什么是仁者无敌？《孟子》中，孟子给梁惠王讲了三个故事
大家好，这里是小播读书，今天我们开始分享《孟子》第一篇《孟子·梁惠王》
这一篇是孟子和梁惠王的一些对话，通过这些对话，孟子对梁惠王阐述了自己的治国理念。在分享孟子的思想之前，让我们简单了解一下梁惠王。在战国七雄，齐楚秦燕赵魏韩争霸的过程中，魏国的国君是继楚国之后称王的，被称为“魏惠王”，后来因迁都到了大梁（今天的开封一带），所以又称为梁惠王。此后，梁惠王为了招贤纳士，广集人才，于是孟子来到了梁国，这个时候孟子大约已经45岁左右。
在孟子和梁惠王这段对话中，孟子阐述了自己的治理理念，也就是著名的：仁者无敌。“仁”就是“人心”，要获得人心，得到民众的支持应该怎么做呢？
梁惠王问孟子：你千里迢迢来到这里，你会为我的国家带来什么利益呢？
孟子劝诫惠王说：大王不要太利益了，只要讲“仁德”就可以了。如果大王讲利益，那么大夫会跟你讲利益，士人和平民也会跟你讲利益，上上下下相互争夺利益，那么国家就会陷入危险了。因为欲望是无止境的，民众获得了再多的利益，也永远不会满足的。只有让大家不要关注利益，而关注仁义，这样才能长治久安、国富民强。
这里孟子所说的“利益”和“仁义”，其实就是我们现在讲了“利己”和“利他”，如果每个人都只关注自己的利益，都是一个自私自利的人，那么整个国家也是这样，而只有让每个人都开始关注他人，关注“仁义”，从关注自己，转而关注他人、社会和国家，这样整个国家才能蓬勃发展。
有一天梁惠王在池边欣赏大雁小雁、大鹿小鹿，感叹说：贤良的人也会像它们那样快乐吗？
孟子说：只有贤良的人才能享受这种快乐，不贤良的人即使有了这种快乐，也无法享受。孟子引用了《诗经》中的一个典故，周文王发动民众的力量建筑了高台深池，百姓非常喜欢，把文王的高台称之为“灵台”，把深池称之为“灵沼”，因为文王与百姓一起快乐，所以能享受到快乐。
但夏桀是一位暴君，遭到百姓的痛恨，即便建造了高台、深池，还有各种鸟兽，但是他独自享用，难度他可以快乐吗？孟子说“古之人与民偕乐，故能乐也”。孟子通过周文王和夏朝最后一位君王夏桀的故事来劝诫梁惠王要与民同乐，而不要独乐。
梁惠王说，晋国过去强大，但是到了我的手中，在东边被齐国打败、长子还牺牲了；在西边被秦国打败，割让了七百里土地；在南边又被楚国欺辱，占去了八个城池。我想要报仇雪恨，怎么才能做到呀？
这里补充说一下，晋国之前被魏赵韩三国拆分，魏国君臣有时候仍然以晋国自称，魏国在今天的河南一带，北方与赵国接壤、南方与韩国和楚国接壤、东边与齐国接壤、西边与秦国接壤。
孟子说，如果大王能实施仁政，少用刑罚，减少赋税，深根细作，让年轻人在闲暇时学习孝悌忠信的道理，进而在家里侍奉父兄，在外敬重长者，这样他们即便只有木棍也能在战场所向披靡，这样一来，即便只有区区百里的小地方也能让天下人城府于你。
这里孟子的政治主张，就是养民、教民、与民同乐。孟子说“仁者无敌”，就是要顺应人性，获得百姓的支持，只有这样，才能实现国富民强，不被外敌入侵。
这里孟子通过一段跟齐宣王的对话来阐述了自己对于君主的要求，有一天，齐宣王问孟子，要有怎样的德行才可以称王天下呢？
孟子说，保护百姓进而称王天下，就没有人能够阻挡了。所谓“保民而王，莫之能御也”。孟子引用了《诗经》中的一个典故说，古代文王先给妻子做了榜样，再影响到了兄弟们，进而影响到了封邑和国家。意思是说，君王如果能做到推己及人，把自己的恩惠和仁德推广开来，他们的影响力就会越来越大，以至于可以称王。
