你知道二十四孝中有几个孝父故事吗？个个感天动地
今天（6月16日）是父亲节，是儿女表达对父亲感恩和孝敬之情的节日。中国历来是重视孝道的国家，而最著名的就是二十四孝故事。
你知道在“二十四孝故事”中有几个专门讲“孝父”的吗？
笔者梳理了下，在二十四个故事中有5个是专门讲“孝父”的。
在今天这个特殊的日子，让我们一起重温这5个感天动地的故事。
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
随着时代的变迁，上述故事中的做法虽然已经过时，也不可取，但其中传导的孝道文化和精神是永远不过时的。
孝敬父母，天经地义，晚辈们永远不要弃根忘本！
（壹点号《节日研究》出品，齐鲁晚报-齐鲁壹点记者 翟恒水，参考资料：二十四孝故事。图片来自网络）
看以后谁还敢不孝敬父母；故事很短却警醒了千万人
有户人家有三个人，也是三代人。一天，父亲对儿子说：“你爷爷年老体弱，活在世上毫无用处，不如抛弃于深山算了。”
半夜，父子俩用一箩筐抬着老人到了溪边，正准备往下抛时，儿子说：“爸爸，我们只要把人掷掉就可以了，何必把这箩筐也丢了呢？”
父亲生气地说：“你这小子懂什么？连人都不要了，还要这破箩筐干什么？”
儿子说：“若把这箩筐也掷了，将来我和我的儿子用什么把你抬到这里来呢？”
父亲闻之大为惊愕，犹如当头棒喝，大梦初醒！于是速速命儿子把老人抬回家中，好好瞻养，再也不敢有不孝之举了。
羔羊尚知跪乳，乌鸦亦求反哺。一个人如果对赋予自己生命和辛勤哺育自己长大的恩重如山的父母都不知孝敬，那就丧失了作为人该有的良心，丧失了最基本的道德品质。试想一下，一个连生他养他的父母都不爱，教养出来的孩子能孝顺他？
父母子女这一场人世相逢，是用来相亲相爱，而不是相恨相杀的。
每个人生活于世上是担负多重角色的，今天是儿子，明日也许就是爸爸了。所以一举一动都当给后代留下好榜样。
致所有孝顺的孩子！
贫穷的父母，钱到为孝。
病弱的父母，出力为孝。
孤单的父母，相伴为孝。
脾气暴躁的父母，理解为孝。
勤俭持家的父母，勤快为孝。
有主意专权的父母，顺者为孝。
病患的父母，多份照顾为孝。
唠叨的父母，聆听为孝。
父母对你的期待，你能让他们如愿就是尽孝。
要知道，行孝莫能等！
尽力吧，做到力所能及！无愧我心！
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二十四孝这4则故事，为何今天看来如此冷酷和残忍？
（说历史的女人——第1159期）
子曰：“夫孝，德之本也。”
因此，在中国上古时期，孝被列为考察一个人德行的首要条件。
《孝经·开宗明义》又言：“终於立身”汉代郑玄对这句话的解释为：
“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”
到了汉代，孝不仅是个人品行的第一指标，而且“孝行”还成为一个人成名、甚至入仕的途径。
但是随着秦一统之后的帝王集权制，历代帝王为了加强集权和自己的安全感，帝国更强调“忠”，即忠君。因此，此时，忠君成为考察一个人德行的首要指标。
于是，在某种情况下，忠君与孝亲难免会产生冲突，故此又衍生出了一个忠孝难两全的结论，结果是在忠孝发生冲突的时候，鼓励臣民选择忠君，因为忠君乃是大德行，相形之下，孝亲则为小德行。故此，在忠孝不能兼顾、而选择忠君抛弃孝亲的时候，这个人的品行并不会受到打折。这是后话，赞不赘言。总而言之，中古的帝王对臣民最重要的两项要求，就是忠和孝。如上所言，孝不仅是个人德行的必修课之一，更是个人在社会上建立好名声、立足的条件之一。所以，在这样的帝国宗旨之下，产生了许多孝亲之事，可以说多到不胜枚举。不过令人奇怪的是，中古二十四孝，今天看来却如此冷酷和残忍，这是为何？
究其原因，我们可以从二十四孝中摘取四个最典型的事例一看便知。
第一个事例：恣蚊饱血。
该事例的主人公叫吴猛，晋朝人士，后来做了道士，到宋朝徽宗时被封为真人，位列净明道信仰体系里十二真君之一。
此君在历史上广为人知，却不是因为其道行，反而是因其孝行。
据记载，他自小就性格温顺、对父母就孝敬不已，犹如天赋之。
有这么一件事足见其孝，说其8岁，家里太穷，家里的床没有蚊帐，夏日又蚊子肆虐，且逮杀不尽，如何办呢？吴猛见父亲被蚊子叮咬难以安睡，于是就每逢夏夜，他便脱光衣服坐在父亲的床榻之前，赤身让蚊子叮咬自己的身体也不驱赶，以此来表示自己对父亲的孝敬。
此事初听起来确实至孝，但是细想起来，却又少不了冷酷和残忍之嫌。为何呢？原因有两点：
