二十四节气丨清明
清明
二十四节气之一
是重要的祭祀节日之一
清明时
气清景明，万物皆显
也是春耕春种的大好时机
清明三候
初候，桐始华；二候，田鼠化为驽；三候，虹始见
一候，桐始华；桐，是指白桐花。意为清明来到，白桐花开，清芬怡人。春来万物复苏，到清明时节，阳气更盛，各种各样的花竞相开放。
二候，田鼠化为鹌；鹌，是指鹌鹑类的小鸟。田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴，喜爱阳气的鸟儿则开始出来活动了。春日里的草长莺飞之景象，是顺应了大自然的变化。
三候，虹始见；虹就是天上的彩虹，说明清明时节多雨，故而彩虹出现。《月令七十二候集解》中说：三候，虹始见。
清明习俗
祭祀扫墓
清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。
踏青
清明时节春光明媚、草木吐绿，正是人们春游的好时候。踏青又叫春游，古时叫探春、寻春等。清明节祭祖活动往往在郊外进行，人们把祭祖扫墓和郊游踏青结合起来，既追思先人，又健康身心，于是踏青成为清明节的习俗之一。
吃艾叶糍粑
广西大部分地区有清明节吃艾叶糍粑的习惯。据说吃艾草，可以驱寒避邪。把艾草清洗、碾碎、熬汁，再将艾叶糊混入糯米粉中，制作成艾糍坯，包入花生芝麻馅，团成一个个绿绿的小团子，垫上芭蕉叶，便可放进锅里蒸熟。艾叶糍粑糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻。
吃五色糯米饭每年清明节或农历三月三，广西各族人民普遍制作五色糯米饭，因糯米饭呈黑，红，黄，白，紫5种色彩而得名，作吉祥如意，五谷丰登的象征。
资料图
吃发糕
发糕寓意“年年发”，是南方传统的清明食品，清明节去扫墓，人们不仅要拿其作为供品祭祀祖先，祭拜之后，自己也要食用，据说可以沾染福气。
清明养生
清明时节，天气回暖，是各种病毒活跃的时期。除了预防春季流行病，还要注意各种炎症、预防呼吸道疾病等。
1、饮食宜温，以清补为主
清明时节应多吃“柔肝”的食物，饮食宜温，以清补为主，多食养肝之品，如枸杞、大枣、豆制品、动物血、银耳等对肝脏有益的食物，不宜食用过多笋、鸡、海鱼等“发物”。
2、“动”宜适度
清明自然界阳气升发，养生重点在养阳，关键是“动”，忌“静”，适当外出有助于调理身体焕发阳气。但外出踏青,“动”宜适度。心脏病、高血压、慢性支气管炎等病人，不要逞强登山。
农事建议
清明期间，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，抓好了春耕生产，夺取全年农业丰收就有了扎实基础。期间应注意备好肥料、农药等生产资料，注意施好、施足基肥，要以有机肥为主，且抓紧时间移栽秧苗。
清明过后正是水稻播种的最佳季节。要根据天气回暖情况适时进行水稻浸种催芽，掌握好浸种催芽温度和时间，同时要注意适期播种。
清明时雨水较多，应做好农田清沟排水、中耕除草，预防湿害烂根。也要注意做好农作物、大棚蔬菜防寒防冻工作。
资料图
“梨花风起正清明”，这时芒果、莲雾、蜜柚等果树处于花期，要注意做好保花保果，提高座果率。已成熟的枇杷、香蕉等果树也应利用周中、后期的多云天气安排采收。
（来源：网络综合/文，广西农业信息中心/图）
清明节的由来与习俗
来源：广安日报-广安在线
清明节大约始于周代，距今已有两千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”这一谚语。后来由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食节与清明节就合二为一了。
清明节于2008年被正式确立为法定节假日。2008年4月4日是第一个清明节法定假日。
清明节的习俗是丰富有趣的，例如讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
在四川，有采清明菜做清明粑的习俗。清明菜书名叫鼠曲草，清明节前后，在开花之前，将清明菜采回家，切烂加入面粉或糯米粉，再加上盐或糖搅和在一起，烙成粑粑，就成了软软糯糯的清明粑。
清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
直到今天，清明节祭拜祖先、悼念已逝亲人的习俗仍然盛行。
（广安日报全媒体记者 甘丹丹 整理）
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这些清明节的文化习俗，你知道吗？
来源：曲靖日报-曲靖新闻网
清明是扫墓祭祖的重要日子,节气里大地回春,柳绿花红,正是郊游踏青、赏春探春的时光。在这样一个美好的季节里,伴随着清明节日的到来,其间多有节日文化相伴,那清明习俗你知多少呢?
