一、江山放眼更超然
第一首诗说：
坎京青蛙呱呱一日，国家愈加疏离。
情知春草塘句，却不近柴烟粪。
这首歌的主题就在第二句：看国更超然。就是说写诗的时候需要开阔视野，看到祖国的广阔，写出超凡脱俗的东西。
井底之蛙不能像井底之蛙那样，只看到眼前的一点点东西，就沾沾自喜。
看井，浅井，又名“看井”，看井呱呱叫，青蛙在浅井里呱呱叫，比喻目光短浅的人。从《庄子·秋水》：
“你听说过你丈夫井里的乌龟吗？他对东海的乌龟说：‘我乐意效劳！他从梁上跳了出来，跳过了井杆……我的夫善沟里水，跳井而过，此乃席老爷时时来观之矣！”
情知春草塘句，却不近柴烟粪。要知道谢灵运写下的“池塘里长出春草”这样的精彩句子，可不是躲在柴火、烟雾、牛粪旁就能想到的。
火边有柴火、烟尘和牛粪的存在，意味着诗人被限制在柴米油盐等生活琐事中，而看不到更广阔的世界。
老杜《戏为六绝句》中也有类似的表述：
或者看看翠绿的兰花和蔚蓝大海中的鲸鱼。
玉玩兰，指鸟儿在兰花间嬉戏。有点像井底之蛙（井底之蛙往往目光短浅），这意味着他们的作品诗意环境狭窄，没有碧海赶鲸的气势。
二、诗肠搜苦白头生
第二首诗说：
诗寻苦而老，纸尘乞魂徒然。
如果你不相信黎珠不难得到，不妨看看金色的翅膀。
读万卷书，不如行万里路。
元好文在《论诗三十首》第十一章中写道：
心里的话出自眼底，但在黑暗中摸索时，总是不真实。在画秦川风光之前，有多少人亲自来过长安？
第二十九首诗曰：
池中春草春意盎然，五个字万古常新。闭门传言，却无补偿精神。
这两首诗可以与前两首诗《论诗三首》相得益彰。
井底之蛙是目光短浅的人。如果你整天把头埋在一堆旧文件里，纸上谈兵，暗中摸索，你怎么能找到珍珠呢？
但别太认真了。范仲淹在上岳阳楼之前写下了千古巨著《岳阳楼记》。古人写了那么多关于绘画的诗篇，当然不一定要亲眼看到实际场景。
诗人在他的作品中交替着现实与现实。眼前有景，画中有景，心中有景，梦中有景。他不浪费时间写诗。
但如果沉迷于书本，闭门寻句，不睁开眼睛看世界，你的诗就会缺乏现实感，缺乏事业和生活的氛围。也很容易自满、缺乏创新。
三、莫把金针度与人
第三首诗说：
光环被蓝色和红色切割，均匀地点缀，每次都会出现一个新的。
当你学鸳鸯绣时，不要教别人用金针。
从鸳鸯绣来看，金针不教人，借前人诗句。北宋僧人石清源写道：
凡事有幸者，必以空谷之声回应。你看鸳鸯绣的，太密了，不露出金针。
北宋的另一位高僧释德弘《与韩子苍六首》，也用过这个典故：
但石岗派却没有真正的方法，所以我可以去除我眼中的灰尘。
说到鸳鸯绣，不要教别人金针。
唐代大诗人白居易，《白氏金针诗格》，代代相传：
居易被贬江州，游历庐山，旅居东西林，好诗。有一句话《閒吟》：自从我精进学佛以来，我就消除了生活中的所有执着。唯诗魔未降，每风月我悠然吟。从此，我尝到了它的诗论，把它的精髓总结成一个格子，叫做《金针集》。比喻他的诗得了病，接受了针灸，他的病就自愈了。诗病最多。若能知病，诗风自成。金针被列为类别，预示着以后熟悉它的人就像指南针一样，从容地知道方向。
白居易被贬江州，闲暇时就作诗。后来，他研究了写诗的方法，写下了《金针集》。意思是写诗时，如果出现诗病，需要用金针治疗。因此，这根金针就像一个指南针，为研究诗人指明了方向。
光晕绿色被切割，红色被均匀点缀，每次都有新的出来。妇女们裁剪晕染的布料，用金针绣出美丽的图案。每次他们得到它时都会出现新的模式。
说到鸳鸯绣，不要教别人金针。鸳鸯修好了之后，人们可以随便看，但是金针是不会轻易送给别人的，剪裁、绣花的技艺也不是随便教的。
即授人以鱼，而不授人以鱼。
如果我们掌握了技术，他们连鱼骨头都吃不了。
结束语
王国维在《人间词话》中写道：
境界有大小之别，并无好坏之分。 “细雨中鱼出，清风中燕子斜”。怎能比“夕阳照锦旗，马儿迎风啸”更糟糕。 “宝帘上闲挂小银钩”，岂能比“塔失于雾，明月失于江”更糟糕。
当诗人来到李后主的面前，他的视野开始开阔，他的情感也变得更深沉。遂改《令公诗》为士大夫诗。
可以作为前两首诗的参考。境界有大有小，无善恶之分。井里的青蛙也是一位歌手，他吟唱的时候也有好诗。然而，李渔的国家被灭亡后，他的“视野更加开阔，情感更加深厚”。可见，李钰境界的变化，与他的经历有关。井底之蛙和苦涩的诗人都有其局限性。
第三首诗说，不要轻易告诉别人如何写诗。其实，前两首诗就已经揭示了这个秘密。好老师只有看到好学生才会有金针教人的冲动。
@老街香
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用户评论
这篇文章真是写的太棒了！我非常喜欢那三个诗句，尤其是 "情知春草池塘句" ，把春天里的意境描绘得 begitu 生动。我喜欢元好问的诗歌风格，通俗易懂却又充满哲理，让人回味无穷。
