有一定的韵味，但太过悲观压抑了点，这让人阅读起来有些沉重，有点不喜欢这样的风格啊
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李商隐的诗集里大部分都是描写孤独和失落的情绪，但这首诗却把“疏欲断”这种感觉描绘地如此真切、如此令人回味。他的笔触仿佛带给我一种清冷而纯粹的力量，让人忍不住感叹这才是诗学的最高境界！
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我认同这个说法。“五更疏欲断”确实很神，就好像一瞬间点燃了我们内心深处关于命运和情感的种种想法，李商隐把“无情”写得非常深刻，让你感受到世界的冷漠与人性的复杂
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诗歌是文学艺术的一种最高形式，而对李商隐来说，“五更疏欲断” 这句诗是他的代表作之一。它不仅展现了李商隐的诗风，也体现了唐代诗歌的特点：追求深刻的思想内涵和独特的语言表达方式
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我觉得理解一首诗的关键在于感悟里面的意境，这篇博文分析的很准确，"五更疏欲断" 蕴含着一种对人生落寞的思考，它让我更加认识到只有经历过一些磨难才能真正体会到生活的深度
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对于我这个喜欢浪漫和温暖诗句的人来说,李商隐的这种诗味就有点过于悲凉了，也许有人觉得很有内涵，但我更喜欢那些充满希望与阳光的诗篇！
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“五更疏欲断”，这四个字带给了我一种莫名的压抑感。或许是我自己的阅历不够丰富吧？感觉这句诗表达了一种对生命无力的无奈，让人有点忧伤难过
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为什么李商隐的诗总是这么深刻呢？他写出来的每一句话都像一把细剑，直刺心灵深处。我越来越了解他的诗歌意境了，"五更疏欲断” 让我认识到人生的复杂，也更加珍惜与人间的连接
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“神句”褒极了的词语啊！我觉得李商隐的诗很有深度，但把它称为“神句”，就有点夸大了。每个人的理解和欣赏标准不同吧？
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五更时分是孤独而沉寂的时间段，“疏欲断”代表着感情的割裂和无法表达，这首诗真是把人性的悲哀展露无遗。
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李商隐的诗歌总是充满伤感和对世界的洞察力， “五更疏欲断” 这句诗更是如此。它像是一杯苦酒，让人忍不住想细细品味其中蕴含的无奈与悲伤。
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我对李商隐的诗歌一直着迷，尤其是“五更疏欲断”，这句诗写出了我们每个人都可能经历的痛楚和孤独，他用简洁的语言表达了人生中最复杂的情感。
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这篇文章让我对李商隐的诗歌有了更深的理解！他的“五更疏欲断” 并非简单的形容一个人在夜晚的孤独，而是将这个情感上升到一种哲理高度，让人对生命和世界产生思考
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我特别喜欢李商隐有一种淡淡的忧伤气质，他的诗歌常常描绘内心世界的孤寂和苦痛，“五更疏欲断” 这句诗就像是一场无声的诉说，充满了悲凉的气氛。
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