每日一推好书 ——《桥的故事》娄子匡 著
（内容非原著，仅供大家分享）
出版社 中信出版社
出版时间 2015-12-31
ISBN 9787508656311
评分 ★★★★★
标签 历史 社会文化
书籍介绍
在浩瀚的历史长河中，桥梁如同跨越时空的纽带，连接着不同的文明和人类的生活。它们不仅是连接两岸的物理通道，更是承载着无数故事和象征意义的见证者。《桥的故事》带领我们穿越时空，探寻桥梁背后的历史和文化密码，感受桥梁所蕴含的生命力和人文情怀。
作者简介
中野老师，北海道出生，现任早稻田大学讲师，专注于德国文学和西方文化史研究。凭借深厚的学术背景和卓越的心理洞察力，他撰写了多部解读欧洲文化史与艺术的专著，深受读者喜爱。同时，中野老师积极参与艺术普及活动，在报刊杂志开设专栏，并在NHK艺术节目中担任嘉宾，致力于将艺术知识传播给更广泛的人群。
推荐理由
《桥的故事》以丰富的历史和文化视角，讲述了桥这一建筑形式从古至今的演变，以及与之相关的传说、故事和象征意义。书中不仅介绍了桥作为交通设施的功能，更深入探讨了桥在人类历史和文化中的深远影响，揭示了桥梁作为人生转折点、文化交流桥梁和象征意义的丰富内涵。
适合哪些人读
对建筑、历史、文化感兴趣的读者喜欢探索未知世界和人类文明奥秘的读者希望了解桥梁在人类历史和文化中地位和意义的读者追求心灵成长，关注人生转折点和挑战的读者。
书籍脑图
书籍解析
序章 跨越彩虹
桥不仅仅是交通连接，更是人生历练的象征和战略要地。 桥不仅是现实世界的媒介，还可能是连接现实与异界的神秘场所。 彩虹不仅是自然现象，也是连接天与地的神圣桥梁，具有丰富的神话意义。
奇
奇·第1章 恶魔之桥
恶魔并非总是邪恶的代表，有时也可以成为故事中的幽默元素。 传说中的恶魔桥并非全然邪恶，它们也是人们生活中的重要经济和军事设施。 恶魔并非不可战胜，甚至可以通过智慧或信仰来挫败其阴谋。
奇·第2章 买味噌之桥
民间传说中“买味噌之桥”的灵感可能源自欧洲，而非仅限于日本传统。 桥在民间传说中的象征意义可能源于其神圣性与实际建筑物的结合，而非单纯因为其普遍存在。 桥的故事可能并非起源于《一千零一夜》，而是可能早在9世纪左右就存在类似的故事。
奇·第3章 小狗纵身自杀之桥
小狗自杀的可能性被作者否定，认为它们不会自杀。 猎犬被水貂的气味吸引，而非自杀，这是作者对小狗坠亡原因的假设。 小狗的感知能力超过人类，可能感应到精神上的某种东西，作者对此持开放态度。
奇·第4章 宛如埃舍尔世界一般
大桥建设非但未因战争而终止，反而因分裂而搁置，展现了历史的曲折性。 水路桥的建造非但未因难度大而放弃，反而因技术进步而实现，突显了人类意志的力量。 水路桥的建成并非只是交通工程，更成为观光景点，强调了其文化价值。
奇·第5章 透明的桥
对高处的恐惧正在消失，反而是一种对时代的适应能力增强的体现。 未来的人们可能会嘲笑我们现在的恐惧，因为他们的生活可能充满了透明玻璃桥等新事物。 全透明玻璃幕墙高层建筑虽然夺目耀眼，但也可能成为小鸟误以为天空而导致撞死的危险因素。
奇·第6章 断桥
圣贝内泽桥的“断桥”称号并非因桥梁断裂，而是因为其历史背景。 “在阿维尼翁桥上，跳舞吧，尽情地跳舞吧”的古谣可能有不同的跳舞位置解释。 教皇厅时代阿维尼翁的繁荣并非仅仅因为宗教活动，还受到世俗经济活动的影响。
奇·第7章 小官吏的幽灵
