小学文言文之刻舟求剑
7、刻舟求剑
楚人有涉①江者，其剑自②舟中坠于水。遽③契④其舟，曰:“是⑤吾剑之所从坠⑥。”舟止，从其所契者入水求之。舟己行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！【注释】
①涉:本指徒步过河，此指渡过。 ②自:从. ③:遽:赶忙,匆忙。④契:用刀雕刻。⑤是:指示代词，这儿。⑥坠:掉下。
【译文】 有一个渡江的楚围人，他的剑从船上掉进了水里。他赶忙用刀在船沿上刻了一个记号，说:“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后这个人从他所刻记号的地方下水去找剑，船己经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?
【寓意】比方不懂事物已透展变化而仍静止地看问题。
小感悟
1，人跟人之间的关系不会一成不变，我们也会随着年龄，环境，家庭的变化而变化，无论亲情，爱情还是友情。没有谁会固守一地，而不曾期待。
最亲不过血缘，同脉相连，血浓于水，我们从嗷嗷待哺的婴儿到迈开人生第一步，到第一次挥手和母亲说再见，再到第一次远行，再到后来成了回家。我们一步步离开父母的怀抱，寻求更广阔的天地，我们在变，从向往远方，到奔赴远方，到思念故乡，最后回归故乡，脚步不停，变化不止？
人是群居动物，我们喜欢找朋友，和朋友一起分享人生路上的风风雨雨，无论微笑还是泪水，有个和你风雨同行的人，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”这是一种可遇而不可求的天大的缘分！
所谓夫妻，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。我们从大家转为自己的小家，彼此是共度一生的人，互相扶持，互相关爱，我们也得从各自生活中脱离，变成我们的生活，我不再是我，你也不再是你，而成为了我们。我们不能成为刻舟求剑者，剑于此坠江就觉得剑在契处，而忘记船已日行千里。我们的婚姻始于彼此对幸福的期待，但是生活中的还有酸甜苦辣咸在等待，我们需要携手一生，就必须共同面对，这样当我们白发苍苍才能依然依偎。
每天一篇小古文1：《刻舟求剑》
断句及注释译文：
刻舟求剑
楚人／有／涉江／者，
涉：本指徒步过河，此指乘船渡河。
有一个渡江的楚国人，
其剑／自／舟中／坠于水，
自：从 坠：掉下
他的剑从船上掉进水里。
遽／契／其舟，日：“是／吾剑／之／所从坠。”
遽：急忙，立即。 契：用刀雕刻。是：这儿
他急忙用刀在船沿上掉剑的地方刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
舟止，从／其／所契／者／入水／求之。 求：寻找。
船停以后，这个人从船沿所刻记号的地方下水找剑。
舟／已行矣，而／剑／不行，
行：前进 船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，
求剑／若此，不亦／惑乎！
亦，也 像这样去找剑，不是很糊涂吗？
赏 析
剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力。
这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。
道理启示：
刻舟求剑的故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。
创作背景
《刻舟求剑》出自《吕氏春秋．察今》,《察今》是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文。阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明，法令制度的制定应从当时的社会实际出发，并随着客观形势的变化而与时俱进。
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