这里孟子通过一个简单的典故，来阐述了自己对于什么样的君王可以称王的看法，在《论语》中，孔子强调做人要“己所不欲，勿施于人”，而孟子说对于一国之君，更要发挥正面的影响力，发挥榜样的力量。孟子说“物皆然，心为甚”，只有能做到将心比心，能做到推己及人，才能称王于天下。
好了，今天我们分享了《孟子·梁惠王》的上半部分，我们讲到了孟子和梁惠王、齐宣王的对话，通过这几段对话，孟子阐述了自己的治国理念，以“仁政”为核心，提出了“仁者无敌”的观点，具体的做法包括，不与民争利、要与民同乐、要推己及人做好榜样，影响他人，而具体的策略包括，要“养民”，让百姓辛勤劳作、吃饱穿暖；要“教民”，让民众学习孝悌忠信的道理，另外君主要减少赋税，减少刑罚等等，这些都是“仁政”的具体做法。
好了，今天的内容就是这些，我们下一篇文章，继续分享《孟子·梁惠王》的下半部分内容。如果喜欢我的文章，请关注小播读书或分享给您的朋友，谢谢。
亚圣孟子：你不知道的孟子故事
大家好，今天我们来聊聊一个非常有意思的人物——孟子。提到他，可能很多人会想到“亚圣”这个称号，毕竟他是儒家学派的代表之一，继承了孔子的思想。不过，今天我想从一个更轻松、更有趣的角度来介绍这个伟大的人物，看看他的思想是如何影响我们的生活的。
孟子的成长故事
孟子出生在一个书香门第，他的父亲早逝，母亲为了给他提供良好的教育，甚至搬家三次，都是为了找到更好的学习环境。这个故事告诉我们，孟子的母亲真的是个了不起的女人！她为了孟子的未来，付出了很多。可以说，孟子的成功离不开他母亲的辛勤付出和深远的教育理念。
你有没有想过，如果孟子的母亲没有那么坚持，孟子会不会成为后来的“亚圣”？所以说，教育和家庭环境对一个人的成长是多么重要啊！
性善论：人性本善
接下来，我们聊聊孟子的核心思想之一——性善论。孟子认为，人性本善。听起来是不是很美好？他相信每个人心中都有仁、义、礼、智这些美德，只是因为外部环境的影响，才会让人变得自私或冷漠。
你可能会问，这是真的吗？生活中我们常常看到很多不道德的行为，难道这些人心中就没有善良吗？孟子会告诉你，实际上他们只是被环境影响了。就像一颗种子，如果没有阳光和水分，它是不会发芽的。孟子希望通过教育和良好的环境，让每个人都能展现出内心的善良。
仁政：以德治国
说到治理国家，孟子有一套自己的理念，他提倡“仁政”。在他看来，统治者应该以仁爱和道德来管理国家，而不是单靠武力或恐吓。想象一下，如果一个国家的领导者像孟子所说的那样，关心人民的福祉，推行仁政，那这个国家一定会和谐美好。
孟子常常用一些生动的比喻来说明他的观点，比如“水能载舟，亦能覆舟”。这句话的意思是，人民就像水一样，可以支持统治者，也可以将其推翻。孟子希望统治者能够明白，只有真正关心人民，才能获得人民的支持。
教育的重要性
在孟子看来，教育是改变命运的重要途径。他非常重视教育，认为教育不仅仅是知识的传授，更是道德的培养。他提到过四种情感：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这些都是人们内心深处的善良情感。通过教育，我们可以引导这些情感，培养出有道德、有责任感的人。