根据提供的文本，我们可以得出以下结论： 圣彼得堡是彼得大帝在18世纪初创建的，最初只是一个贫穷的村子，后来成为俄罗斯的政治和文化中心，直到20世纪再次迁都莫斯科。 丰坦卡河是圣彼得堡的一条大运河，河上有一座名为卡林金的桥，出现在果戈理的小说《外套》中。 小说《外套》的主人公阿卡基·阿卡基耶维奇·巴什马奇金是一位九等文官，生活贫困，最终因外套被抢、生病而死去。 阿卡基在死后以幽灵的形式出现在卡林金桥附近，象征着他在社会底层遭受的不公和苦难。 果戈理通过阿卡基的故事，以讽刺手法揭示了俄国官僚制度中的扭曲世界，陀思妥耶夫斯基赞赏果戈理的这一创作。 文中提到的“卡林金桥”和“丰坦卡河”的幽灵现象，可能是对主人公悲惨命运的象征和报复。 文章通过《外套》的故事，反映了现实社会中底层人民的困境，以及他们对于公平正义的渴望。
惊
惊·第8章 金门大桥
自杀可以成为一种艺术表现，被记录和呈现出来。 面对自杀行为，拍摄和记录不一定是恶毒的，可以包含对生命的尊重。 孩子对自杀的记忆扭曲可能是自卫本能，而非说谎。
惊·第9章 水面下的桥
桥不一定需要架设在水面之上，也可以架设在下方。 荷兰的低地历史背景促进了其创新性的桥梁设计。 创新思维在建筑领域同样重要，摩西桥的设计充满了游戏精神。
惊·第10章 波斯国王的舟桥
赫勒斯滂海峡是古希腊与亚洲之间的海峡，古称“达达尼尔海峡”，是古希腊与波斯之间的天然门户。它是连接黑海和地中海的狭窄水道，沟通了黑海与地中海之间的交通要道。 赫勒斯滂海峡位于希腊东北部，长40公里，最窄处仅6.4公里，最宽处约64公里，平均深度为104米。海峡两岸是希腊和土耳其的边界，也是古文明的交汇点。 赫勒斯滂海峡的历史悠久，公元前5世纪，波斯国王薛西斯为了跨越海峡，建造了舟桥。
赫勒斯滂海峡不仅是古代波斯与希腊之间战争的重要战场，也是古希腊与波斯之间文化交流的重要通道。 在海峡两岸，有许多著名的古城遗址，如特洛伊、米利都等。这些古城遗址见证了古希腊与波斯之间文明的交流与碰撞。 赫勒斯滂海峡不仅是古代波斯与希腊之间战争的重要战场，也是古希腊与波斯之间文化交流的重要通道。
以下是对“赫勒斯滂海峡”的总结： 地理位置：位于希腊东北部，连接黑海和地中海。 历史：公元前5世纪，波斯国王薛西斯为了跨越海峡，建造了舟桥。 文化：古希腊与波斯之间文化交流的重要通道。 战争：古代波斯与希腊之间战争的重要战场。 综上所述，赫勒斯滂海峡在历史上具有重要的战略地位和文化意义。
以下是关于“赫勒斯滂海峡”的详细总结： 地理位置：赫勒斯滂海峡位于希腊东北部，是连接黑海和地中海的狭窄水道。它长约40公里，最窄处仅6.4公里，最宽处约64公里，平均深度为104米。海峡两岸是希腊和土耳其的边界，也是古文明的交汇点。 历史：公元前5世纪，波斯国王薛西斯为了跨越海峡，建造了舟桥。这一事件在历史上具有重要的战略意义，因为舟桥的建造使得波斯军队能够迅速跨越海峡，从而展开对希腊的军事行动。 文化：赫勒斯滂海峡是古希腊与波斯之间文化交流的重要通道。古代波斯和希腊之间的战争和贸易活动使得这两个文明在赫勒斯滂海峡两岸产生了深刻的交流与碰撞。 战争：赫勒斯滂海峡不仅是古代波斯与希腊之间战争的重要战场，也是古希腊与波斯之间冲突的焦点。
公元前480年，薛西斯率领波斯军队远征希腊，就是为了通过赫勒斯滂海峡抵达希腊大陆。 著名古城遗址：赫勒斯滂海峡两岸有许多著名的古城遗址，如特洛伊、米利都等。这些古城遗址见证了古希腊与波斯之间文明的交流与碰撞。 综上所述，赫勒斯滂海峡在历史上具有重要的战略地位和文化意义。
惊·第11章 布鲁克林大桥
布鲁克林大桥的夜间缆线点灯，其美丽程度被作者特别强调，而这一点可能不如大众对大桥本身结构的认知那样突出。 作者强调了华盛顿·罗布林妻子的贡献，突出了女性在工程领域的参与和成就，这一点可能比大众普遍认知中女性在工程领域的参与度更为显著。 大桥的竣工对布鲁克林地区融入纽约市产生了影响，作者提及了这一社会变化，而这一点可能未在大众认知中作为大桥的主要意义之一。