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感觉元好问想表达的是一种世外桃源的美，但对“柴烟粪火边”的态度也让我思考，是不是只有这些生活的琐碎才能让我们真正感受到生命的意义？
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我喜欢元好问的诗歌，他的笔触细腻而深刻，总是能抓住那些我们常忽略的小细节，比如春草、池塘、柴烟等。读了他的文章，仿佛置身于他描绘的世界里，感受着世间美景和人情味 。
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这三个诗句让人想起了小时候的田园生活，那时简朴的生活虽然没有城市的繁华，却充满了宁静与幸福感。如今，越来越多的年轻人沉醉于物质生活中，反而忘记了这份简单纯粹的情怀。
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元好问将“情知春草池塘句”写得如此动人，可见他的诗歌意境深邃，也让我们明白，只有真正了解心头的感受才能写出有灵魂的诗篇。读了他的作品，总是给我一种心灵的洗礼。
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我觉得元好问的文章缺乏实际性的内容，太过于理想化，毕竟现实生活中充满了各种困难和挑战，我们不能仅仅沉浸于诗歌里美好的意境，也要努力面对生活的种种难题。
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"情知春草池塘句" 是个很好的启示，让我们在追逐繁华的物质世界时，不要忘记回眸欣赏生命中的美好，找寻一份内心的平静和喜悦。
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文章的主题是好的，但个人感觉诗词选择不够恰当。用 "柴烟粪火边" 来与 "春草池塘句”相对比，似乎过于突兀，没有很好的衔接感。
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这篇文章让我感受到元好问博大深厚的文化底蕴，他将看似简单的画面演绎得淋漓尽致。尤其是“情知春草池塘句”，展现出他对自然世界的热爱和理解。
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我喜欢这种用诗歌描绘生活的方式，读他的文章，像是在欣赏一幅美丽的画卷，让人感受到生命的喜怒哀乐。
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我觉得元好问把“柴烟粪火边”描述得有些过于悲观了，其实生活中也有很多值得欣慰的地方，我们应该学会珍惜眼前的美好。
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这篇文章让我思考，真正的幸福不应该是追求物质的满足，而是一种内心的平静和满足。 “情知春草池塘句” 就展现了一种这样的精神境界。
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"柴烟粪火边" 这个词语让我联想到古代诗歌中那些描绘生活的艰辛之处，确实是一些人现实生活中的无奈体现。但“春草池塘句”却透露出一种积极乐观的精神面貌，希望能更多看到像元好问这样积极向上的人文关怀。
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读了这篇文章之后，我更加想了解元好问的作品和他的诗歌创作理念，他笔下的生活充满了智慧和哲理，让人受益良多。
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文章的文字优美，但个人认为缺少一些具体的例子来支撑，这样才能让读者更直观地感受到作者想要表达的思想。
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"情知春草池塘句" ，这几个字真是太有韵味了！让我仿佛穿越回了古代，感受到了自然之美和诗人对生活的热爱。
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元好问擅长用意象来表达情感，他把“春草池塘”描绘成这样美丽的景象，让人感受到生命的活力和希望。他的诗歌充满力量，能够激励人们面对生活中的挑战和困难。
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