踏青习俗
清明,是个踏青的好季节。
试想在那个春光明媚的节气里,一扫寒冬带来的凉意,万物复苏,芳草青青,怎能不让那些在郊外祭扫完先人墓碑的人们流连徘徊?加之唐时寒食节是有“休假”规定的,这样一个又有充裕时间,又有合适场所、节气的出游机会,相信人们自然不会虚度吧。早在宋代,每遇寒食、清明,市民常常倾城而出,典籍记载汁京“四野如市”,真是一派壮观奇景,真有些元宵节花市、灯市的味道。宋代诗人吴佳信在《苏堤清明即事》云:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流鸢。”正是对这景象的极佳概括啊!
和踏青相关,清明还出现了戴柳踏青、放风筝、荡秋千、百戏表演等一系列活动。唐人曹松在《钟陵寒食日与同年裴颜李先辈校书郊外闲游》一诗中写道:“寒节钟陵香骑随,同年相命楚江循。云间影过秋千女,地上声喧蹴鞠儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。银瓶冷酒皆倾尽,半卧垂杨自不知。”可见戴柳踏青、放风筝、荡秋千、蹴鞠、拔河、斗鸡、百戏表演等节日文化已经形成了。
插柳习俗
插柳戴柳是清明的又一趣习,所以过去清明节又称插柳节。插柳戴柳有多种形式,最常见的是将柳条插在门嵋上,妇女以戴柳作时令的点缀,孩子则用柳条编成帽子戴在头上。因城里的柳树不是很多,所以人们往往是在踏青回来时折上几枝柳条,或插或戴。《帝京景物略》中就记述了清明踏青游人插柳的习俗。
清明插柳戴柳还有一种说法:原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节,是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害,而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响,人们认为柳条可以驱鬼,而称之为“鬼怖木”,观世音以柳枝沽水济度众生。北魏贾思怒《齐民要术》里说:“取柳枝著户上,百鬼不入家。”清明既是鬼节,值此柳条发芽时节,人们自然纷纷插柳戴柳以避邪了。
风筝习俗
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。唐代诗人高骄写有《风筝》一诗:“夜静弦声响碧空,宫商信任入来风;依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。”风筝真正的命名,《询刍录》记载:风筝,即纸鸢,又名风鸢。五代时李邺于宫中作纸鸢,引线采风为对、后于鸢首以竹为笛,风入笛管发出悦耳之声,好似“筝”鸣,俗称风筝。
起初只限于皇宫贵族中的公子、佳人玩赏,到了宋代以后,才成为民间群众喜爱的一种活动。古代放风筝又是与祛晦气联系在一起的。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,像闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
秋千习俗
荡秋千是我国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多是用树枝为架,再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载:“春时悬长绳于高木,士女衣彩服坐于其上而推引之,名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏,并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见,元明清三代定清明节为秋千节,皇宫里也安设秋千供皇后、缤妃、宫女们玩耍。
荡秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,加之其玩法简单,所以流传至今。
蹴鞠习俗
下面再说一说蹴鞠。“鞠”是一种皮球。“蹴鞠”即用脚去踢球,是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。据《说苑》记载,相传为黄帝发明,目的是用来训练武士。“鞠”在战国时代已开始流行。当时的鞠“以皮为之,中实以毛”。唐代用动物的膀胧为球胆,内中充气,增加了球的弹性,可拳打脚踢。大约在汉代有了蹴鞠的专著《蹴鞠经》。唐宋时出现蹴鞠的专门组织球会“圆社”。杜甫“十年蹴鞠将雏运,万里秋千习俗同”的诗句说明在唐朝时,清明蹴鞠已十分兴盛。
据说唐嘻宗非常喜欢踢球,他曾对徘优石野猪夸口说:“腾若步打进上,当得状元。”宋徽宗也非常喜欢墩鞠,高休之所以深得徽宗宠信,并被封为太尉,就是因为他“踢得好脚气球”。可见在唐宋时期,这项节日活动的地位是非常高的。
此外,古人的清明节节日活动还有很多,比如拔河、斗鸡等等,这些都流传至今。本报综合
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