惊·第12章 暗杀者之桥
索菲亚并未被皇室正式承认，但斐迪南大公依然坚持爱情，体现了个人情感的执着。 哈布斯堡家族讲究高贵血统，却未能预见到自己的灭亡，讽刺了贵族阶层的局限。 普林西普最初只打算刺杀斐迪南，却意外导致索菲亚也遇害，反映了偶然事件可能引发的严重后果。
惊·第13章 樵夫的蜡烛桥
圣尼古拉斯的原型并非单一人，而是小亚细亚地区的祭司群体。 圣诞老人的“芬兰生存说”被视为既定事实，但无确凿证据支持。 “樵夫的蜡烛”并非蜡烛，而是烧火用的圆木，其使用方法被形象地比作蜡烛。
惊·第14章 横跨双子塔之桥
菲利普·帕特在成为名人后抛弃了恋人和朋友，但他的朋友们依然怀念他，这展现了一将功成万骨枯的残酷现实。 虽然帕特高空走钢丝的表演令人惊叹，但他对过去朋友的淡漠表现，揭示了成功背后的孤独与疏离。 帕特的高空走钢丝表演虽成传奇，但双子塔的毁灭使他的成就变得黯淡，突显了人生和成就的脆弱性。
史
史·第15章 维奇奥桥（也称旧桥）
维奇奥桥不仅是商业街，更是美第奇家族规避刺客的政治“通道”。 瓦萨里长廊不仅是为了安全，也激发了艺术家的创作热情。 美第奇家族的财富远超伊丽莎白时代英国全国，对文艺复兴的贡献不可忽视。
史·第16章 鸣门德国桥
战俘营中，并非如大众认知的恶劣环境，反而形成了一种特殊的文化交流和友好关系。 德国战俘在日本战俘营中不仅没有逃跑，反而建立了多个企业，为当地带来积极影响。 板东俘虏收容所的管理模式，体现了仁厚与文明，与电影《大逃亡》中描绘的战争环境形成鲜明对比。
史·第17章 古城的吊桥
护城河并非一定要常常注满水，深度才是关键。 吊桥的简易设计存在隐患，但通过改进可以成为有效的防御手段。 护城河宽度大时，通过组合吊桥和普通桥的设计可以增强防御效果。
史·第18章 崩塌的伦敦桥
《鹅妈妈的童谣集》并非在伦敦桥石桥建成后立即被创作，而是之后。 旧伦敦桥并非因为其建筑材料（如石头）而倒塌，而是由于桥上非法建筑和火灾等原因。 旧伦敦桥被拆后，其桥墩和污泥形成的天然水坝作用，使泰晤士河恢复了湍急水流，而非桥本身倒塌。
史·第19章 美妃之桥
皇后伊丽莎白的人气远超她的丈夫弗朗茨·约瑟夫一世，尽管后者是皇帝。 被更名为“自由桥”的弗朗茨·约瑟夫一世桥，其名称与“自由”联系起来的寓意与历史背景形成讽刺。 尽管历经战火和重建，伊丽莎白桥因其历史和文化价值，其名字得以保留，反映了匈牙利人民对她的深厚感情。
史·第20章 桥梁的要塞化
中世纪的城堡防御并非仅限于内部，而是从外侧就开始，通过道路设计、护城河和吊桥等策略进行防御。 维罗纳的斯卡里杰里桥并非只是一座普通的桥梁，而是高度要塞化的三重眼镜桥，是城堡防御系统的一部分。 莎士比亚在戏剧中巧妙地利用了维罗纳地区立场的频繁转变，作为故事背景，这与大众普遍认为的历史背景认知不同。
史·第21章 雷玛根铁桥
美军占领雷玛根铁桥后，德军并非无动于衷，而是多次尝试炸毁桥梁。 雷玛根铁桥坍塌并非因战争服务过度，而是维修时发生意外。 电影《雷玛根大桥》中雷玛根城的破坏程度与实际历史不符。
史·第22章 印象派所描绘的新桥
新桥被称为“新桥”并非因其新，而是因其历史上首次在桥上没有建筑。 印象派画家们并未忽视埃菲尔铁塔，而是认为其不与巴黎相称，不美丽。 印象派画家们偏好水平且狭长的桥形，而非垂直而高大的物体。
史·第23章 双体道祖神
道祖神并非仅保佑桥，而是作为监视、阻拦和驱逐邪恶之物的神祇。 双体道祖神象征的性爱力量被视为具有驱赶灾难的力量。 双体道祖神不仅祈求桥梁长久，还寄托了对性爱力量的双重期待。
