孔子幼年故事:春秋战国时期的启蒙之旅
孔子幼年故事：春秋战国时期的启蒙之旅
在春秋战国时期的鲁国，孔子的出生为这个动荡的时代注入了一丝希望。孔子，名丘，字仲尼，出生于公元前551年。他的家庭背景虽不算显赫，但他的母亲颜氏却是一位坚韧而智慧的女性，她在孔子幼年时期的教导对他一生的影响深远。
孔子的家庭背景
孔子的父亲孔纥是一位勇敢的战士，然而在孔子出生不久后便去世，留下母亲独自抚养他。颜氏虽然身处困境，却始终没有放弃对儿子的教育。她深知知识的重要性，常常以身作则，用自己的智慧和品德来影响孔子。她常说：“孩子，知识是改变命运的钥匙，只有通过学习，才能走出这片贫瘠的土地。”
孔子的家中还有一位慈爱的奶娘，她名叫嫫姑。嫫姑对孔子呵护备至，常常在孔子哭泣时轻声安慰，讲述那些古老的故事和智慧。她的故事不仅丰富了孔子的想象力，也在潜移默化中传递了许多道德观念和人生哲理。
幼年时光的启蒙
孔子从小就表现出对学习的渴望。每当他看到邻居家的孩子在一起玩耍时，他总是向母亲请教各种问题。颜氏耐心地为他解答，教他识字、算数，并传授一些古老的道理。孔子在母亲的教导下，逐渐形成了对知识的崇敬和对真理的追求。
在孔子的家中，还有一位佣人名叫冉伯，虽然身份卑微，但他为人正直，常常向孔子传授一些生活中的智慧。冉伯常常说：“做一个正直的人，才能赢得他人的尊重。”这些话深深打动了孔子，使他在幼小的心灵中种下了道德的种子。
亲情与教育的交融
在孔子小年的时光里，家庭的温暖和教育的力量交织在一起。颜氏常常带着孔子去田间，教他观察自然，体会劳动的艰辛与快乐。她告诉孔子：“大自然是最好的老师，只有与自然和谐相处，才能懂得生命的真谛。”
有一天，孔子和母亲在田边散步，看到农夫辛勤耕作，孔子好奇地问：“母亲，为什么他们要这么辛苦？”颜氏微微一笑，回答道：“孩子，勤劳是成功的基础，只有付出，才能收获。”这句话深深印在孔子的心中，成为他日后追求知识和道德的动力。
结尾：启蒙的种子
在孔子小年的岁月中，母亲的教诲、奶娘的关爱、佣人的智慧交织成了一幅美丽的画卷。这些经历不仅塑造了孔子的性格，也为他日后的教育事业奠定了坚实的基础。孔子在这样的环境中成长，心中早已埋下了追求仁义礼智的种子。
正如后来的历史所证明，孔子不仅是一个伟大的思想家，更是一个伟大的教育家。他的思想影响了中国几千年的文化，成为了中华民族精神的重要组成部分。而这一切，都源于他在幼年时期所接受的良好教育和家庭的温暖关怀。
在这个充满希望的春秋战国时期，孔子的故事教会我们：教育不仅仅是知识的传授，更是心灵的启迪和品德的塑造。正是这种正能量的传承，让我们在历史的长河中，始终铭记那些伟大的思想与精神。
讲好孔子故事：25-27篇
25：老子赠言
孔子与老子促膝畅谈，获益匪浅。临别之际，老子再次语重心长地赠言给孔子:心明眼亮看得透的人，却容易遭遇横死,是因为太爱议论别人;博学多闻擅长辩论的人，却容易危害自身，是因为太喜欢揭别人的短。
这说明为人不仅要思进，更要思危、思退、思变。孔子与老子的会面不仅仅是两大先哲的会晤，更是儒与道两种思想的碰撞,对中国人的思想产生了深远影响。
26：访乐苌弘
孔子访周，不仅向老子问礼，还向博学多才的贤士苌弘问乐。他疑问来自周武王的《武》乐与来自大舜的《韶》乐有什么异同。苌弘解答道，两者都是抵达至高境界的乐曲，但细细区分，《韶》乐又胜一筹，达到化境。
苌弘不仅详细解答孔子的问题，更对孔子的仪容与智慧大加称赞，认为在孔子身上能够看到圣人复起的迹象。
27：有教无类
孔子访周不虚此行，这次旅程孔子与当世贤人直接交流，在见闻、礼乐等很多方面都又得到了长足进步。
访周归来后，闻名而来拜师求学的人日益增多，孔门的规模日益增大。孔子收徒，不分贫富贵贱，不论远近亲疏，只要诚心向学，他便诲人不倦。这就是孔子教学的一个重要特点，即“有教无类”。
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孔子正传——孔子的故事（8）洛邑问礼老子
孔子问礼老子
鲁昭公二十四年（公元前518年），孔子三十四岁，他对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即请示当时鲁国国君鲁昭公。
南宫敬叔和孟懿子是当时鲁国最有权势的三大家族中孟孙氏家族的两个同胞兄弟。他们的父亲孟僖子曾经跟随鲁昭公岀访楚国，因为不懂礼仪而遭到了戏弄。回国之后，孟僖子下决心学习研究礼仪。他去世的时候，又专门嘱咐南宫敬叔和孟懿子兄弟俩拜孔子为老师。
鲁昭公很敬重孔子，在孔子喜得贵子的时候，曾经赐鱼道贺。他也希望孔子到东周首都洛邑学习周礼，回来帮助他抑制三桓，匡正君权，就派遣了一辆二马拉的马车，一个书童，一个车夫，由南宫敬叔陪孔子前往洛邑，向老子请教礼乐。
