探溯明清文安王氏家族的衍变与家风
来源：廊坊云报
许振东正在讲课。
“文安古城，历史悠久，文化璀璨，自古以来曾出现过许多英雄豪杰、忠臣义士、词人墨客……”11月14日上午，廊坊师范学院《语文教学之友》杂志主编许振东做客市图书馆，根据民国《文安县志》的文字记载及相关资料，对明清文安“纪、井、陈、王”四家之一——王氏家族的脉系传衍进行辨析和探溯，并对这个家族的优风进行梳理和讲述，进而共同探索廊坊地域丰富的文化底蕴。
二十世纪上半叶，文安古城的名门显族仍有“纪、井、陈、王、东关里的郭，曹、牛、马、樊、西关外的葛”之说。尤其是“纪、井、陈、王”四大家族，更是家业兴旺，人才辈出，繁盛之势绵延达三四百年。在明清两朝，这些家族不仅对当地的历史文化发展有较大的促进作用，而且影响波及至整个京畿地区乃至全国，其潜在的家风传习具有鲜明的特色。
崇礼坊王氏家族的脉系与传衍
许振东介绍，文安“纪、井、陈、王”四家，从脉系传衍的角度说，最为确定的是陈氏家族。此族在文安县的最早落脚地在大清河岸边的西码头村，在那里建有规模较大的家族祠堂、祖墓及明清时期的族谱，其中，祠堂和族谱至今存在。
“文安城内王氏家族的祖先于明洪武时奉诏内迁，开始安家于霸州信安镇，后因避寇之乱再徙文安县崇礼坊（今文安城内二村、四村）。文安王氏家族，自古以来就有家谱，只因明末兵火失落。后经九世孙慈、十一世孙廷柱、十二世孙行简三次再修才成现存家谱。”许振东说，据王氏家谱载：“相传始祖兄弟三人，霸州始祖讳聚，河间始祖讳众，文安始祖讳表。其早期脉系传衍为：一世王表，二世王能，三世王用……”
据查，该县志《选举志》内共记载与王表一支脉系相关的人员有20人。早在明天顺年间，崇礼坊王表之子王能即以例贡身份踏上仕途。民国《文安县志》卷四《人民部·选举志》在天顺年“例贡”栏下记：“王能，祟礼坊人。任崇仁县主簿。”
后来王能又和其子王贤分别以孙、子王仪之贵而受封山东按察司副使。在王贤这一辈，崇礼坊的王诏和其子王楫又分别以孙、子王以纁之贵受封河东运使。
王仪不仅是第四代人中的佼佼者，更是崇礼坊王表脉系人物中的杰出代表，清孙承泽《畿辅人物传》和孙奇逢的《畿辅人物考》都为其设有专传，民国《文安县志》卷九《人民部·艺文志》中还收有佚名为其撰写的《中丞王肃庵传》。
王仪，是王能次子王贤之子。明正德丁卯科乡试中举，嘉靖二年中王氏家族第一名进士。初为安徽灵璧知县，后改任嘉定（今属上海市）知县；又曾任苏州知府、按察司副使、任右佥都御史等职。
王仪子孙甚多，井桂林先生记其有7子13孙。《大参王四槐传》记王缄为王仪的第三子，生而颖慧，嘉靖四十三年（1564）举于乡，隆庆五年（1571）成进士，初授河南中牟县令，后就职吏部（考功司、文选司主事、员外郎），又迁河南按察司副使、山东按察司副使等职。民国《文安县志》卷四《人民部·选举志》记王缄之子王祚，应万历四十五贡，未仕。此王祚，应该是井桂林先生所记王仪13孙中的“王宏祚”。
王缄的裔孙王文运，字在田，中雍正元年（1723）武举。之前，另有王仪之孙王印曾，中万历三十四年（1606）武举，他应是王文运的叔伯辈。民国《文安县志》卷四《人民部·选举志·例贡》中记：王绾，都御史仪子；王绅，绾弟；王恩，绾子……这些人都在万历年间得到朝廷的恩选，由此可见家族在明中叶的繁盛。
民国《文安县志》卷四《人民部·选举志》记，与王贤同辈的王诏被列入弘治元年恩选类，下记“主簿能子，任凤翔主簿”，此处可见王表脉系下的另一支。王诏子王楫得到赠官，是因子以纁贵而致。卷四《人民部·选举志·甲科》载：“王以纁：字伯聘，主簿诏孙，授行人。历任户部主事、员外郎中……”王以纁的子辈情况未见载，其孙辈王国璋、王国华有记。
