孔子“礼让一寸”的故事
在一个阳光明媚的日子里，孔子带着弟子们踏上了前往齐国的路途。一路上，弟子们围绕在孔子身边，或请教问题，或讨论学问，气氛融洽。
当他们来到一条狭窄的山间小道时，对面也走来了一队人马。两队人马在小道上相遇，小道仅能容一人通过，一时间双方都陷入了僵局。
孔子的弟子子路，性格豪爽直率，见此情景，上前一步，大声说道：“对面的人听着，我们是孔夫子的弟子，正要前往齐国，你们速速让开道路！”对面的人听到这话，却并不示弱，也有一人站出来回应道：“我们也有急事在身，为何要给你们让路？”双方言语渐渐激烈起来，气氛变得紧张。
孔子见状，赶忙制止了子路，他微笑着走上前，对着对面的人作揖行礼，说道：“各位，行路相逢，皆是缘分。此道狭窄，互不相让，大家都无法前行。不如我们各退一步，礼让一寸，如此既能化解僵局，又能彰显君子风度。”
对面的人看到孔子如此谦逊有礼，态度诚恳，心中的怒气也消了大半。为首的人也向孔子回礼，说道：“久闻孔夫子大名，今日得见，果然名不虚传。就依夫子所言，我们后退让路。”于是，对面的人纷纷向后退去，孔子这边也有序避让，很快，两队人马都顺利通过了这条狭窄的小道。
继续前行的路上，弟子们纷纷向孔子请教。子贡问道：“夫子，方才我们人多，为何要向他们让步呢？”孔子语重心长地说：“礼让并非示弱，而是一种智慧，一种美德。与人相处，多一分礼让，便能少一分纷争。若都争强好胜，互不相让，最终只能两败俱伤。”
子路听后，也意识到自己的鲁莽，不好意思地挠挠头说：“夫子，我明白了，以后我定会注意。”孔子拍拍子路的肩膀，欣慰地笑了。
通过这件事，弟子们领会了孔子“礼”的思想内涵，也在民间流传开来，成为人们教导晚辈待人接物要谦逊礼让的生动典故 。
讲好孔子故事：25-27篇
25：老子赠言
孔子与老子促膝畅谈，获益匪浅。临别之际，老子再次语重心长地赠言给孔子:心明眼亮看得透的人，却容易遭遇横死,是因为太爱议论别人;博学多闻擅长辩论的人，却容易危害自身，是因为太喜欢揭别人的短。
这说明为人不仅要思进，更要思危、思退、思变。孔子与老子的会面不仅仅是两大先哲的会晤，更是儒与道两种思想的碰撞,对中国人的思想产生了深远影响。
26：访乐苌弘
孔子访周，不仅向老子问礼，还向博学多才的贤士苌弘问乐。他疑问来自周武王的《武》乐与来自大舜的《韶》乐有什么异同。苌弘解答道，两者都是抵达至高境界的乐曲，但细细区分，《韶》乐又胜一筹，达到化境。
苌弘不仅详细解答孔子的问题，更对孔子的仪容与智慧大加称赞，认为在孔子身上能够看到圣人复起的迹象。
27：有教无类
孔子访周不虚此行，这次旅程孔子与当世贤人直接交流，在见闻、礼乐等很多方面都又得到了长足进步。
访周归来后，闻名而来拜师求学的人日益增多，孔门的规模日益增大。孔子收徒，不分贫富贵贱，不论远近亲疏，只要诚心向学，他便诲人不倦。这就是孔子教学的一个重要特点，即“有教无类”。
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六个故事，二十四个字，包含了孔子一生的智慧
1、满而不覆
孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。
孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。明君常将它放在自己的左右。”
孔子让弟子注水，果然如此。
孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”
弟子问：“敢问有保持满而不覆的办法吗?”
子曰：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”
2、善与人交
晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。
一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解。
其妻说，“我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。”
车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。
晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。
孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
3、君子之态
孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲，向孔子请求补助一些谷米。
孔子说：“给她六斗四升。”
冉求请求再增加一些。
孔子说：“再给她二斗四升。”
冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。
孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”
帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。
4、失人失言
孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人；不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。
智者不失人，亦不失言。
孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；
当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；
与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；
与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐；
君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。
根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。
5、自强不息
孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。
宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。
有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”
孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”
顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。
6、处世圆明
孔子问礼老子。
辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故；博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”
水至清则无鱼，人至察则无徒。
宽则得众，苛则失人。
胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。
来源：微信公众号“唐诗宋词古诗词”
编辑：景晨
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