你可能会觉得，孟子的这些观点在今天依然适用。我们现在的教育体系也在努力培养学生的道德素养，强调品德教育。可以说，孟子的教育思想在某种程度上影响了我们现代教育的方向。
王道与霸道
孟子还区分了“王道”和“霸道”。王道是以德治国，霸道则是以武力征服。孟子认为，王道才是长久之计。试想一下，如果一个国家总是靠武力来维持统治，人民的心会向往什么呢？他们会希望得到真正的幸福和安宁，而不是生活在恐惧中。
孟子的这些思想在当时的社会背景下显得尤为重要。他生活在战国时期，那是一个动荡不安的时代，各国之间争斗不断，民众生活困苦。孟子提倡的仁政和王道，正是希望能为社会带来一丝光明。
孟子的影响
孟子的思想不仅影响了中国古代的政治和，也对后世的文化产生了深远的影响。很多后来的儒家学者都以孟子为榜样，学习他的思想。即使在今天，孟子的许多观点仍然适用，我们在日常生活中也可以找到他的影子。
比如，当我们在工作中遇到困难时，是否能想到孟子所说的“仁爱”？在处理人际关系时，是否能用他的“性善论”来理解他人？这些都是孟子留给我们的宝贵财富。
结语
总的来说，孟子是一个充满智慧和人文关怀的人。他的思想不仅仅是古代哲学的产物，更是我们现代生活中值得借鉴的智慧。无论是教育、治理还是人际关系，孟子的理念都提醒我们要关注内心的善良，追求真正的仁爱。
希望通过今天的分享，大家能对孟子有一个更全面的了解，也能在生活中践行他的思想。让我们一起努力，做一个有仁爱、有道德的人，让这个世界变得更加美好！
孟子周游列国：一位哲人的奇幻旅程与“遭遇战”
在中国历史的长河中，孟子无疑是一位闪耀的星辰。他不仅是儒家学派的继承者，更是思想的传播者和社会的观察者。今天，我们就来聊聊这位“孔子的接班人”在周游列国时的那些“遭遇战”，以及他最后回到故国邹国，著书立说，阐述“民贵君轻”思想的故事。让我们在历史的舞台上，跟随孟子的脚步，感受他那充满智慧与幽默的哲学之旅。
一、孟子的出发：理想与现实的碰撞
孟子，名轲，字子舆，生于战国时期的邹国。作为孔子的后继者，他的思想充满了对“仁义”的追求。然而，理想与现实的碰撞总是让人捧腹。孟子为了传播自己的思想，决定周游列国，寻求那些“有眼光”的国君。于是，他打包行李，带上几本书，踏上了他的旅程。
想象一下，孟子在路上可能会对自己说：“我这次出行，不仅是为了推广仁义，更是为了寻找一位能听懂我话的国君。希望他们不要把我当成一个只会讲大道理的书呆子！”于是，他一路上满怀期待地走向各国。
二、齐国：国君的“冷漠”
首先，孟子来到了齐国，国君齐宣王听闻他的名声，决定接见这位“哲学家”。然而，齐宣王一见面就表现得相当冷淡，似乎对孟子的仁义之道不屑一顾。孟子心中暗想：“这位国君大概是个‘冷面王’，连我的话都不想听！”
孟子试图用一系列生动的比喻来打动齐宣王，比如说：“国君，您就像是一个园丁，若不浇水施肥，怎么能让百花齐放呢？”齐宣王却只是微微一笑，心里却想着：“我更关心的是如何让我的王国富强，而不是这些虚无缥缈的仁义！”
在齐国的遭遇让孟子意识到，传播思想的道路并非一帆风顺。于是，他决定换个策略，继续前行。
三、楚国：国君的“好奇”
接下来，孟子来到了楚国，国君楚怀王对他表现出浓厚的兴趣。楚怀王听说孟子是个“思想家”，于是迫不及待地想要听听他的高见。孟子一进宫，楚怀王就问：“孟子，你认为国家最重要的是什么？”