其一是吴猛年幼，方8岁，正是成长的年龄，为了尽孝，让蚊子叮咬自己，造成伤痕累累，其父何忍？
其二是蚊子总是叮咬其父，可能是因为其父汗腺发达、体温较高、呼吸频率较快等，是身体因素所决定的。所以，小吴猛即便让蚊子咬了自己，它们依然可能会去再叮咬其父。
所以说，吴猛的至孝表现，除了因为第二点，是因不懂蚊子特性之外，第一点最不可接受，若真的是蚊子叮咬了吴猛，就不叮咬其父的话，其父这整个夏天的安稳觉还能睡踏实的话，对其父的行为只能用冷酷和残忍来形容了。子可孝，但父不可不爱啊！
故，此孝行看来，反倒映衬出其父子情的冰冷。
如此之孝，不要也罢！
第二个事例叫扇枕温衾。
此事件的主人公叫黄香，东汉时期江夏人。他的行孝事迹，比起吴猛而言，更奇。此子在9岁的时候，母亲去世，与父亲生活。他对父亲很孝顺，具体表现为两件事：
其一是扇枕。所谓扇枕之事，发生在夏天。说夏日天气炎热，睡觉都很困难，于是这黄香就拿一把扇子把父亲睡觉的床榻之席扇凉，然后再让父亲去上面睡，这样他就不热了。这件事到底该如何评价，暂且不论。且看第二件。
其二是温衾。话说夏天扇凉席还可理解的话，那么这件就令人意外了。到了冬天很冷，床铺冰冷，睡觉也很困难，为此黄香就先钻进父亲的被窝，把被窝暖热了，再让父亲进被窝入睡。
这件事，古人看到的是孝，今天的人，可能看到的不是孝，而是畸形的父子关系。如果说吴猛在父亲睡着的时候，坐在父亲床前让蚊子吃自己，父亲不知道也就勉强算了。可黄香做这两件事，都是在父亲清醒之时而为，夏日扇枕且不论，尤其冬日暖床这事，确实不可思议。
以黄香9岁之龄，古人婚配都早，其父应该不会太大，当是青壮年，一个男性青壮年，让幼子暖床，这父亲做得也真不怎么样。如此之孝，令人也是五味杂陈。
不过文章开头说了，古人行孝，除了发自内心的部分外，很大程度上迫于社会观念，可能有一种作秀之嫌了。因为孝义之名，是一个人的立身之本，甚至出仕之本。比如黄香在12岁，就因孝出名，传到江夏太守刘护的耳朵里，刘护非常欣赏，就把黄香招募到府里做了曹吏之官，后为郎中，先后官拜书郎、尚书左丞、尚书令等职务。
虽然黄香以后做了大官，但是人们提起他的时候，对他印象最深刻的事情，依然是他的孝行。可见，当时的社会是多么重要。所以，行孝之事，已经不是正确与否，甚至真诚与否，而是比之谁行孝行为更奇更诚了。
第三个事例是埋儿奉母。
这位汉代的孝子叫郭巨，这位名列二十四孝的孝子，最让人感到无语，且看他如何行孝。郭巨和老婆生了一个男婴，但是家里比较贫困，口粮有限，而他认为儿子会分吃母亲的口粮，则母亲供养就会出现问题。于是，这位父亲兼孝子就与妻商量，把儿子埋掉，说白了就是结束儿子的生命，然后省下粮食养老母。他如此做的理由是，儿子死了以后再要，母亲死了就没了。后来，他就真的去挖坑，准备埋掉儿子，可是意外发生了，他挖了三尺后，原本打算埋儿子，却在坑里看到一块黄金，因为黄金的缘故，他没有埋掉儿子。
郭巨之孝，恐怕世间罕见，其心之愚蠢，其心之残忍，其心之冷酷，实在是令人毛骨悚然。如此行孝，还是算了，听来都令人莫名恐惧。
第四个事例是闻雷泣墓。
该孝子叫王裒（pou）,魏晋时山东人，是个教书先生。
按说饱读圣贤书，不该表现很蠢的，但是他的表现，依然令人很诧异。话说其母活着的时候，非常害怕打雷的声音。
也正常，打雷的声音很大，正常人，都挺怕的。
后来他母亲去世，被埋葬在山中。这时候，恰如陆游的诗中所写“人死元知万事空”了。人死之后，一抔黄土掩埋，什么都不存在了。可是一听到打雷声，王裒就发疯往母亲墓地跑去，其目的只是担心死去的母亲被雷声吓到，所以他要跑到山林间的母亲墓地去安慰母亲不要怕雷声。
此事的疑点在于：
其一是人死后无知觉，如何听雷？
其二是打雷日，山林间最为危险，王裒往之，岂不是找死？
结语：行孝，原本是品德之本。毕竟，人为父母所生，尽孝是一种义务。但行孝也要用正确的方式去行孝，不然还有什么意义？倘若吴猛之法，父亲倒是睡了安稳，自己被咬遍体红斑，若意外传染造成病疾，岂不是得不偿失了？又若王裒之孝、郭巨之孝、卧冰求鲤等，除了无知，就是冷酷。把原该温情厚重的孝做成了匪夷所思的冰冷事，就问题严重了。
当然二十四孝的形成，主要跟当时的历史背景有关，除了古代帝王对孝行的政治化夸大之外，还有人们对许多事情的认识不足，才导致发生了一些比较独特的孝行事件，以至于有的行孝事件在今天的人们看来是冷酷和残忍。
（文/说历史的女人·钗头凤）
参考资料：《孝经》《搜神记》等。
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