怖
怖·第24章 流刑囚所渡之桥
卡捷琳娜的堕落并非个人原因，而是家庭和社会环境导致的。 公公鲍里斯的权力滥用象征了国家最高权力者的专横。 歌剧中的囚犯之歌是对政府的批判，而非单纯的囚犯之歌。
怖·第25章 年轻歌德所渡之桥
利根川被规定为男性名词，体现了日本人对地理命名的主观选择，而非纯粹的语言规则。 歌德对菲特米尔茨起义的同情表达，与当时普遍对起义的镇压态度不同，显示了他对民主和改革的倾向。 法兰克福古桥虽多次重建，但如今在都市中的低调，反映了现代城市发展中传统建筑可能被忽视的现象。
怖·第26章 所谓地狱
Griet并非单纯的“强大的女人”，而是代表了受限与束缚的女性形象。 文艺复兴初期的女性并非都是顽强，而是受到制度和社会的限制。 约书亚的日头停止转动并非上帝的干预，而是天文现象。
怖·第27章 安托瓦内特之拦路桥
王室逃亡失败并非计划漏洞百出，而是因国王与费尔森的矛盾导致关键人物缺席。 王室逃亡被识破并非因为马车过于显眼，而是由于王室成员过于松懈和雅各宾派站长的先发制人。 瓦雷纳桥的描绘并非史实，插画报上的版画与实际历史场景不符。
怖·第28章 格林童话《会唱歌的白骨》
恶行虽然受到惩罚，但留下的只有悲哀，没有人能够得救。 情节在桥上发生，反映出人们对桥的潜意识印象与恐惧。 桥不仅是生死的分界，也是灵魂的束缚与救赎的象征。
怖·第29章 泰河铁道桥
大桥崩塌并非全因设计失误，也有建造材料和使用不当的因素。 泰河铁路桥的设计在事后得到了改进，反映了技术进步和经验教训。 事故后新建设的铁路桥质量显著提高，证明了事故的正面影响。
怖·第30章 祈愿桥
愿望的实现并不取决于遵守规则，而是取决于内心的真诚与坚持。 个人的愿望有时会因他人的存在而产生负面影响。 现实的变迁可能使传说中的愿望变得遥不可及。
后记
桥的功能不仅仅是技术探究，更蕴含着象征和寓意。 桥是跨越困难与人生选择的象征，而非仅是交通工具。 桥作为艺术和文学作品中的意象，具有超越其物理功能的深层含义。
这本书的文章选自《北海道报》的“桥之物语”专栏，内容涵盖两年七个月共31期的文章。作者因一个关于桥的梦而对桥产生了兴趣，并希望通过写作分享关于桥的奇闻逸事。书中不仅探讨了桥作为象征的意义，还通过引用文学作品和电影中的桥来展示桥的文化内涵。作者还分享了一个关于摄影师与桥上跳桥者的故事，反映了桥在人们心中的情感记忆。同时，介绍了编辑们对桥的热爱以及编辑和插画师们的贡献。
用你的声音讲我“嘉”故事，小囡桥的传说你知道吗？
嘉定八百年文脉
金声玉振
当你穿越小桥流水
流连粉墙黛瓦时
你是否知道
脚下的桥，身旁的一砖一木
都充满了故事
嘉定有一座古桥，叫小囡桥，不少嘉定人都对它耳熟能详，但是有关它的传说却鲜有人知晓。
今天，来自城中路小学四年级的爱嘉学子戴意欣带你一起“穿越”过去，讲述小囡桥的民间传说。
让历史“活”起来
用年轻人喜欢的方式呈现传统文化
重温历史情境，感受嘉定古韵魅力
此心安处是我嘉
用你的声音讲我“嘉”故事
此心安处是我嘉
这是嘉定镇街道联合嘉定区融媒体中心推出的视频栏目。该栏目将走进生活、深入群众，聚焦新老嘉定人，用他们的声音向嘉定表白，做家乡的讲述者。
无论你生在嘉定
或是在这座城市打拼
这里都有说不尽的故事
我们将继续招募
来自不同行业领域的家乡讲述者
一起讲好嘉定故事
感受嘉定魅力
来源：上海嘉定
赏美文丨桥 作者：唐弢 诵读：王卉
作者：唐弢 诵读：王卉
有一次我和朋友谈起桥的故事。
“桥？”他用右手的食指抬一下鼻梁上的眼镜，然后斜着头睨住我，“你见过几座桥？”
