作者: 苦行 故事发生在很早以前。 在一个遍僻遥远的小山村里住着李老太太、儿子、儿媳一家三口。 李老太太会给人接骨、按摩、针灸、刮砂，是个能人，尤其是为产妇接生，更是十里八村无人能比，多年来经她手接下的婴儿有百余个，从未有过闪失。本村人自不必说，就连远道慕名而来者也是常年络绎不绝。更令人敬佩的是，不论是谁找她，她都有求必应，而且从来分文不取，全家生活靠的是儿子种田、儿媳纺线织布和家里那十几..
作者：张玉国 从前，有一个爪哇国。这爪哇国地处偏远，交通闭塞，过着自给自足的原始的半部落式生活。国王愚昧荒诞，对臣民们十分的暴涙，臣民们敢怒不敢言，只有俯首称臣的份，唯命是从。这爪哇国由于自然条件恶劣，人的生命十分有限，一般人活到五十岁就十分的不容易，国王认为活得长了就没什么用了，就成了老祸害了。因此他规定六十岁不死活埋，许多老人承受不了这条心理界限，不到六十就自然的死去了，这是很正常的事。 朝..
作者：陈大友 在上虞道墟，有一座并不太高的山，叫做“称山”；称山北面，有一条并不太宽的江，叫“曹娥江”；江的北面，有一个并不太大的渔村，叫“立海”。其实：这“称山”原名叫作“金牛山”，这“立海”就是如今隔江相望的沥海镇，提起这“金牛山”和“立海”，还留传着一段鲜为人知、美丽动听的故事哩： “金牛山”，“牛”头朝南，“牛”尾朝北，唯独整个“牛”身凹陷于西，凹名谓之“狮过岙”。岙的正中，矗立着一棵高..
口述李永和 整理许灵锋 在祖国的西南边陲、彩云之南的西南部、澜沧江西部、滇红之乡的南部，万明山脚下生活着中国少有的云南省仅有的临沧市独有的彝族系俐侎人。俐侎人原是彝族系的一支，又称“黑彝”（与古代的黑彝不同，原指彝族的奴隶主），西汉时彝族名为“崔、昆明”，唐代名为“乌蛮”和“乌蛮别种”（南绍族属），元明清时被称为“罗罗”或“倮罗”、“罗罗摩”、“摩家”（蒙舍地名谐音）等名称。俐侎人生活在永德县..
以前，古木南街，有株神奇的茶花。怎样神奇？周围的龙潭里，不管远近，都能看到那株茶花的倒影，象在那树旁看到的一样鲜艳、一般美丽。 这珠茶花神奇，它的传说，才更加神奇呢！ 古时，有个勤劳、善良的妇女，名叫达布。她虽孤独一人，却早出晚归地劳动，有吃有穿，生活过得很舒心。 达布年纪越大，却越来越喜爱花草，院内院外，她种了不少花草。一有空，就给花草浇水、锄草、捉虫。红、白、黄、紫，无所不有；春、夏、秋、冬，都..
古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠长得十分美丽，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。 有一天早晨，河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了许多，同往寨前的小木桥走去。正当他们..
虎跑梦泉新西湖十景之一，位于西湖之南，大慈山定慧禅寺内。 民间流传美丽神话，明宋濂在《虎跑泉铭》序中写道：“唐元和十四年（公元819年），性空大师来游慈山，乐其灵气盘郁，栖禅其中。寻以无水，将他之。忽神人跪而告曰：自师之来，我等缴惠者甚大，奈何弃去？南岳童子旋当遣二虎来移，师无忧也。翌日，果见二虎跑山出泉，甘冽醇厚，纯净无菌。誉为：“天下第三泉”。 “龙井茶叶虎跑水”，素称“西湖双绝”。在此观泉..
苍狼与白鹿是蒙古人的远古图腾。在《元朝秘史》和《史集》都对蒙古人祖先的传说有着详细的记载。远古时期，蒙古祖部落与其他突厥部落发生了猛烈的战争。最终由于蒙古部落势单力孤被他部所灭，仅剩下两男两女幸存于世，他们逃到额尔古涅昆山中隐居。后来他们的子孙繁衍兴盛，分为许多支系，狭小的山谷不能容纳这么多人，于是他们迁至宽阔的草原居住。其中一个部落的首领名叫勃儿帖赤那(意为苍狼)，他的妻子名叫豁埃马阑勒(意为白鹿..
很早很早以前，有一对贫苦的撒尼青年夫妇，丈夫叫戈热，妻子叫迦丽。一天晚上，他们分别做了同一个梦，都梦见一个白发红颜的老人来告诉他们，说只要他们不怕困难，就可以在一处石洞中寻找到金银财宝，那时就不愁吃穿了。夫妻两人醒来后互相一说，都以为这是神仙同情他们的处境，指引他们脱离贫困的苦海，于是夫妻俩经过商量，准备了简单的行装，带上打猎的工具，便出门去寻找藏有金银财宝的石洞。 戈热和迦丽夫妇俩，白..
很早很早以前，乃古石林山大土薄，十分贫塔，多种植包谷、养子和洋芋，有少量的雷响田，收成不好。可是，每年还得向土司上贡品，交纳各种捐税，一年打下的粮食，除去贡品捐税，只够吃半年，很多时间是靠野菜充饥。穿的盖的就更难了，大多数人衣服穿得丁丁吊吊，难以遮体。很多人家没有被子盖，全家人围着火塘烤火过夜。有些人还拿着弯箭，背着罗锅，牵着狗，到外地讨生活。 那时，有个撒尼小伙子，名叫阿朵。他为了使寨子里的撒..