广陵里王氏家族的脉系与传衍
整个清朝近三百年的历史，民国《文安县志》载录出自崇礼坊的具有功名或官位的族人已是凤毛麟角，这与其他三家的影响直至清朝乾嘉时期还明显存在的情况大有不同。
许振东表示，井桂林《以史为鉴，惠及后人——文安城内四大家族轶事》一文中，还写到“文安王氏家族在明朝正德年间出现了位孝子王原”。纪常《王孝子传》记王原对其父王珣的孝行。
王原一支不仅居住在文安城内，而且可以确定他们居住的具体位置是在城内的广陵里。在《文安县志》卷一《土地部·方舆志·坟墓》中，有一条材料记“孝子王原墓在城西北相公庄南”，同时还记其两个后人王应霖、王应期之墓就在原墓的西侧。在民国《文安县志》卷四《人民部·选举志·甲科》又见对与王原在同一墓地的王应霖记：“王应霖，字德征，广陵里人，孝子原曾孙”。
王原一支在历史上影响较大的人物是清代初年的重臣王景祚。康熙年间李卫等监修的《畿辅通志》卷七十四《政事》中记：“王景祚，字迂叟，文安人。父守明以德行举乡饮大宾，景祚登顺治三年进士……”
王原与王景祚间的辈分关系，民国《文安县志》卷五下《人民部·人物志·封赠》载：“王产，以孙景祚贵，赠通奉大夫、奉天府府尹；王守明，以子景祚贵，累赠通奉大夫、奉天府府尹”。在王原墓侧的王应霖、王应期与王原间的辈分关系，民国《文安县志》卷四《人民部·选举志·甲科》记王应霖为王原的曾孙，此条下又记：“王应期，字瑞征，臬副应霖弟。受河南尉氏县知县”。
先后高中进士的王应霖、王应期为兄弟关系，与王景祚之祖父王产为同一辈，即第四世。民国《文安县志》卷五下《人民部·人物志·封赠》载：“王宗宝，以子应霖贵，赠湖广按察司副使。”王应霖、王应期的父亲为王宗宝，为王原一脉下的第三世，即王原的孙辈。
至王景祚父亲王守明这一代，民国《文安县志》载王应霖有子王笏、王策，王应期有子王箴。王笏为明万历年间贡生，曾任南京西城兵马司副指挥；王策为万历二十八年举人，后任山西太谷知县等职，民国《文安县志》卷九载有佚名撰《王策传》；王箴为天启七年贡，曾任长沙训导。
至王景祚这一代，王策的后人不见载于民国《文安县志》，王箴有子王煦，民国《文安县志》卷四《人民部·选举志·岁荐》载其应顺治元年贡，“任桐柏知县，升陇州知州”。
王景祚有一兄名印武，中顺治十五年武进士，官位未载。王景祚先后有两子中乡举并为官，子王埏顺治十一年中举，后任确山知县、绵州知州、工部都水司员外、遵义府知府等职；子王坦，字仲平，康熙十四年中举，后任中书舍人。之后，王景祚之孙王苞林中嘉庆戊午科举人，官职未载。
高尚精神品格成就优风
“一个家族能够跨越两朝，在三、四百年间代有人出，应该不是偶然的。这其中肯定有一种潜在的精神品格在不断有利地维系和促进着，这实际就是人们常说的家风。”许振东说。
广陵里王氏家族基业的真正奠基者王原，首先是以“孝”而闻名遐迩的。见载于《明史》卷二百九十七《列传第一百八十五》，康熙《畿辅通志》和民国《文安县志》分别载有李光地和纪常所撰专传。
书中不少篇幅表露了对社会政治的忧虑与不满，或借南宋史实，或赞洪武盛世，皆歌颂忠臣烈士，鞭挞奸佞贪酷，以劝谏君王无忘祖先创业之艰辛，儆诫臣属竭力尽忠，不可贪酷害民。同时也从不同角度反映了封建社会知识分子的心态和命运，颇具特色。
王原曾孙王应霖即大有王原之遗风，民国《文安县志》卷九载明末名臣孙承宗所撰《司寇王梦岩传》记：“犹奇家世孝友，而公为笃挚，怀赠公风木之憾，四十年如一日……”
古人说，求忠臣于孝子之门。在传统的价值理念中，孝是人道德行为规范的基础，将之扩延至社会，则体现对所服务政权和国家事业的忠。