几座桥？这句话在我肚里起了疙瘩，谁曾一座一座的计数他所见的桥！只是我的确走过不少：石建的和木搭的，铁打的和水泥砌的，乡村的和都市的。
我的朋友大声地笑出来。“你这个空想家，”他笑停了说，“你不曾见过大江行军时的浮桥，也没有试过悬崖峭壁间的绳桥，你就甭再谈这个！”
我没有回答他，因为我想到桥。首先我想到一座古来有名的桥，说是有名却又实在无名，许多人提起它，你的心眼中或者也有它，可是它没有专称。这是座小木桥，保持着几千年来不变的式样和情调，两旁竖着简单的栏杆，让过客凭此远眺，水从脚下流去，路从山背爬过来，到此成个交叉，后者终于给拦住了，是这座小木桥背负它渡过横溪，接上对面的绿草岸；路，又远远的奔向天涯。这里杨柳飘绿，夕阳的余晖送走归鸦，沿着高岗，三三两两的是一些傍水的人家。
你说这几家茅屋里也许有个高士，避乱世来此隐居，我不懂你为什么竟有这种思想。烽火连天，或者是这个原因使年轻人早熟，且有点衰老了，因此厌听杀伐．离世惟恐不远。可是你的确迟生了一千七百年。一千七百年前这座岗上有位高士，耕田读书，闲来抱膝长吟，英雄避地，也无非珍重出处。
这一年冬天有人三顾茅庐，感恩知己，一夕倾谈遂相许以驱驰了。令人感动的是二次不遇，有一回就下着大雪。我要你注意你脚下的桥，小木桥，那一天背负了沉重的白色。突然间它在惆怅的心底发亮，当来客听见彼岸蹄声得得，驴背人轻裘暖帽，跟随的小奚奴捧着个酒葫芦踏雪而来，到桥上止住脚步。
试听这徐徐扬起的《梁父吟》：“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦。”
来客便滚鞍下马，三二步跑近桥边，向驴背人深深作揖：“先生冒寒不易！”
可是他扑个空，因为驴背上是黄承彦。
是的，我也正要向你介绍黄承彦，一个和蔼，谦冲，洁身自好的老人。这回他立在桥上，目送三骑马去远，然后又低下头看溪流，溪流冻了，几个农家小孩试着从冰上跑过岸去。黄承彦寂寞地凝望着，舌底压住了一句话：“没有水便没有桥。”雪落在桥上。
“有一天雪化了，冰融了，一切将恢复旧观。”于是他又去望脚下的桥。一枝横水，桥畔的梅花开了又落了。“这三个人走得真快！”黄承彦抬起头已望不见他们的背影。也许这句话说得早了一点。
十六年后适间的来客兵败白帝，黄承彦再度在鱼腹浦出现，日将西沉，沙滩上升起一阵阵杀气，江流汹涌，仿佛有千军万马排山倒海而来，他在山坡上散步，突然记起当年小桥边的景色，不禁深深叹息：“这三个人走得真快！”他已经听到连营火烧的消息，其时正有十余骑追兵向沙滩奔去。从高处嘹望，一团黑气将追兵裹住，人马在昏暗中冲突，带兵的书生已吓得面无人色。“分明是走入死门了，”黄承彦想，一转眼他动了恻隐之心，“可怜的胜利者，让老夫带你从生门出去吧。”“回头呵，将军！”他从小桥上指点沙滩。有什么呢？乱石数堆而已。
且慢同意我那位朋友的讪笑，我并不向你游说人生无常！无论从风景或者实际的人事上着眼，我要说明的是一座桥的意义。路有尽头，世上的际遇也有尽头，我无法告诉你行路人的焦渴，当他彷徨于无地的时候。痛哭穷途，我乃十分动心于阮籍的故事，因此一出门就突然止步了。我说唤渡者的心底有个影子，那不是船。桥。
你猜的对。桥，像一条远天的长虹出现在渴念者的心上，不仅江干海角，当你要渡过穷困，渡过灾难，渡过战争的悲惨和厄运时，你不得不有此想。也许你还想起造桥人，用生命去垫桥脚，他们永远永远的沦入水底。桥，代表了改变，象征着飞跃，是向前者愿望的化身！唉唉，也许我真的被一句什么话醉倒了，那么，就请你放声笑吧！
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