孟子微微一笑，回答道：“国君，最重要的是民心。只有百姓安居乐业，国家才能长治久安。”楚怀王听后，若有所思，心中暗想：“这位孟子倒是个有趣的人，或许我该多听听他的意见。”
然而，孟子在楚国的日子并不都是顺风顺水。他发现楚国的贵族们大多贪婪无度，根本不在乎百姓的疾苦。于是，孟子决定以“仁义”为武器，发起一场“思想的攻势”。他用幽默的语言和生动的例子，揭露了贵族们的丑陋行径，令楚国的上层社会一阵哗然。
孟子甚至调侃道：“如果这些贵族们能把心思放在治国安民上，或许他们的财富就不会被‘风吹走’了！”这一番话引得众人哄堂大笑，然而，孟子的理想却在笑声中渐渐被忽视。
四、魏国：国君的“怀疑”
孟子又来到了魏国，国君魏昭王对他的到来表示欢迎，但内心却充满了怀疑。魏昭王想：“这孟子说的仁义，真的能让我的国家强盛吗？”于是，他在接见孟子时，提出了许多刁钻的问题，试图考验这位哲学家的智慧。
孟子面对国君的质疑，毫不示弱。他用“水能载舟，亦能覆舟”的道理，告诉魏昭王：“国君，民心如水，您若失去民心，国家就会面临覆灭的危险！”魏昭王听后，心中暗自思忖：“这孟子倒是个有意思的人，或许我该认真听听。”
然而，魏国的贵族们却对孟子的思想嗤之以鼻，认为“仁义”不过是书生之言。孟子无奈地摇了摇头，心想：“看来，传播思想的路上，总会遇到些‘石头’。”
五、燕国：国君的“热情”
最后，孟子来到了燕国，国君燕昭王对他热情款待，甚至亲自为他安排了座位。燕昭王对孟子的仁义之道表现出极大的兴趣，询问他如何治理国家。孟子见状，心中暗喜，终于遇到一个能理解他的人了。
在燕国，孟子如鱼得水，畅所欲言。他告诉燕昭王：“国君，治理国家就像养孩子，不能只看表面，更要关注内心。”燕昭王点头称是，表示愿意采纳孟子的建议。
然而，燕国的贵族们却对此表示不满，认为孟子的思想太过理想化，根本无法落实。孟子无奈地笑了笑，心中暗想：“看来，我又要开始一场‘思想的攻坚战’了！”
六、归国著书：民贵君轻的思想
经过一番周游列国的经历，孟子最终回到了他的故乡——邹国。在这里，他选择了安静的环境，开始了他的著书生涯。他在《孟子》中详细阐述了“民贵君轻”的思想，强调百姓的地位和重要性。
孟子在书中写道：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”这一经典的比喻生动地表达了他对民众的重视，认为国家的兴衰与百姓的安危息息相关。他呼吁国君应当以民为本，重视民生，才能实现长治久安。
在邹国的日子里，孟子不仅传授思想，还积极参与地方的政治事务，推动改革。他希望通过自己的努力，能够让更多的百姓享受到“仁义”的阳光。他的思想逐渐在鲁国扎根，影响了无数后人。
七、总结：孟子的周游之路
孟子周游列国的经历，宛如一场奇幻的旅程。他在各国的遭遇，既有冷漠的国君，也有热情的接待，既有质疑的目光，也有欣赏的掌声。尽管面临重重困难，孟子依然坚持传播自己的思想，努力唤醒人们对仁义的追求。
或许，这就是孟子最值得我们学习的地方：在面对挑战时，始终保持幽默与智慧，用心去影响身边的人。正如他所说：“人性本善”，只要我们用心去沟通，总能找到那一丝共鸣。
在这条传播思想的道路上，孟子用他的智慧与幽默，书写了一段辉煌的历史。让我们在今天，继续传承他的精神，勇敢追求理想，努力让这个世界变得更加美好！
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