崇祯十一年，清兵攻入家乡，人们都弃城而逃，王策身穿朝服坐于庭中，凛然不屈而死。他的三个儿子、妻子和孙子、孙女十余人，以及仆婢十余人均一同就义。
勤廉是指勤谨廉介，这是一种为人处世的态度与方式，在广陵里王氏家族则表现为一种绵延相继的良好家风。王景祚是广陵里王氏家族的一个优秀代表，康熙年间编纂的《畿辅通志》说其：“清慎亷介，历官三十年不异寒素”。
王应期中进士后被派往河南尉氏县做知县，“兴学校、广储蓄、定条鞭、清冒破，一时民风熙然丕变”。王策以忠烈驰名，他在做山西太谷知县时，方正廉明，不善逢迎，亦留下很好的政声。
乐善好施也是广陵里王氏家族家风的一大特色。王景祚在太原做推官时，借助蒙古边防兵攻破叛贼占据的城池，为首将领准备依军法进行屠杀，王景祚下跪求乞，使得数万被胁从的百姓免于非命。清查贼党，王景祚亲自核勘，为不少人平了反。后来，宁武地区发生饥荒，王景祚来不及请示，就命人打开粮仓发放数千石粮食济民。
诗书传家更是广陵里王氏家族优风的重要方面。纪常《王孝子传》最后说：“原生男六人，孙男十有五，曾孙男二十有二，俱业耕读”。
（记者 张泰源 编辑 王静）
12年了！那个“千里背疯娘上大学”的孝子，最后怎么样了？
文 | 水木夕
来源：汉周读书（ID：hanzhou006）
即使生活再难，他也从未想过放弃读书。
一个人活着，有太多的身不由己；一个人活着，不断在挫败中成长；一个人活着，有时不仅仅为自己。
今天要说的故事，主人公曾是一个微不足道的人物，可他最终却活成了一束光。
他叫刘秀祥，1988年出生于贵州省的一个小山村。
只可惜，他没有普通小朋友那般无忧无虑的童年。
他4岁那年，父亲因病去世，没了经济来源，整个家也随之轰然倒塌。
母亲没能承受住这个打击，患上了间歇性精神病，不仅失去了自理能力，还经常发病。
一夜之间，家不成家。
好在，他的家里还有哥哥姐姐们，他们一起种地和照顾母亲，维持着最基本的家庭生活。
但这样的生活，也没能坚持多久。
由于受不了捉襟见肘的生活，刘秀祥的哥哥姐姐们相继离家出走，从此再无消息。
家中就只剩下了年幼的刘秀祥和母亲两人。
在这种情况下，无论是谁都会崩溃，可刘秀祥没有。
还在读三年级的他，突然就成了一家之主。
其他这样年纪的孩子，还在父母的庇护下快乐成长，可他却被迫早早扛起了家庭的重担。
常常是天还没亮，他就要起床种田和砍柴，为一天的生活早早做准备，稚嫩的肩膀在磨练中也变得越来越坚强。
即使生活再难，他也从未想过放弃读书。
因为那是他唯一能看到的希望。
虽然并不清楚读书可以带给自己什么，虽然那个希望遥遥无期，可读书依然是支撑他面对生活的全部力量。
那时，学校离他家很远，来回需要4个小时，而回家后，还有农活等着他做，还有母亲等着他照料。
可他依然咬牙坚持，在小升初考试中，他以优异的成绩考上了县重点中学。
但高额的学费，让他望而却步，毫无自理能力的母亲，更是让他放心不下。
经过深思熟虑后，刘秀祥做出了一个让所有人震惊的决定：
他选择带着母亲，去不要学费的县城民办中学上学！
他的出发点固然好，可没有经济来源的两个人，在人生地不熟的地方该如何生存？
他们首先要面对的，就是住宿问题。
刘秀祥想到的办法是，在学校附近的山坡上搭个简易的棚子，从此那里就是母子俩简陋的家。
每天放学以后，刘秀祥就要开始工作，搬砖头、扛水泥、捡废品……
刘秀祥干遍了脏活累活，只为母子俩可以糊口。
怕母亲吃不到菜，刘秀祥就跑到菜市场捡些别人不要的菜叶煮着吃。
很多时候，菜里连油星都没有。
一个正在长身体的小伙，为了梦想与母亲，只能一再透支自己的身体。
