唐朝的文宗皇帝嗜食蛤蜊,沿海民众不断地捕捉蛤蜊进贡朝廷。
有一次御厨在烹调时,打开蛤蜊的硬壳,贝壳内有一尊酷似观音菩萨的形象,惟妙惟肖,非常庄严。后来,文宗就用美锦宝盒将蛤蜊观音供奉在兴善寺,让大家瞻礼。因为蛤蜊现出菩萨声像太过稀奇,唐文宗在上朝时间问群臣道:“众卿之中,不知有谁知道蛤蜊内出现菩萨圣像,是什么祥瑞之兆?”
有一位大臣说道:“此乃超凡入圣之事,非一般学者凡人能知。在太一山有位药山惟政禅师,深明佛法,博闻强记,圣上如果想探究此事,可以去请示禅师。”
惟政禅师应诏来到宫中,对唐文宗说:“物无虚应,这是在开启陛下的信心。《法华经》云:位以菩萨身得度者,即现菩萨身而为说法。今天菩萨现身,乃是为皇上说法呢!”
文宗道:“菩萨虽然已现身,但我没有听到菩萨说法呀。”
惟政禅师进一步解释道:“此蛤蜊中现观音圣像,能否启发陛下的信心?”
文宗皇帝说道:“这种灵异之事我亲眼目睹,当然相信。”
惟政禅师道:“陛下既已起信,那菩萨已经为您说法完毕了。”
药山惟政禅师入朝为唐文宗解释“蛤蜊观音”之后,名声日隆,但禅师生性淡泊,不喜应酬,朝中大臣争相供养,都被禅师借故推辞。
有一天,素来深交的蒋侍郎对禅师说:“明日寒舍文人雅集,有几个知己好友相聚?大都是当代学者名士。恳请禅师能拨空前来普洒甘露,演说妙法,我等不胜荣幸!”
惟政禅帀推辞不得,勉强承觺前往。第二天,蒋侍郎派人前来迎接禅师时,惟政禅师已不在寺中,只见禅师的经案上留有一偈,偈云:“昨日曾将今日期出门倚仗又思维;为僧?和居岩穴,国土歵中甚不宜。”
使者将此偈呈交蒊侍郎不但不怪禅师失信侮慢,反而更加尊敬惟政禅师,认为惟政禅师才是他眝正的方外之交。
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