有学僧请示赵州禅师道:
“色即是空,空即是色,此理如何解释?”
赵州回答:“听我一偈:
碍处非墙壁,通处没处空;
若人如是解,空色本来同。”
学僧听偈后仍然不解,赵州禅师又说:
“佛性堂堂显现,住性有情难见;
若悟众生无我,我面何如佛面?”
学僧还是不明白,问道:
“禅师!我请问您的是‘色即是空,空即是色’的道理呀!”
赵州禅师两眼圆睁,道:
“色即是空,空即是色!”
学僧终于大悟。
世间所见的一切物质,佛法叫做“色”,色法都是依因缘(空)条件而成的,色法不能单独存在,因此没有自性可得,这个不可得即是空,是故色的当体是空,此即“色即是空”之意。空不是没有,虚空能包容一切万物,因此经上说“真空不碍妙有,妙有不碍真空。”就是这个意思。
凡夫执着一切法有实体,处处障碍,无法贯彻现象(色)与本体(空),一旦体悟诸法(色)无我(空),缘起(色)性空(空),即知佛心即是我心,我心即是佛心。所以说:我面何如佛面?
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