临济禅师与凤林禅师交往时,有一次凤林禅师问道:“我有一个问题想请教您,不知您愿不愿意回答?”
临济禅师回答道:“谁不知道凤林上人是位大诗人,我可不要挖自己的肉作疮!不过我倒很好奇您的问题是什么?”
凤林:“海月澄无影,游鱼独自迷。”
临济:“海月既无影,游鱼何得迷?”
凤林:“观风看浪起,翫水野帆飘。”
临济:“孤轮独照江山静,长啸一声天地秋。”
凤林:“任将三寸辉天地,一句临机试道看。”
临济:“路逢剑客须呈剑,不是诗人莫献诗。”
凤林至此已无话可说,于是临济禅师乃吟颂着:
“大道绝同,任向西东;
石火莫及,电光罔通。”
后来沩山禅师看到这句颂词,就问仰山禅师道:“其速度之快,既然连石头的火花都追不上,甚至连闪电的光线也都达不到,那么古圣先贤又用什么方法来教导后学呢?”
仰山:“老师您的意思呢?”
沩山:“只要是能言说的,皆无实义。”
仰山:“我并不以为然。”
沩山:“为什么呢?”
仰山:“凡所言说,皆是佛法;凡所佛法,皆在心源;心念一动,遍十方界,石头之火,雷电之光,均不及心快。”
沩山:“确实不错,海月也好,游鱼也好,风浪也好,帆船也好,寂静的江山,萧条的秋天,诗人剑客,天地机遇,总在心中,何关迷悟?何关迟速?”
禅者好问,因为他们对人生,佛道、禅心,充满疑问,但另一方面的回答,往往又答非所问,看起来答问没有关连,但实际上丝丝入扣,紧密相连。所谓真理,有时同中有异,有时异中有同,其实同异皆一如,动静皆一如,东西皆一如,空有皆一如,迷悟皆一如。
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