民间故事《二十四孝》之鹿乳奉亲
在春秋时期，郯子出生在山东省郯城县的一户普通农家。他的父母年事渐高时，同时染上怪病，眼睛先是痒，后来疼，最终双目失明。郯子四处求医问药，试了无数偏方奇药，数年过去，父母的眼睛仍不见好转。
后来，一位世家名医给了郯子一个药方，药引子是野鹿乳。医生称野鹿乳能滋润真阴、济助元田，有强筋骨、通血脉、消除阴翳的功能，对眼疾有奇效，但必须取野鹿的鲜乳服用，且捕鹿取乳会使母鹿受惊，降低鹿乳药用价值。而野鹿成群活动，有公鹿警戒，接近鹿群并挤取鹿乳几乎不可能。
郯子变卖了部分家产，凑钱买了一张野鹿皮和一只银瓶，背着干粮和草鞋，前往野鹿出没的马陵山。为躲避猛兽，他在树上过夜，发现野鹿能闻到他身上的气味后，便专找鹿群停留过的地方睡觉，身上渐渐散发浓烈臊臭味。
不知过了多久，在干粮快吃完时，郯子发现鹿群里有了小鹿。他从逆风方向朝鹿群移动，披好鹿皮，套上鹿头，屏着呼吸爬向鹿群。野鹿没有惊慌，一只小鹿甚至过来在他身上蹭，母鹿也跟了过来。郯子趁小鹿吃奶时，用银瓶熟练地挤取了鹿乳。
郯子刚准备回家，却发现一个猎人正拉弓向他瞄准，他立即掀掉鹿皮大声呼叫。猎人走近后，郯子讲述了为父母治病取鹿乳的经过。猎人赞叹他的孝行，给他指了下山的路和近路。郯子第二天傍晚就回到家，服侍父母喝了药和鹿乳。三天后，失明十几年的父母奇迹般恢复了视力，郯子的孝心也被乡亲们称赞。
这些都是中国古代关于孝顺的典故，出自《二十四孝》。
2. 啮指痛心：
• 春秋时期，孔子的弟子曾参在山中打柴时，因母亲咬破手指而突然感到心痛，于是急忙回家。原来家中来了客人，母亲不知所措，便用咬手指的方式呼唤曾参。这个典故体现了母子间深厚的感情和孝顺的美德。
3. 芦衣顺母：
• 讲的是孔子的另一位弟子闵损（闵子骞）的故事。闵损幼年丧母，父亲再娶后，继母对他不好，冬天给他穿用芦花做的“棉衣”。父亲知道后要休妻，闵损却跪求父亲饶恕继母，说“母在一子单，母去三子寒”，以此感化了继母。这个典故表现了闵损的孝顺和宽容。
4. 亲尝汤药：
• 汉文帝刘恒的母亲薄太后卧病三年，刘恒常常衣不解带地侍奉母亲，汤药须亲口尝过后才放心让母亲服用。这个典故彰显了汉文帝对母亲的孝顺和关怀。
5. 拾葚异器：
• 汉代蔡顺在兵荒马乱的饥荒时期，拾桑葚充饥。他把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里，黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。这个典故体现了蔡顺的孝顺和节俭。
6. 埋儿奉母：
• 东汉郭巨家境贫困，为了供养母亲，打算埋掉儿子以节省粮食。在挖坑时，他意外发现了一坛黄金，得以兼养母子。虽然这个故事在现代看来可能过于极端，但在当时却被视为孝行的典范。它反映了古代人们为了尽孝不惜牺牲个人利益的价值观。不过，现代社会普遍倡导理性尽孝，避免愚孝行为。
7. 卖身葬父：
• 东汉董永因父亲亡故无钱安葬，便卖身至一富家为奴以换取丧葬费用。在上工路上，他遇到一位女子（仙女化身），二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎为董永抵债赎身。这个典故以神话色彩展现了董永的孝顺和天帝之女对孝行的赞赏。
这些典故都是中国古代孝道文化的体现，通过讲述孝顺子女的事迹来弘扬孝道和家庭。在现代社会，虽然生活方式和价值观发生了很大变化，但孝顺父母、珍视家庭情感的美德仍然值得我们继承和发扬。
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