《刻舟求剑》与人生
今日晨读
伍老师领读《刻舟求剑》
内容如下:
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
译文如下:
楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗？
这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。
小故事告诉我们不要死守教条，要用发展的眼光看待问题，与时俱进，充分发挥主观能动性。
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今日总结:晨读班的小伙伴都特别棒，每日晨读内容丰富多彩，大家都懂得变通
，点子多又善于变通的人必定走向成功
没读过这本书，但书里的刻舟求剑、掩耳盗铃……你熟悉得要命
“刻舟求剑”“掩耳盗铃”这类的成语典故我们再熟悉不过了，但要你说出它真正的起源或出处时，大部分人就好像脑袋突然短路，话到嘴边了，却说不出来。
其实，它们出自《吕氏春秋》。《吕氏春秋》是秦国名相吕不韦编撰的一部重要典籍，它的内容庞杂，主题丰富，融合了诸子百家各种流派的学说，成为先秦时期哲学、政治、军事、音乐、农学等诸多领域发展成果的一部汇集性著作。
司马迁在《史记·吕不韦列传》中评价说：
“
备天地万物古今之事郑振铎也称赞：
“
这一部无所不包的杂书，就是中国古代思想界的总结集。
今天，岳麓君带大家一起，看看《吕氏春秋》中那些你其实熟悉得要命的成语有哪些！
岳麓书社“古典名著普及文库”《吕氏春秋》
1 刻舟求剑
释义：比喻固执拘泥，不知变通。
“
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
”
【译文】楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，他马上在船边刻上记号，说：“我的剑正是从这里掉下去的。”等船停了，他就从刻记号的地方下水去找剑。船已经移动了一段距离，可是剑却没有移动，像这样寻找剑，不是太荒谬了吗？
2 掩耳盗铃
释义：比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
“
范式之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也。
”
【译文】范式逃亡的时候，有个百姓得到了他的一口钟，想背着钟跑掉，可是钟太大没法背。于是他就想用木槌把钟打碎，但当他拿木槌敲击时，钟发出很大的声响。他怕别人听见钟声而夺走大钟，就急忙把耳朵掩了起来。不愿别人听到钟声是可以的，不愿自己听到钟声就是悖谬了。
3 竭泽而渔
释义：比喻贪图眼前之利而不顾后果，或无止境地索取而不留余地。
“
竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮(sǒu)而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
”
【译文】使河流干涸而捕鱼，难道会没有收获吗？但第二年就没有鱼了。烧毁树林来打猎，怎么可能打不到？但是明年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。
4 一窍不通
释义：比喻一点儿也不懂。
“
杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：“其窍通，则比干不死矣。”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”
”
【译文】（商纣王）杀了比干来看他的心，不合适啊。孔子听说后说：“（如果）商纣王的心窍是通透的，那么比干就不会死了。”高诱注解说：“纣王性格不仁厚，心窍不通，习惯于作恶，杀了比干，因此孔子说如果他的一窍通了那么比干就不会被杀死了。”
5 舍本逐末
释义：原指忽视农桑，从事工商。比喻轻重主次颠倒。
“
民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。
”
【译文】如果民众舍弃务农这项根本的工作而去从事经商这等末业，那么他们就不会听从号令，不听从号令的的民众就不能用他们来守城，不能用他们来作战。
6 贪小失大
释义：因贪图小利而造成重大损失。
“
齐王怒曰：“若残竖子之类，恶能给若金？”与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也。
”
【译文】齐王愤怒地说：“你们这些残存下来的家伙，怎么能给你们金钱？”（后来齐军）与燕军交战，齐军被打败，达子阵亡，齐王逃到了莒。燕国人追赶败逃的齐兵进入齐国国都，在美唐（齐王藏金之所）抢走了（比赏赐齐军）更多的金钱。这就是贪图小利反而失去大利的事例啊！
7 按兵不动
释义：控制住自己的军队暂不行动。
“
赵简子按兵而不动。
”
【译文】赵简子控制住自己的军队暂不行动。
8 流水不腐，户枢不蠹（蝼）
释义：比喻经常运动的东西不易受到外物的侵蚀。
“
流水不腐，户枢不蝼，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。
”
【译文】流动的水不会腐臭，转动的门轴不会被蚁虫蛀蚀，这是由于运动的缘故。人的形体、神气也是如此。形体不运动，体内的神气就不运行，神气不运行就会瘀滞。
9 因噎废食
释义：因为吃饭噎了一下，就连饭也不吃了。后比喻做事出点小毛病就害怕，索性停止不干。
“
有以饐（通“噎”）死者，欲禁天下之食，悖。
”
【译文】如果因为有人因吃饭而噎死，就要禁止天下所有的食物，这是荒谬的。
10 逐臭之夫
释义：原指追逐臭气的人，后比喻具有与众不同的怪癖嗜好的人。
“
人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。
”
【译文】有一个体味很大的人，他的父母、兄弟、妻子和朋友没有谁能和他住在一起，那人就感到很痛苦，自己到海上去住。海上的人却很喜欢他的体味，日夜跟随着他。
11 纲举目张
释义：纲：网的总绳。比喻事物最部分。目：网眼。比喻事物的从属部分。该成语比喻做事抓住要领就可以带动全面。也比喻文章条理分明。
“
壹引其纲，万目皆张。
”
【译文】一提起网的总绳撒出去，所有网眼随即张开。
12 罄竹难书
释义：罄：尽。竹：这里指可供制成竹简的竹子。原形容事端繁多，写不胜写。后用以形容罪状极多。
“
此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆、越之竹，犹不能书。
”
【译文】这些现象都会在混乱的国家中发生，不可胜数，用荆、越之地的竹子，也写不完。
本文成语释义出自《汉语成语大辞典》
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船到江心时，这个楚国人随身携带的一把宝剑掉进了江中。他伸手去抓，但已经来不及了。
船上的人对此都感到非常惋惜，对他表示同情。没想到这个楚国人对此毫不介意，他从行李中掏出一把小刀，在船舷上刻了一个记号，然后转过身来对大家说：“这是我的宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。“
大家对他的所作所为都很不理解，不知道他这样做到底是干什么，但也没有人再问他。
船靠岸后，那个楚国人立即从船上刻有记号的地方跳下水去，捞取掉落的宝剑。可是他在水底捞了半天也没有捞到，自己还觉得纳闷，便自言自语道：“我的宝剑就是从这里掉下去的啊？我还在这里做了记号呢！怎么就找不到了呢？”
船上的人这才恍然大悟，纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，你的宝剑沉入水底就不会再动了，你在这里怎么可能找到你的宝剑呢？真是可笑！”
【典故】
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？——《吕氏春秋·察今》
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