此时的洛邑，虽然城墙依然巍峨高大，街道依然宽阔，但是由于各诸侯国多年争霸战乱，早已不再向东周王室朝贡，显得衰败不堪。“礼崩乐坏”的现实，既让孔子有些迷茫困惑，也促使他增强了“克己复礼”的责任感。
老子在洛邑任东周守藏室史，管理藏书和文籍档案。据记载，老子姓李，名聃，字伯阳，楚国苦县人。他岀生楚宋战争中，父亲是宋国司马，在战争中战死，母亲逃难在荒僻村庄中将他早产。老子天资卓绝，少小学习殷商礼乐，通晓天文地理，十三岁经先生介绍入周都跟随周太学博士学习，二十岁任守藏室史，谙熟周礼，明于天道，精于历数。由于他知识渊博，拜访请教他的人络绎不绝。
老子见孔子千里迢迢而来，非常高兴。初见孔子，老子被他远道而来拜会自己所感动。彻夜长谈之后，老子看到了孔子虚心好学的态度和心忧天下的志向。
孔子当时三十多岁，正值“而立”之年；老子比他大二十岁，已过“知天命”之年。孔子从社会底层成长起来，一直努力奋斗，雄心勃勃，心忧天下。老子阅历丰富，洞察世事，认为不能急于求成，过于急躁，而要胸襟开阔，富于理性，用更宽广的视野来审视自己，才能沉稳大气，行稳致远。
孔子问礼汉画像石刻
孔子向老子提岀了自己以前百思不得其解的问题：“今日之礼为何不如古礼呢？”
老子喟然叹道：“这都是周室衰微、诸侯争霸、各自僭礼争雄的结果啊！古礼是周公辅佐武王、成王时制定的。在西周兴盛的时候，各项礼制都非常完备，人们都严格遵守，没有人敢僭越礼制。东周以来，诸侯的地位越来越高，不把周天子放在眼里，哪里还遵守什礼制呢。你要是想了解古礼，我明天带你们去明堂、宗庙等处看看，就可以一目了然。”
第二天，老子就带着孔子和南宫敬叔去了明堂。明堂是周天子宣明政教的地方，飞檐斗拱，雕梁画栋，古朴庄严，只是颜色老旧，显得有些衰败。
孔子举目四望，只见正面墙上画着历代帝王，依次是伏羲、女娲、祝融、神农、黄帝、炎帝、颛顼、尧、舜、禹，神态各异，活灵活现，栩栩如生。南面墙壁上也画着两幅图画，横眉竖目，丑陋不堪，原来是桀、纣的画像，凶恶残忍，带着颓废的色泽。东面墙壁上画的是周公辅佐成王图，画面中周公敦厚慈祥，正在恭恭敬敬地向成王施礼，年幼的成王坐在矮墩上，专心聆听周公的指导。孔子专注地观看这些图画，心中荡起一阵阵激动的涟漪。
退出明堂后，老子又带着他们去太庙参观各种祭器。
孔子在石阶前，看到一个大小与人相当的铜铸人像。只见这个铜人口上粘着三道封锁，背上刻着很长的铭文。
老子用手抚摩着铜人，语重心长地说：“这个三缄其口的铜铸人像，告诫做人不要多言，言多必有失；不要多事，多事必会招来灾祸。多言多事，多事多灾，多灾多悔啊！”
随后的数日，老子带着孔子在守藏室里翻阅了各种典籍，看遍了太庙、明堂的各种祭器实物。孔子遇到不明白的地方，老子都知无不言，言无不尽，毫无保留。老子还带着孔子拜访大夫苌弘，苌弘擅长奏乐，教授孔子乐律、乐理，引导孔子观看祭神之典，考察周国的教育基地和祭祀礼仪，使孔子感叹不已，获益匪浅。
最后，孔子向老子辞行。老子为孔子送行，说：“我听说富贵的人送别时赠送财物，仁德的人送别时赠送言辞。我不是富贵的人，只能盗用仁德之人的名号，用言辞为你送行。送你的几句话是：‘聪明深察的人常常受到死亡的威胁，这是因为他喜欢非议别人。博学善辩、见识广大的人常常遭受困厄从而危及自身，这是因为他喜欢指明别人的过错。做子女的不能只想着自己而要一心想着父母；做臣子的不能只顾及自己而应一心想着君主。’请多留意。”
老子又说：“至于你所说的古礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车岀去做官，生不逢时就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。我奉劝，抛弃你的骄气和过多的欲望，抛弃你做作的情态神色和过大的志向，这些对于你自身都是没有好处的。我能告诉你的，就这些罢了。”
回到鲁国，众弟子问孔子：“先生去拜访老子，见到老子了吗？”
孔子回答说：“见到了啊！”
弟子们又问：“老子是什么样的人呢？”
孔子说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可以制成丝钩去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风云而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就是龙吧。学识渊博，高深莫测，志趣高雅，难以言说，像蛇一样随时伸屈，像龙一样应时变化。”
洛邑之行，孔子向老子学习了周礼和道学，并接触了周礼的原书典籍，更全面地学习了周代礼乐，学识和名气显著提高，跟从他学习的弟子更多了。
孔子问礼老子雕塑
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