很多人觉得不可思议的经历，却是刘秀祥的真实人生。
上了高中后，由于课业繁重，他只能下了晚自习再去捡废品，从深夜捡到凌晨4、5点，回来洗把脸再去上课。
长时间的营养不良和缺乏休息，让刘秀祥的身体不堪重负。
最后只能带病参加高考，不幸名落孙山。
这对于刘秀祥的打击是巨大的，他可以承受住一切厄运，可以忍受生命中的任何疾苦，可他无法接受梦想落空的现实。
他用生命在读书，可命运却无情地抛弃了他。
这是他一直以来的精神支柱啊！
在理想与现实的撕扯之中，他无意间看到曾经写下的一句话：
“当你抱怨没有鞋穿时，回头一看，发现别人竟然没有脚。 ”
这句话，犹如一记耳光打醒了他。
是啊，比起那些没有亲人的孤儿，他至少还有母亲，虽然她无法照顾自己，可只要母亲在，他就还有一个家。
扛过了那么多的磨难，现在已经看到了曙光，他又有什么理由放弃？
痛定思痛之下，他决定复读。
可复读就意味着需要钱，他哪来的钱呢？
万般无奈之下，他只能去找一所民办学校的校长，在遭到第五次拒绝后，他跪了下来。
这一跪，跪出了他与母亲的未来！
2008年，他终于拿到了梦寐以求的大学录取通知书，那一刻他激动得无以复加。
可在短暂快乐之后，他发现学费要几千块，那对于他而言无疑是天文数字。
接下来的路该怎么走？
他决定利用假期赚足去大学的路费，到了学校后，无论学校开出什么条件他都愿意，但他绝对不会放弃上大学！
就这样，他带着母亲来到了山东。
也就是在那时，他的事迹引起了媒体的关注，随后几十家媒体相继报道了他的故事，许多爱心人士纷纷向他伸出了援手。
但这突如其来的关爱，没有让他失去初心。
他感谢众人的好心，拒绝了大部分资助，只接受了学校为他和母亲安排的住处。
他当然知道，接受捐赠会让他过得轻松一些，可也许就因此失去了自食其力的能力。
之后，他的人生一如从前，除了学习外，他把所有的时间都用来照顾母亲和打工。
毕业那年，很多单位都向他伸出了橄榄枝，面对唾手可得的精彩人生，他再次做了一个让人震惊的决定：
回到家乡成为一名教师！
他想用自己的经历，激励那些孩子们。
外边的世界比想象中还要美好，他希望孩子们都可以看到。
就这样，他带着母亲回到家乡，成为了一个普通又不普通的老师。
面对家乡部分人们对教育的漠视，他一遍又一遍家访，跑遍了整个乡镇，骑坏了8辆摩托车，改变了一个又一个孩子的命运。
他还在租房子，却把一大半的工资奉献给了学生。
他经常叫学生们来家里吃饭，让那些缺乏父母陪伴的孩子，感受到家庭的温暖。
在他的悉心呵护下，很多孩子重新定义了学习的意义。
刘秀祥像一束光照亮了他们的人生。
现在，刘秀祥已是望谟县实验高中的副校长，他自己的热血反哺着那片生养他的土地。
他的母亲还是和他生活在一起，健康平安。
一个人可以怎么活？
有人选择醉生梦死，有人选择肆意而为，也有人选择默默奉献！
这当然都是个人的选择，我们无从非议。
可刘秀祥却用自己的实际行动，感动了无数人。
如果换一个人经历他的人生，可能早就对命运缴械投降，而刘秀祥赋予了人生不同的注解。
让人感动的是，他不仅改变了自己，还用善良感动了整个世界！
2018年，刘秀祥入选了“中国好教师”，可他谦虚地表示，这只是因为自己幸运。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？
没有数十年如一日的坚持，又怎会有如今的荣耀加身？
这一切，都是他应得的荣光。
他用自己的经历告诉我们，只要有梦想，只要去坚持，只要勇敢面对，就一定会等到光明。
你平平淡淡，但万丈光芒。
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